傳統文化作文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的傳統文化作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化作文 篇1
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚中華美德，這是有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團結友善，學(xué)習生活上勤儉節約，在社會(huì )中，多為他人做好事，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞，我們只要想做，一定會(huì )做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀(guān)念，從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義美德。
當前我們這樣的`青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育，長(cháng)期以來(lái)，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起。成為社會(huì )建設的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立健康的社會(huì )美德。讓我們一起奔向現代化吧！
傳統文化作文 篇2
我國的傳統文化有：端午節，元宵節，重陽(yáng)節，除夕，清明節，其中我最喜歡的是除夕。
因為除夕可以團聚吃團圓飯還可以壓歲錢(qián)，晚上的煙火像一枚枚信號彈五顏六色瑰麗無(wú)比有：紅的，白的，紫的，黃的，很美麗。
聽(tīng)說(shuō)有關(guān)于年的古事呢！相傳古的時(shí)候有一種叫年的怪獸，頭長(cháng)尖角兇猛異常。年常年在涂海居住，每到除夕的時(shí)候才會(huì )爬上岸，吞食牧畜！傷害人命。所以每到除夕這天，村村寨寨的.人扶老攜幼逃往深山，以躲避年的傷害。這一年從，村外來(lái)了一位銀須飄的老人。半夜時(shí)分年闖進(jìn)了村子，老人發(fā)現村里的氣氛與往年不同。當他準備肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)噼噼啪啪的炸聲年渾身戰栗，不敢往前走。那位老人身披紅袍出現在年的面前，年竟然倉皇而逃，再也不敢進(jìn)村了。原來(lái)年有三怕：一怕紅色；二怕火光；三怕響聲。
從此以后每到除夕，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲，初一一大早什么還要親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國人民最隆重的傳統節日。
傳統文化作文 篇3
假日里，我們“鹿鳴小隊”開(kāi)展了一場(chǎng)有意義的活動(dòng)，尋訪(fǎng)身邊的傳統文化活動(dòng)在萬(wàn)松書(shū)院進(jìn)行，這里雖不及河坊街、吳山廣場(chǎng)那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺(jué)處處洋溢著(zhù)傳統文化的深厚氣息。
萬(wàn)松書(shū)院位于鳳凰山北萬(wàn)松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀(guān)元年。在明弘治十一年時(shí)改建，因詩(shī)人白居易在《夜歸》一詩(shī)中曾寫(xiě)下“萬(wàn)松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬(wàn)松書(shū)院”之名，據今已有一千多年的歷史了。
書(shū)院的主入口刻著(zhù)三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現了中國古代尊師重教的傳統美德；右面是“日課”圖，表現了先生不辭辛勞地教學(xué)，弟子們孜孜不倦學(xué)習的優(yōu)秀素養。
走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱(chēng)為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。
再往前走，看到的是“仰圣門(mén)”�！笆ァ敝傅氖强胺Q(chēng)“萬(wàn)世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門(mén)，就到了另一道門(mén)——毓粹門(mén)�！柏勾狻北硎疽囵B品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過(guò)了這道門(mén)后，就意味著(zhù)你已經(jīng)是個(gè)極有文化素養的人了。
懷著(zhù)真誠的敬仰之心穿過(guò)兩道門(mén)后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習的場(chǎng)所�！懊鞯捞谩鼻按髨@柱上，刻著(zhù)一幅對聯(lián)：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱(chēng)極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現則擺放著(zhù)工藝巨著(zhù)《中國科舉大觀(guān)》。每一個(gè)人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺(jué)自己被一種強烈的文化氣息帶進(jìn)了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂(lè )亭。穿過(guò)亭子就來(lái)到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內陳列著(zhù)五尊雕塑，正中間端座著(zhù)孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫(huà)書(shū)寫(xiě)著(zhù)八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的后門(mén)出去有一塊方方正正的極大的'石碑上面刻著(zhù)“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字，不禁讓人起了肅穆之心。
離開(kāi)萬(wàn)松書(shū)院，大家互相討論著(zhù)自己所感受到的傳統文化。有的說(shuō)：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說(shuō)“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線(xiàn)刻像’，連一個(gè)石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見(jiàn)人們有多崇拜孔子了”；還有的說(shuō)“連這里的燈籠都勾勒著(zhù)古代名人像，這也是傳統文化哪！”。是啊，“萬(wàn)松書(shū)院”真是一座埋藏著(zhù)中國文明的寶地，一塊有著(zhù)深厚傳統文化的圣地。
傳統文化作文 篇4
現在，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已在民間流逝，而今天我要說(shuō)的，就是這其中的一種——捏泥人�，F在估計有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其實(shí)就是捏橡皮泥��！能把泥人捏得惟妙惟肖生動(dòng)逼真栩栩如生的，也只有民間藝術(shù)家了吧。
