藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文6篇，歡迎大家分享。

藝術(shù)的作文 篇1

　　生活的藝術(shù)！

　　是你？是我？亦或是他（她）？

　　每一天，重復每一天的生活。誰(shuí)會(huì )真正感受到生活里面潛在的藝術(shù)呢！

　　忙碌的生活，帶走的是一去不復返的年華？還是，我們來(lái)不及感受的藝術(shù)呢？

　　笑是不是藝術(shù)，那哭是不是藝術(shù)？

　　我想，每個(gè)人的確認識多少會(huì )有不同的。但是，可以肯定的是。沒(méi)有人可以躲過(guò)哭笑，不是嗎？

　　沒(méi)什么可以代替生活的確藝術(shù)！

　　就像沒(méi)什么可以代替媽媽給你泡的熱牛奶，暖心；剛出生的寶寶，帶給破敗之家的`喜悅，新生……

　　不同的確生活帶給不同的人不同的藝術(shù)人生！

　　人應該要改變，改變那些桀傲不羈。

　　用一顆真誠的心去感受生活帶給你的藝術(shù)！

藝術(shù)的作文 篇2

　　三年多了，我已經(jīng)有了許多同學(xué)，和他們的關(guān)系都十分好，其中和宋曄經(jīng)歷過(guò)摩擦和友好的事情。

　　我先來(lái)舉一個(gè)以友好的例子吧！

　　有一次，我不會(huì )做數學(xué)作業(yè)，便拍了拍宋曄的'肩膀，問(wèn)道：宋曄 ，我這一道題目不會(huì )做，你能教我一下嗎？宋曄說(shuō)：“可以呀，說(shuō)著(zhù)，看起了數學(xué)題目�！彼螘贤蝗徽f(shuō)：“28*35是等于980呀，這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì )做呀�！贝蜻@以后，我不會(huì )的題問(wèn)宋曄，有時(shí)宋曄不會(huì )的題也問(wèn)我，這使們們倆人的成績(jì)都慢慢地提了上去。

　　現在，我再舉一個(gè)摩擦的例子。有一次，因為宋曄沒(méi)有帶美術(shù)材料袋，她向我借材料，我不借給她，她就說(shuō)：“我以前都借你，你現在都不借我，你這個(gè)小氣鬼！”哼！我說(shuō)：“你那里借我過(guò)了，都是我借你的，再說(shuō)，誰(shuí)是小氣鬼呀！宋曄 說(shuō)你呀！把我氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，后來(lái)，沈楠走上來(lái)勸道：哎呀，別吵了，徐嘉蔚，你就借一下宋曄喲！我聽(tīng)了，連忙對宋曄說(shuō)：“對不起，我錯了，我應該借你。我知道了同桌之間要互相幫助，團結友愛(ài)。宋曄也對我說(shuō)：“對不起，是我錯了，不能說(shuō)你小氣鬼，也是我自己太丟三落四了！”說(shuō)完，我把材料借給了她，我們就和好了。

　　“是兄弟別太計較，不是朋友各自走開(kāi)”這是孫老師常說(shuō)的。既然說(shuō)了，我就一定要做到。

藝術(shù)的作文 篇3

　　我們經(jīng)常把藝術(shù)掛在嘴邊，那到底什么是藝術(shù)呢？我們的祖先在很久以前就弄明白了：他們把喂馬的勺子變成了藝術(shù)；他們把普通的泥巴變成了藝術(shù)；他們把平凡的紙張變成了藝術(shù)；他們把熔化的糖漿變成了藝術(shù)……我們的祖先是這樣的聰明！于是，我懷著(zhù)崇敬的心來(lái)到了展覽館。

　　展覽館里的藝術(shù)品真是數不勝數。那一個(gè)個(gè)馬勺臉譜，有的面容和藹，會(huì )讓你不由得想去親近它；有的.面容猙獰，好像隨時(shí)都會(huì )把你吃掉。再看那一個(gè)個(gè)泥人，講述著(zhù)《西游記》《三國演義》等故事，栩栩如生、生動(dòng)傳神……突然，旁邊的一件東西吸引了我的眼球。原來(lái)是皮影。

　　皮影起源于漢代，一種非常古老的傳統戲曲藝術(shù)�？茨切┢び�，身著(zhù)紅色印花綴絲衣，腿穿金色花紋流蘇褲，顯得那么華麗、漂亮。仔細觀(guān)察，那夸張的寬松衣袖在柔和的線(xiàn)條的襯托下顯得那樣逼真。

　　這個(gè)老婦人皮影的臉上充滿(mǎn)著(zhù)慈祥，眼睛注視著(zhù)前方，像是在看她那心愛(ài)的小孫子。她的嘴微微張開(kāi)，好像在說(shuō)話(huà)，她一定在跟她的親人愉快的交談。她的胳膊往前伸，手里既像是拿著(zhù)一些餑餑，正施舍路邊的乞丐；又像是在給一個(gè)迷路的行人指路；還像是要牽著(zhù)她的孫子，悠然自得地去散步。皮影做得這樣惟妙惟肖，讓我贊嘆不已。

