傳統文化作文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那要怎么寫(xiě)好作文呢?以下是小編幫大家整理的傳統文化作文9篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂(lè )形式。千余年耒,她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數年節與豐收的喜悅,寄托了對平安福祉的祈盼和對未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過(guò)去在農村、廠(chǎng)礦、部隊、機關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團組織,豐富了廣大群眾的文 化生活。
我國先民所發(fā)明的`皮影戲,是利用幕影原理,將表演的影子與音樂(lè )伴湊和說(shuō)唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認,皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導。
傳統文化作文 篇2
中華民族傳統文化是古人遺留給我們的最珍貴的寶物,是我們的民族文化之根,是值得我們學(xué)習和推崇的燦爛瑰寶。然而,在文化缺失尤其是傳統文化逐漸喪失的今天,我們該如何自處?
“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,寥寥數語(yǔ)道盡人間滄桑;“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對愁眠”,寒山寺的鐘聲滿(mǎn)載著(zhù)張繼的失意和愁緒,永久地留在了唐詩(shī)中;“明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶(hù)”,“但愿人長(cháng)久,千里共嬋娟”,從古至今,月亮又承載了多少人的相思!踏著(zhù)古人的.足跡,從先秦走到唐宋,在詩(shī)歌的海洋里徜徉,會(huì )讓你“沉醉不知歸路”。字字珠璣的經(jīng)典之作讓人嘆服!但是,在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,當我們的視聽(tīng)逐漸被低俗文化所充斥和包圍,還會(huì )有多少人靜下心來(lái)去品讀經(jīng)典?
“毫無(wú)疑問(wèn),我做的餡餅,是全天下最好吃的!比绻皇前堰@幾句話(huà)分行來(lái)寫(xiě),你能感覺(jué)它也是一首詩(shī)嗎?諸如此類(lèi)的“梨花體”詩(shī)很多,“一只螞蟻,另一只螞蟻,一群螞蟻,可能還有更多的螞蟻!狈中屑踊剀(chē)鍵,輕而易舉地就能“造”出一首詩(shī)。試問(wèn):這樣的大白話(huà)還是我們民族引以為豪的傳承著(zhù)民族精神的“詩(shī)”嗎?
不獨詩(shī)歌,國人對其它傳統文化所變現出的無(wú)知與膚淺也同樣堪憂(yōu)。
今年高考考生王云飛用文言寫(xiě)作的《綠色生活》以通篇駢體古文的方式完成,這篇作文難住了閱卷老師。某古典文獻專(zhuān)家說(shuō):“不僅普通閱卷老師不認識,看不懂,就連我這個(gè)教古典文獻學(xué)的老師,也不全懂……”專(zhuān)家稱(chēng)這位考生用純正文言文寫(xiě)作,修養很深,可直接讀碩。王云飛同學(xué)對古文的熱愛(ài)還造詣,不正反襯出我們對古文的漠視和膚淺嗎?
我們不提倡復古,但作為一個(gè)中國人,連自己國家的古文字都不能識別,豈不是數典忘祖?值得玩味的是:為國人所漠視的傳統文化卻被其他民族尊崇著(zhù)。韓國向世界聯(lián)合國教科文組織提議列孔子為韓國人,傳統節日端午節是韓國流傳而非中國的;國際上掀起“漢語(yǔ)熱”,不少外國人來(lái)中國留學(xué),研究唐詩(shī)宋詞……面對這些,我們地地道道的傳統文化繼承者又該說(shuō)些什么呢?我們終日被外來(lái)入侵文化沖擊著(zhù),口中說(shuō)著(zhù)半中半洋的語(yǔ)言;對網(wǎng)上不斷涌現的怪異詞匯津津樂(lè )道,卻講不出四字成語(yǔ)的意思……
我們不否定改革,百花齊放才是春。但如果丟了我們的民族文化之根,那么,再花哨的事物也只能是無(wú)根的野草。大浪淘沙,低俗的事物定會(huì )被歷史的浪潮吞噬。
總之,發(fā)展新時(shí)期的文化,前提是繼承和弘揚我們中華民族傳統文化。留住我們的根,中國的文化才能走的更遠、飛得更高!