那一次，我見(jiàn)到了一位捏泥人的民間藝術(shù)家，他是一位老爺爺，捏泥人的東西也很簡(jiǎn)單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類(lèi)的工具。由于現在捏泥人的人已經(jīng)很少了，所以捏泥人的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見(jiàn)老爺爺面前的桌子上放著(zhù)許多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孫悟空，有維護世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的`豬八戒……
真是惟妙惟肖，現在，老爺爺正在捏一條小金魚(yú)，只見(jiàn)他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會(huì )金魚(yú)的身體就被捏出來(lái)了，老爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀的尾巴，頓時(shí)，一條活靈活現的金魚(yú)就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請老爺爺捏一個(gè)豬八戒。老爺爺先捏了一個(gè)豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙……我發(fā)現老爺爺的那雙手雖然布滿(mǎn)老繭，卻靈活自如，短短兩三分鐘的時(shí)間，一個(gè)鮮活的豬八戒就引起了周?chē)黄泻寐�。這就是一位捏泥人的民間藝術(shù)家。我希望像捏泥人這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要被我們保護住，不被時(shí)間沖淡。
傳統文化作文 篇5
要說(shuō)中國的傳統文化可勝不勝數，比如：中國書(shū)法，中國結，皮影，武術(shù)，剪紙……傳統文化中春節是我們中國最重要的節日。
據說(shuō)，中國古時(shí)候，有一種叫“年”的怪獸。頭長(cháng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕之夜它才爬上岸吐食牲畜傷害人命。因此每到除夕這天，人們扶老攜幼逃往深山以躲避“年”的傷害。有一次，“年”來(lái)到村子看到，家家戶(hù)戶(hù)貼大紅紙，屋內燈火通明，孩子在院子開(kāi)心地燃放鞭炮，從這一瞬間“年”再也不敢來(lái)了。從此，每到過(guò)年，街上彩旗飄揚，門(mén)前掛滿(mǎn)了大紅燈籠，家家戶(hù)戶(hù)購買(mǎi)年貨，小朋友穿上新衣服，可熱鬧啦!到了晚上禮花滿(mǎn)天，家人聚到一起吃餃子看晚會(huì )，精彩的`表演逗得大家哈哈大笑。
中國傳統節日豐富多彩，讓我們的傳統文化永遠繼承下去，讓我們的傳統文化光輝燦爛。
傳統文化作文 篇6
20xx年，中國家喻戶(hù)曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。20xx年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20xx年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統民俗被搶的消息傳到國內，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，國人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節。然而，在崇尚洋節時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺(jué)意識。
很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細反思，究竟還有什么傳統文化也已瀕臨失傳？
“一個(gè)國家，一個(gè)民族亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì )淪為萬(wàn)劫不復，永遠不會(huì )翻身”。保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節、端午節……，在節日中頷首我們民族節日文化的`習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學(xué)習儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。
如今，國家為保護民俗文化出臺了相應的政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著(zhù)的精髓，又有創(chuàng )新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國人對國學(xué)、歷史等傳統文化學(xué)習的熱情。
對傳統文化的保護，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習傳播中國傳統文化，共同實(shí)現中華文化的偉大復興。
傳統文化作文 篇7
近期，一項調查顯示，青少年中有近八成人對傳統文化不認同。反觀(guān)國際范圍卻是另外一番景象，諾獎得主漢內斯·阿爾文博士曾說(shuō)：“人類(lèi)要生存，就必須回到25個(gè)世紀以前，汲取孔子的智慧�！�
作為時(shí)代青年，我們不僅要對傳統文化高度認同，更要知行合一，踐行傳統文化。
傳統文化的溫度，是母親的溫度。
傳統文化之于我們青年，就如同母語(yǔ)的存在。關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法mothertongue，直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，是浸潤著(zhù)愛(ài)的聲音。傳統文化就如同母語(yǔ)的呼喚，在它深情的吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認識生命。所以我們一定要認同傳統文化，只有在傳統文化中浸潤得深入長(cháng)久，才有資格進(jìn)入它的`內部，感知它的種種微妙和玄奧。
傳統文化的存在，是阿里巴巴的寶藏。
960萬(wàn)平方公里的廣袤大地，五千年深厚的文化積淀，13億勞動(dòng)人民的智慧結晶，凝聚成了我們現在的傳統文化。而正如《后浪》演講中所說(shuō)“人類(lèi)積攢了幾千年的財富，所有的知識、見(jiàn)識、智慧和藝術(shù)，像是專(zhuān)門(mén)為你們準備的禮物”，我們這些時(shí)代青年的存在恰逢其時(shí)，科技繁榮、文化繁茂、城市繁華，現代文明的成果被層層打開(kāi)，可以供我們盡情地享用。而其中最華麗富裕的便是傳統文化的存在，它就如同阿里巴巴的寶庫，期待著(zhù)我們的開(kāi)啟；而那把神秘的鑰匙，那句“芝麻開(kāi)門(mén)吧”的咒語(yǔ)便是對傳統文化的認同，便是對傳統文化知行合一的實(shí)踐。
傳統文化的傳承，是時(shí)代青年的不竭動(dòng)力。
傳統文化的存在，是我驕傲的強大生命力。五千年的漫長(cháng)歷史，災禍連綿，兵燹不絕，而承載傳統文化的一個(gè)個(gè)方塊漢字，化作一塊塊磚石，當它們排列銜接時(shí)，就仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛一代又一代青年，庇護著(zhù)他們呼吸沐浴著(zhù)它的氣息，勇往直前。而每一個(gè)時(shí)代的有為青年，都會(huì )在傳統文化的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng )造出新的輝煌。
認同傳統文化，熱愛(ài)并且毫無(wú)保留地踐行它，應該被視為每一個(gè)人的職責，尤其應該是當代青年價(jià)值觀(guān)的基點(diǎn)。每個(gè)青年都可以走出天高地闊的景象，但傳統文化將是他的出發(fā)地，將是他不斷向前伸延的生命坐標軸線(xiàn)上那一處不變的原點(diǎn)；而傳統文化在任何時(shí)代都會(huì )為時(shí)代青年提供不竭的動(dòng)力。
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