傳統文化作文
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編收集整理的傳統文化作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
我知道的中國傳統文化有許多許多，讓我來(lái)告訴你中國有什么傳統文化吧！
中國的傳統文化有：布藝、國畫(huà)、泥塑、草藝、書(shū)法、陶瓷、戲劇、剪紙、燈謎、射覆、酒令、武術(shù)、中國結、樂(lè )器、兵器、對聯(lián)、年畫(huà)、玉雕、風(fēng)箏、皮影……好多好多的傳統文化，連我都數不清了。
我最感興趣的是風(fēng)箏。讓我來(lái)告訴你關(guān)于風(fēng)箏的.知識吧！在中國風(fēng)箏有兩千多年的歷史。最初的風(fēng)箏是用木頭做的，叫木鳶，后來(lái)改用紙做，叫紙鳶。在紙鳶上裝上竹哨，風(fēng)吹竹哨，便發(fā)出像古箏一樣的聲音，因此有了風(fēng)箏的稱(chēng)呼。
還讓我感興趣的是戲劇，戲劇的分類(lèi)有：京劇、潮劇、變臉……好多好多，我都數不清了。
中國的傳統文化歷史悠久，真了不起��！
這就是我沒(méi)的傳統文化，我作為中國人，我真為中國驕傲！
傳統文化作文 篇2
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現，這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì )，根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎，而要達到和諧的人生，自然應從“修身”開(kāi)始。
中國傳統文化是內部凝結力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現中國傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過(guò)猶不及”，實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡，強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會(huì )乃至國家、民族之間的對立和沖突。這充分體現了中國傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統。盡管中國古代對外交往受到限制，它還是以開(kāi)放的姿態(tài)，實(shí)現對外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實(shí)現的。儒學(xué)在保持其學(xué)統傳承的同時(shí)，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對外來(lái)文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統文化兼容之精神。
文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、的人文之化，中國突出經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，儒家學(xué)說(shuō)則更是這種精神的體現者和者。 源遠流長(cháng)、博大精深，儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關(guān)系�！案裎�、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說(shuō)來(lái)，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實(shí)現天人和諧的境界。儒學(xué)在中國傳統文化中有著(zhù)極其重要的作用，中國傳統文化精神通過(guò)儒學(xué)體現，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了優(yōu)秀的儒家文化價(jià)值理念，“以儒治世“被歷代統治者所推崇，現實(shí)的需要，促使人們對中國傳統文化做出價(jià)值選擇，用歷史的眼光和時(shí)代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優(yōu)秀的中國文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，為中國的未來(lái)而奮斗。
《儒家和諧思想的當代價(jià)值》中對和“為貴的價(jià)值取向”和“思想與規范”的深入講解，可以認識到維護世界和平與穩定的重要理念。
1、國家間相處的和諧理念：“和而不同” 。
“和而不同”簡(jiǎn)而言之是指承認“不同”，在“不同”的基礎上形成“和”，從而在本質(zhì)上達到相近或相似�！昂汀�、“同”兩個(gè)概念，都是講同一性的，但內涵卻有很大不同�！巴笔侵阜裾J矛盾，不承認差異的同一性，而“和”則是承認有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學(xué)的`思維，而“和”則是一種辯證的思維。
儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補互濟；第三，整個(gè)局面因之而和諧。在與異民族相處時(shí)，儒家把這種“和”的觀(guān)念置于具體的民族關(guān)系中，出現了“和而不同”的理念，這一點(diǎn)與西方的民族觀(guān)念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀(guān)念仍然具有強大的活力，仍然可以成為現代國際社會(huì )發(fā)展的一項準則和一個(gè)目標。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現。所以說(shuō)，“和而不同”是人類(lèi)共同生存的基本條件，也是維護世界和平與穩定的重要理念。