傳統文化作文 篇3
如今,由于經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們生活變得漸漸的單調起來(lái),繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化,導致我們的文化正在不斷地消逝。
現在社會(huì )上的年輕人都開(kāi)始過(guò)洋節,明明全然不知圣誕節,萬(wàn)圣節等洋節的含義,偏偏要跟隨他人去過(guò)這些節日。而取而代之的便是韓國人不知廉恥的‘搶’走了端午節,愈來(lái)愈多的中國傳統節日風(fēng)俗被遺忘,這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送,人們卻完全不知這樣做的嚴重后果
如果傳統文化沒(méi)有受到保護,她們將不斷的消失,不久的將來(lái),我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化,我們的子孫將會(huì )失去學(xué)習她們的機會(huì ),而這一切的罪魁禍首便是我們那只追求物質(zhì)生活的腐`敗心理。
可為什么文化會(huì )消失得如此之快呢?這跟我國一味要求經(jīng)濟的快速發(fā)展有很大的關(guān)系,由于經(jīng)濟的不斷需求,人們將那些陳舊的,在他們眼中毫無(wú)價(jià)值的古建筑拆除,用來(lái)建設商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟發(fā)展的.東西。山西澤州半坡古村多為明清時(shí)期所建,由罕見(jiàn)的青石砌成,異常珍貴。全村有明清時(shí)期的院落古宅多達六七十處。20xx年,該村被認定為了市級文物保護單位,而就在同年,當地政府以煤礦開(kāi)采為由,將全村的近200戶(hù)居民進(jìn)行了強制搬遷;而后,又以復墾的名義將這里的古宅強制`拆除,F如今古宅大部分被拆毀,面目全非。在最近幾年里,全國有許多的古建筑被拆除,拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑,如今愈來(lái)愈多的傳統文化藝術(shù)被人們淡忘,而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國首相丘吉爾說(shuō)過(guò),“我寧愿失去一個(gè)印度,也不愿失去一個(gè)莎士比亞!边@句話(huà)即可反映出文化對一個(gè)國家的重要性,所以,在這里,我呼吁大家站出來(lái)為我們的文化而戰斗,文化是一個(gè)民族,一個(gè)國家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動(dòng)來(lái)拯救我們的文化,不能再一昧的”崇洋媚外“。當然,如果我們坐下來(lái)品味我們的文化傳統,也許我們就會(huì )發(fā)現中華文化同樣很精彩。
如何才能幫助我們的文化呢?首先我們必須要了解它,去理解它的內涵,明白祖先們創(chuàng )造他們的原因,最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化,去熱愛(ài)他們,與一切妄想破壞她們的惡勢力做斗爭,這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去!
傳統文化作文 篇4
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤,中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功,當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”,當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí),每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒20xx年中國傳統文化作文作文。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景,每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受,但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的.時(shí)代背景之下,每一個(gè)中國人,每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù),但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證,在那次盛會(huì )上,我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面,我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚感動(dòng),我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國,也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。
當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí),當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí),我們有理由相信,中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題,中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會(huì )的歡慶,有了昔日的味道。
傳統文化作文 篇5
中國傳統文化博大精深,長(cháng)期發(fā)展的思想基礎,可以叫做中國傳統文化的基本精神。
第一,自強不息和厚德載物的奮斗精神。中國文化歷來(lái)關(guān)注現實(shí)人生,孔子說(shuō):“未知生,焉知死”,并說(shuō):“天行健,君子以自強不息”,“地勢坤,君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學(xué),培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì )的危害和不平進(jìn)行頑強抗爭。
第二,知行合一觀(guān)。中國儒家文化所講的“力行近于仁”,在一定程度上體現了“行重知輕”的.認識論思想,這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認識的源泉。
第三,重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界,鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”,并認為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這是對人格的根本要求,
