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古詩(shī)賞析：鋤禾和憫農
在學(xué)習、工作或生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的古詩(shī)賞析：鋤禾和憫農，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《憫農》一開(kāi)頭，就以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農民的勞動(dòng)。第三句再推廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這各前兩句聯(lián)起來(lái)，便構成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象�！耙凉M(mǎn)”是為了更有力的“發(fā)”，這三句詩(shī)人用層層遞進(jìn)的筆法，表現出勞動(dòng)人民的巨大貢獻和無(wú)窮的創(chuàng )造力，這就使正文的反結果變得更為凝重，更為沉痛�！氨M道豐年瑞，豐年事若何?”(羅隱《雪》)是的，豐收了又怎樣呢?“農夫猶餓死”，它不僅使前后的內容連續起來(lái)了，也把問(wèn)題突出出來(lái)了。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩(shī)迫使眾不得不帶著(zhù)沉重的心情去思索：是誰(shuí)制造了這人間的悲劇?答案是很清楚的。詩(shī)人把這一切放在了幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來(lái)，那就正如馬克思所說(shuō)的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品(奇跡)，然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形�！�
《鋤禾》一開(kāi)頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就是“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”到“四海無(wú)閑田”的補敘，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農民用血汗澆灌起來(lái)的;這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當十。它概括地表現了農民不避?chē)篮崾�、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。本來(lái)粒粒糧食滴滴汗，除了不民事的孩子，誰(shuí)都應該知道的。但是，現實(shí)又是怎樣呢?詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，然而，讀者只要稍加思索，就會(huì )發(fā)現現實(shí)的另一面：那“水陸羅八珍”的“人肉的筵宴”，那無(wú)數的糧食“輸入官倉化為土”的罪惡和那“船中養犬長(cháng)食肉”的驕奢�？梢�(jiàn)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說(shuō)教，不是無(wú)病的呻吟;它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說(shuō)服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩(shī)人無(wú)限的憤懣和趨勢的同情。
李紳當然不懂得階級壓迫和階級剝削的道理，但是，我們從幾十年之后唐末農民起義的“天補平均”的口號中，便不難看出這兩首詩(shī)在客觀(guān)上是觸及到封建社會(huì )的主要矛盾的。
《憫農二首》不是通過(guò)對個(gè)別的人物、事件的體現它的主題，而是把整個(gè)的農民生活、命運，以及那些不合理的現實(shí)作為抒寫(xiě)的對象。這對于兩首小詩(shī)來(lái)說(shuō)，是很容易走向概念化、一般化的，然而詩(shī)篇卻沒(méi)有給人這種感覺(jué)，這是因為作者選擇了比較典型的生活細節和人們熟知的事實(shí)，集中地刻畫(huà)了那個(gè)畸形社會(huì )的矛盾，說(shuō)出了人們想要說(shuō)的話(huà)。所以，它親切感人，概括而不抽象。詩(shī)人還用虛實(shí)結合、相互對比、前后映襯的手法，增強了詩(shī)的表現力。因此它雖然是那么通俗明白，卻無(wú)單調淺薄之弊，能使人常讀常新。在聲韻方面詩(shī)人也很講究，他采用不拘平仄的古絕形式，這一方面便于自由地抒寫(xiě);另一方面也使詩(shī)具有一種和內容相稱(chēng)的簡(jiǎn)樸厚重的風(fēng)格。兩首詩(shī)都選用短促的仄聲韻，讀來(lái)給人一種急切悲憤而又郁結難伸的感覺(jué)，更增強了詩(shī)的藝術(shù)感染力。
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