2、國家內政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。
“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化是儒家思想在內政外交上的理想期求。在春秋戰國時(shí)期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數民族進(jìn)入地緣政治時(shí)代。在處理華夏民族與周邊民族關(guān)系上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發(fā)。顯然，受著(zhù)如此“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化和平思想深遠影響的中國決不會(huì )干涉別國內政，不會(huì )主動(dòng)發(fā)動(dòng)侵略其它民族、國家的戰爭，更不用說(shuō)侵占其它國領(lǐng)土。所以，中國的崛起只會(huì )壯大國際社會(huì )上的和平力量。
3、國民個(gè)人修身的溫和信條：“誠”、“敬”、“信 ” 。
儒家傳統思想非常重視對國民自身進(jìn)行修身的倫理道德教育。在此問(wèn)題上，儒家強調“誠”“敬”“信 ”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統美德，這對于保障國家和平發(fā)展具有重要的意義。誠即真實(shí)無(wú)妄，敬即主一無(wú)適，信即真誠忠信，不管時(shí)代如何變化，沒(méi)有誠、敬、信，人就不能稱(chēng)其為人，當然，沒(méi)有誠信人類(lèi)也無(wú)法和睦相處，更談不上社會(huì )的繁榮昌盛。儒家思想主導思想潮流數千年，它所倡導個(gè)人要“誠”“敬”“信”的價(jià)值觀(guān)使得中國民眾自古形成熱愛(ài)和平的歷史傳統和心理基礎，也保證了它的崛起只會(huì )是“和平崛起”。近年來(lái)，由于中國信譽(yù)較好，其投資環(huán)境也日益受到國際投資者的青睞，成為吸引外資的大國。中華民族無(wú)論歷史上還是現實(shí)中都是講求誠信的，都是負責任的。
相信在不久的將來(lái)，只要合理地開(kāi)掘儒學(xué)傳統資源，中國傳統文化中的精華就會(huì )以新的方式與世界文化、現代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力，將會(huì )建構一個(gè)更好的社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現人類(lèi)共同追求的理想。
傳統文化作文 篇3
傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，她是我們中華民族的獨特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無(wú)窮，價(jià)值無(wú)限，我們有責任讓傳統文化傳承下去。
她是我們民族的精神營(yíng)養，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報國”四個(gè)大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對長(cháng)輩的'孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵了一批又一批的學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠信”的重要性；孔子、孟子、王陽(yáng)明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統文化教育著(zhù)一代又一代的人，滋養著(zhù)我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當今外國文化的影響下，我們的傳承出現了問(wèn)題。越來(lái)越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。對他們而言，傳統文化正在漸行漸遠
在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當下又該何去何從？我們應該在情人節的玫瑰中和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應當守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統文化傳承下去，讓她在新時(shí)代里煥發(fā)生機！
傳統文化作文 篇4
中國，它的傳統文化如同一座巨大的寶庫，它的傳統文化是各種各樣的，它的傳統文化是我們中國人的驕傲!
京劇有生、旦、凈、丑等角色，發(fā)源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黃、西皮，因此又稱(chēng)“黃皮”。分布地以北京為中心，遍及中國各地。起源于徽劇、昆劇及漢劇，至今已有二百多年的歷史。
書(shū)畫(huà)也是中國的傳統文化，《清明上河圖》和《富春山居圖》已經(jīng)成為流傳上百年的名畫(huà)了，主要是以水墨畫(huà)形式為構圖。另外，無(wú)論是書(shū)法還是圖畫(huà)，毛筆都是必不可少的工具，毛筆分為小紅毛、大蘭竹、狼毫等種類(lèi)，在水墨畫(huà)中，小紅毛適合勾線(xiàn)，大蘭竹適合上色，狼毫則適合涂淺墨。