第四,愛(ài)國主義精神。古人云:天下興亡,匹夫有責“。
第五,追求真理,勇于奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死,忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時(shí),認為“朝聞道,夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索“的精神。第六,團結互助,尊老愛(ài)幼的倫理規范。古人說(shuō):“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!币粋(gè)社會(huì )只有嚴于律已,寬以待人,形成團結互助,尊老愛(ài)幼的社會(huì )風(fēng)氣,社會(huì )才能充滿(mǎn)溫馨與和諧,才能給人帶來(lái)希望與力量。
傳統文化作文 篇6
中國的傳統文化有冰糖葫蘆,有古老的中國書(shū)法,有精美的剪紙,還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎?茶最早是被人們當作食物應用的,尤其是在物資匱乏的原始社會(huì ),茶更是一種充饑之物。后來(lái)隨著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展,飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗。甚至在一些地區形成了飲茶文化。茶葉被食用之后,其藥用功效逐漸被人們發(fā)現和認識,茶葉隨之轉化為養生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過(guò)程中,逐漸發(fā)現茶的藥性很弱,但是具有一定的興奮作用,因此茶開(kāi)始轉化為飲料。直到漢代,飲茶才成為一種新的潮流,滲透于社會(huì )的各個(gè)階層。三國以前是茶文化的啟蒙,晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期,唐代是茶文化的繁盛時(shí)期,宋代是茶文化的興盛期,遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期,明清是茶文化的普及期,現代是茶文化的'發(fā)展期。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類(lèi)兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷,也有不同的文化,只要你細細體會(huì ),多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。
傳統文化作文 篇7
國慶節那天,我們隨著(zhù)歡樂(lè )的人群來(lái)到了文化宮。
我們一到文化宮,立刻被美麗的景色吸引住了廣場(chǎng)上花團錦簇,小花們那一張張笑臉裝點(diǎn)著(zhù)節日的廣場(chǎng),使節日的氣氛更加濃郁。廣場(chǎng)中央噴泉也跳起了快樂(lè )的舞蹈,唱起了動(dòng)人的歌謠。噴泉們那時(shí)而高,時(shí)而低,時(shí)而旋轉的優(yōu)美舞姿深深地吸引了我。
正看得入迷,旁邊“鏘鏘”的敲擊聲又吸引了我的注意力。轉頭看去,看到廣場(chǎng)的一角被一群人圍得水泄不通。愛(ài)熱鬧的我情不自禁的向那群人走去。走在旁邊的媽媽也發(fā)揮了她愛(ài)猜測的專(zhuān)長(cháng):“那邊會(huì )不會(huì )是耍猴的?”“耍猴的?那我們快點(diǎn)吧!”我興奮地附和著(zhù)。
走近一看,還真被媽媽猜中了,果然是耍猴的。小猴們可愛(ài)的樣子吸引我們停下了腳步。
隨著(zhù)人群越聚越多,小猴們精彩的表演開(kāi)始了。它們首先將耍猴人的帽子捧在手里,端在胸前,走向圍觀(guān)的人群,向人們討要它們的.“演出費”。一個(gè)小朋友給了它一個(gè)硬幣,它立刻把硬幣塞進(jìn)嘴里當磨牙棒用。而另一個(gè)小朋友給它的一張紙幣卻成了它擦嘴用的“紙巾”?吹剿腔臉幼,圍觀(guān)的人們不禁哄堂大笑。小猴子看著(zhù)大笑的人們,瞅瞅這個(gè),瞧瞧那個(gè),迷惑不解的眼神好像在說(shuō):“你們在笑什么呢?”
演出還在繼續。耍猴人一聲令下:“上你的班車(chē)!敝灰(jiàn)一只小猴馬上騎上自行車(chē),飛快地向前蹬去。另兩只猴子坐到了自行車(chē)的后座上。剛坐下,那只騎車(chē)的小猴似乎不樂(lè )意,竟把車(chē)子往旁邊一推。這下可好,連猴帶車(chē)一起倒了下來(lái)。人群又傳來(lái)一陣快樂(lè )的笑聲。耍猴人又說(shuō):“來(lái),跳一個(gè)迪斯科!毙『飩儎倻蕚涮,一們女警察來(lái)了,她趕走了耍猴人,因為這里不能擺攤。
看著(zhù)隨著(zhù)主人漸漸遠去的猴子們,我失望極了。書(shū)上說(shuō)從前人們的街頭中就有耍猴,那時(shí)人們每到趕集的日子就可以看到耍猴的,而現在我們看見(jiàn)耍猴的非得十分幸運才能碰上一回。要是為耍猴人建一個(gè)平臺,這古老的街頭文化藝術(shù)就能一直流傳下去了。
傳統文化作文 篇8
苗族是一個(gè)少數民族,分布在我國的西南地區。苗族人對禮儀的注重和他們的真情實(shí)意讓我們難以忘懷。苗族十分注重禮儀?腿藖(lái)訪(fǎng),比殺雞宰鴨盛情款待,若是遠道來(lái)的貴客,苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時(shí),雞頭要敬給客人中的長(cháng)者,雞腿要賜給年紀小的客人。
有的地方還有分雞心的習俗,即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,但客人不能自己吃掉,必須把雞心平均分給在座的老人,如果客人酒量少,不喜歡吃肥肉,可以說(shuō)明情況,主人不能勉強,但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。苗族人講究真情實(shí)意,非常熱情,最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不強的第一步,不走在前面;交談時(shí)用敬語(yǔ)稱(chēng)呼,迎客要穿節日服裝;對貴客要到塞外擺酒迎候;客人到家門(mén),男主人要叫門(mén),告知在家的`女主人,女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客,在客人面前女主人不登高上樓;宴會(huì )上以及雞鴨容為佳肴,尤以心、肝最尊重,要先給客人或長(cháng)者,客人則分給眾人享用,次序是先長(cháng)后幼,客人不要稱(chēng)主人“苗子”,他們喜自稱(chēng)“蒙”。
正是因為苗族熱情的待客之道,才能讓我們如此難以忘懷,希望苗族人能永遠保留一顆真摯情誼的心。
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