　　一抬頭，我看見(jiàn)了一塊熒屏。上面播放著(zhù)各種各樣的皮影戲，演繹著(zhù)各種故事。他們是那樣地生動(dòng)，我看得流連忘返。

　　皮影作為一種古老的傳統藝術(shù)，讓我難以忘懷。

藝術(shù)的作文 篇4

　　藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì )功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè )功能等。其中藝術(shù)的社會(huì )功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認識自然、認識社會(huì )、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè )觀(guān)念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據不同的分類(lèi)標準，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：

　　依據藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據藝術(shù)形象的表現方式，藝術(shù)可分為表現藝術(shù)和再現藝術(shù)。美術(shù)中既有表現性的，也有再現性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著(zhù)一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè )、文學(xué)、戲劇等，當時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的.，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè )、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著(zhù)作中我們甚至還會(huì )看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國是從五四新文化運動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運用的。當時(shí)蔡元培運用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè )。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì )，表現人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀(guān)的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè )等。我五四前后開(kāi)始普遍應用這一名詞時(shí)，也具有相當于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費、鑒賞和批評活動(dòng)。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內在價(jià)值獲得最終實(shí)現的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動(dòng)具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng )造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話(huà)。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)的聯(lián)結，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的宏大系統中，并在其間發(fā)揮權極的作用。

　　是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng )造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著(zhù)眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。

藝術(shù)的作文 篇5

　　昨天下午，爸爸媽媽帶著(zhù)我，參觀(guān)了寧波美術(shù)館-“人與自然”大型科普展。

　　我一進(jìn)入展廳大門(mén)，就被面前的巨大恐龍給吸引住了，體長(cháng)26米，身高足有9米的亞洲最長(cháng)最完整的馬門(mén)溪龍，而旁邊只有1米出頭的鸚鵡嘴尤其顯得袖珍了很多，它半直立的后肢和靈巧的前肢讓人覺(jué)得家里的小寵物一樣。

　　據展區的阿姨介紹，馬門(mén)溪龍以植物為食，是20xx年在四川省井研縣發(fā)掘的蜥腳類(lèi)恐龍，馬門(mén)溪龍是世界上脖子最長(cháng)的動(dòng)物，它四足行走，身體笨重，行動(dòng)遲緩，估計體重達60多噸，生活在1億6千萬(wàn)年的早期。

　　一旁的鸚鵡嘴龍是角龍中最為原始的型類(lèi)，是后來(lái)長(cháng)角角龍的最早的祖先。在至今發(fā)現的鸚鵡嘴龍個(gè)體長(cháng)超過(guò)2米的很少，身體都比較輕巧，并且前肢明顯短于后肢，主要依靠后肢來(lái)走路，牙齒平滑，以植物為食，是恐龍家族中的“小不點(diǎn)”。

　　走進(jìn)右邊的三號展廳，這里有7條大大小小的恐龍，此外，值得一看的'還有一旁的一窩30多個(gè)恐龍蛋，是目前為止中國出土最多最完整的恐龍蛋。

　　還有人體展覽區，展區陳列著(zhù)72件人體各器官標本，有九大系統展覽：運動(dòng)系、消化系、呼吸系等，有彩色分辨頭蓋骨，用不同的顏色將人的頭蓋骨的各部分分解開(kāi)來(lái)，還有髖關(guān)節、骨盆、畸形的胎兒……

　　更有意思的是凡進(jìn)入展區的參觀(guān)者都有一張答題紙，如答對了，就可以贏(yíng)得一份紀念品，并有機會(huì )獲得恐龍蛋呢！

　　這次的參觀(guān)讓我學(xué)到不少課外知識，也讓我喜歡上了藝術(shù)，更讓我增加對大自然的熱愛(ài)。

藝術(shù)的作文 篇6

　　暑假里，我們全家去普陀山游玩。普陀山真是個(gè)好地方。樹(shù)木蔥郁，陽(yáng)光充足，還有金子般的海灘。

　　第二天，我們乘快艇去了朱家尖，正好趕上國際沙雕藝術(shù)節。這時(shí)，金黃的沙灘上已經(jīng)有了許多沙雕：猴子、熊貓、海龜、龍宮……真是應有盡有，于是我們一家三口也動(dòng)起手來(lái)。我們試堆一座金字塔，我堆土，爸爸、媽媽挖沙子。我們就這樣一鍬接著(zhù)一鍬地挖起來(lái)，然后再把這些沙拍拍打打堆成一座塔。眼看塔就要堆好了，突然，由于媽媽用力拍了下沙子，金字塔倒了。我們并不氣餒，又繼續一鍬一鍬地挖，一鍬一鍬地堆、拍，經(jīng)過(guò)許多次失敗，終于堆成功了�？粗�(zhù)高高的沙雕金字塔，我仿佛來(lái)到了埃及，看到了世界八大奇跡之一的金字塔，我心里是多么高興��！接著(zhù)，我們又堆了些小蝦、小魚(yú)，來(lái)參加沙雕藝術(shù)節的`人看到了彼此的作品，都互相祝賀成功。已經(jīng)傍晚了，我們全家才懷著(zhù)興奮的心情，戀戀不舍地離開(kāi)了沙灘。

　　真想回到那一瞬間��！這將是我童年記憶中永遠快樂(lè )的一幕。

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