古詩(shī)大家肯定都很熟悉，古詩(shī)格式多數是四行，每行七個(gè)字或五個(gè)字，一首詩(shī)總共是二十八個(gè)字或二十個(gè)字，就可以把很長(cháng)的一件事或感情表達清楚。有些字到詩(shī)中會(huì )變成另一種意思，比如“走”，到詩(shī)中意思就變成了“跑”。古詩(shī)的意思比較難理解，但一般越難理解的古詩(shī)或詩(shī)句表達的意思就越深刻。有些詩(shī)是寫(xiě)送別的'，如《送孟浩然之廣陵》，有些詩(shī)是寫(xiě)風(fēng)景的，如《游園不值》。
啊!祖國的傳統文化真是一座巨大的寶庫。
傳統文化作文 篇5
心態(tài)決定一切。這是一句流行的哲語(yǔ)。心態(tài)的好壞取決于心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈，自然是向上的、積極的心態(tài)；反之，則是向下的、消極的心態(tài)。心靈在于滋養。教師需要美好的心靈和積極向上的心態(tài)。只有這樣，教育才能在良好的狀態(tài)下進(jìn)行。如何使教師擁有美好的心靈？我的方法是：用中華優(yōu)秀傳統文化滋養。
一、回到教育的“道”
厭倦工作累，抱怨工資低，推托教研課，反感提創(chuàng )新，個(gè)人學(xué)習荒蕪怠惰，專(zhuān)業(yè)成長(cháng)停滯緩慢，無(wú)視人的成長(cháng)規律，不關(guān)注學(xué)生感受，總之是提不起精神來(lái)�！笆码m小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！苯處煈撟袷氐摹暗馈痹诮處熑后w中已經(jīng)虧損久矣！當然，這也是現代社會(huì )職場(chǎng)中人們的通病。
人，到底要怎樣才能快樂(lè )呢？《高效能人士的'七個(gè)習慣》《把信送給加西亞》《你為誰(shuí)而工作？》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了，世界就變了》《正能量》《遇見(jiàn)未知的自己》等書(shū)籍，都在改善人的心態(tài)上進(jìn)行了積極的探索。
近兩年來(lái)，我開(kāi)始學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，所學(xué)雖然極其有限，但是邊學(xué)邊運用，指導生活和工作，感覺(jué)卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀，使個(gè)人形象變得莊嚴；它能提升個(gè)人氣質(zhì)，使個(gè)體更謙卑更寬容更感恩；它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規則心，洗滌團隊流弊，使團隊更和諧更進(jìn)取。
大道至簡(jiǎn)，在這個(gè)物質(zhì)極其豐富、世象日益喧囂的社會(huì )里，中華優(yōu)秀傳統文化提醒人存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事、做好人，感受人生幸福的真諦，從而享受生命的快樂(lè )。有人說(shuō)，21世紀是中國的世紀，回歸中華優(yōu)秀傳統文化是社會(huì )科技文明高速發(fā)展的必然。
二、校長(cháng)要帶頭親近圣賢
在大環(huán)境一定的情況下，學(xué)校教師整體的精神風(fēng)貌取決于校長(cháng)。親近古圣先賢，能夠讓校長(cháng)更有智慧。所以，校長(cháng)要帶頭接受傳統文化的洗禮。
校長(cháng)要勇于自我超越。子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押�？”曰：“修己以安人�！痹唬骸叭缢苟押�？”曰：“修己以安百姓�！薄靶藜阂园舶傩�，堯舜其猶病諸�！薄墩撜Z(yǔ)》中的這段對話(huà)揭示了管理者修己而后安團隊的規律�！读朔菜挠枴芬矊�(xiě)道：“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”這些話(huà)語(yǔ)，激勵著(zhù)有志于教育事業(yè)的校長(cháng)勇于自我超越。
校長(cháng)要不斷提醒自己以德治校�！墩撜Z(yǔ)》有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！薄兜茏右帯氛f(shuō)道：“勢服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！薄安糯笳�，望自大，人所服，非言大�！薄靶懈哒�，名自高，人所重，非貌高�！毙ｉL(cháng)時(shí)時(shí)誦習，不斷砥礪德行，在這樣的校長(cháng)的領(lǐng)導下，教師的心態(tài)才會(huì )端正。
校長(cháng)要不斷端正管理的動(dòng)機。激勵教師的目的是為了方便管理還是教師幸福？是校長(cháng)省事，還是長(cháng)遠育人與學(xué)校發(fā)展？學(xué)習傳統文化，去除名利心，發(fā)乎赤誠，才會(huì )真正把教師幸福放在第一位，“誠于中，形于外”，才能形成有凝聚力的教師團隊。
校長(cháng)要不斷提高管理藝術(shù)�！靶杏胁坏�，反求諸己”是中華優(yōu)秀傳統文化中的思想精華，校園出現負面行為和思想，校長(cháng)便以負責任決不推諉的態(tài)度，從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問(wèn)題的能力�！耙约s失之者，鮮矣�！毙⌒闹斏鞯啬媚蠛谩耙匀藶楸尽迸c“制度管理”之間的分寸，不溫不火，堅定不移，以積極的心態(tài)、穩妥的方式贏(yíng)得教師的尊重，一點(diǎn)一點(diǎn)地培植校園積極向上的風(fēng)氣。
校長(cháng)要相信追求幸福是人生的本質(zhì)。培育一所學(xué)校的文化，一年兩年不能一蹴而就，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì )遇到許多挫折。校長(cháng)要牢記“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的愿望，才能懷著(zhù)一顆愛(ài)心工作，看到教師的差異，心平氣和地研究改進(jìn)不良現狀的方法，相信并期待成長(cháng)，寬容卻不放任，不斷弘揚人性真善美的思想精華。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！毙ｉL(cháng)的思想如明月朗照全校，才能打造一支陽(yáng)光的教師團隊。
三、文化需要長(cháng)時(shí)“熏修”
用中華傳統文化滋養教師，運用的訣竅在于“頂層設計，長(cháng)時(shí)熏修，一門(mén)深入”。但是很多學(xué)校停留于經(jīng)典背誦活動(dòng)，在學(xué)校管理、教師培訓、德育工作中運用得不充分、不連貫、不系統。
一是校本課程植入�！兜茏右帯肥侨寮宜枷氲母�，是為人子弟在家或在外做人做事應該遵守的禮儀規范。從20xx年開(kāi)始，我校先在三年級開(kāi)設校本課程《弟子規》，目標簡(jiǎn)單到就是讓一部分孩子接觸學(xué)習，然后慢慢進(jìn)入校園里教師的視野。本期，我們辦了一個(gè)致力于“童蒙養正，少年養性”、致力于良好德行培養和中華傳統文化經(jīng)典誦讀研究的“國學(xué)班”，并開(kāi)始在全校開(kāi)展誦讀《弟子規》《三字經(jīng)》的活動(dòng)。
二是頂層設計�！坝局L(cháng)者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源，思國之安者，必積其德行�！�20xx年，我校正式提出“培養一生有益的德行，養成一生有益的習慣”的辦學(xué)理念，概括為“德行文化、習慣教育”，把長(cháng)養德行放在最重要的位置！我們的辦學(xué)目標是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。學(xué)校德育工作以《弟子規》作為突破口。我們確定的學(xué)生培養目標是“儒外在，雅內心”。我校將中華傳統文化作為提煉辦學(xué)理念、實(shí)現辦學(xué)目標、形成辦學(xué)特色的重要途徑，讓傳統文化經(jīng)典不只是孤立地停留于背誦，而是學(xué)用結合，從外在內化到意識。從背誦到運用到評價(jià)，長(cháng)時(shí)熏修，一門(mén)深入，師生都能從中學(xué)習到做人做事的道理。
三是教師培訓貫穿。暑假，我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統文化學(xué)習班，為期15天，兩位老師收獲特別大，對教師自身德行的完善，以及培養學(xué)生良好習慣，產(chǎn)生了前所未有的影響；開(kāi)學(xué)期間，我們組織教師聽(tīng)中華傳統文化道德論壇講座；國慶期間，組織教師赴衡山觀(guān)摩傳統文化師資班的培訓等。為了調動(dòng)教師學(xué)習《弟子規》的興趣，我們分周次在教師例會(huì )上開(kāi)展搶答競賽，分解難度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。黨支部還將推行傳統文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻，作為師德教育的素材，在教師例會(huì )上學(xué)習。
生活的幸福要從工作的幸福中體味，培訓也好，學(xué)習也好，一次兩次是遠遠不夠的，需要我們長(cháng)期“熏修”，才能真正滋養心靈。
傳統文化作文 篇6
武術(shù)是我國的傳統文化之一，也是民族體育的主要內容之一。這是我們人民幾千年來(lái)用來(lái)鍛煉身體和自衛的一種方法。它對當今中國的'大眾文化產(chǎn)生了深遠的影響。
我不知道是不是身體問(wèn)題。從我小時(shí)候起，我就“虛弱和生病”。就在我上幼兒園的時(shí)候，手足口病爆發(fā)了。果然，我是先“趴在槍上”的，所以有一段時(shí)間被父母領(lǐng)回家�；氐綄W(xué)校后，我發(fā)現因為手足口病，老師特地請了一位武術(shù)教練來(lái)指導我們練習中國功夫。
那是一個(gè)陰天。當我們準備好要練功夫時(shí)，天開(kāi)始下雨了。風(fēng)在凄涼地吹；雨在滴答作響。就在我以為我要帶球隊回教室的時(shí)候，教練讓我吃驚了——他還在風(fēng)雨中指導我們。當我處于恍惚狀態(tài)時(shí)，教練似乎看透了我的心思，來(lái)到我面前，嚴格地指導我的動(dòng)作。
練習結束后，正當我們都走回教室時(shí)，教練攔住我說(shuō)：“你今天為什么心不在焉？”我懷疑地說(shuō)：“教練，練中國功夫真的能讓你得到鍛煉嗎？”他的回答讓我大吃一驚：“練武可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，增強體質(zhì)，還可以作為生活中的自衛能力。當敵人進(jìn)攻時(shí)，它能保護自己和他人�！彼呛榱恋穆曇糇屛译y以忘懷。漸漸地，我感受到了中國傳統文化，并愛(ài)上了它來(lái)練習中國功夫。
中國文化博大精深。在世界歷史的星空中，中國傳統文化是如此耀眼。作為新時(shí)期的好青年，傳承文化是我們的首要任務(wù)。
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