中秋節的傳說(shuō)故事范例(15篇)
中秋節的傳說(shuō)故事1
玄宗漫游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的.傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。
這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節的傳說(shuō)故事2
早在中秋節的前一個(gè)月，各式各樣的月餅就紛紛上市了，人們很早就準備好了供節日享用的食品。
節日是從下午的設宴聚餐真正開(kāi)始。古時(shí)漢族的中秋宴俗，最精致高雅、隆重的，當屬宮廷宴席。八月十五這天，上到天子，下到百姓，無(wú)一例外地要全家團坐在一起，用餐賞月。明代的宮廷，在八月十五這天，最流行吃螃蟹，人們認為八月十五前后的螃蟹又大又好，是食用的時(shí)間，因此中秋這天，大家圍坐在蒸熟的螃蟹周?chē)�，一邊聊天，一邊用餐。在吃的時(shí)候還可以蘸上點(diǎn)醋，這樣更可口。吃完螃蟹以后，還要喝蘇葉湯，用蘇葉湯洗手。聚餐過(guò)后，大家一同觀(guān)看關(guān)于中秋的神話(huà)戲曲的演出。清代的宮廷中秋節不同于明代，在中秋節這天，多選擇一個(gè)合適的院落，在院子的東邊豎一個(gè)屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側擺上雞冠花、毛豆枝等植物。屏風(fēng)前設一張八仙桌，桌子正中放一個(gè)特大的月餅，月餅四周堆滿(mǎn)各式各樣的糕點(diǎn)和時(shí)鮮瓜果。祭月完畢，按照皇家人口，每個(gè)人都能分到一份月餅，這被稱(chēng)為“吃團圓餅”。
吃罷晚飯，正是明月冉冉升起的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，節日的氣氛才真正地顯現出來(lái)，有的`家庭會(huì )全家一起去河邊或到視野遼闊的地方賞月。賞月的習俗，一直以來(lái)就盛行。在唐代，中秋賞月，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到了宋朝，中秋節賞月吟詩(shī)更為風(fēng)行，每到中秋之夜，夜市常常通宵營(yíng)業(yè)，賞月游人絡(luò )繹不絕。
有的地方民間要舉行“拜月”儀式。到中秋節，各家各戶(hù)都要設月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品于香案上，其中月餅和西瓜是必不可少的，并且西瓜還要切成蓮花形狀放在案首。然后要將月神像面向月亮供好，全家按照輩分依次祭拜，然后這家的女主人將月餅切給家人分享。團圓月餅的切法非常講究，在動(dòng)手之前，要把家中的所有親人都算在內，無(wú)論是在家的家人還是在外的游子，都一并算在其中，分出的月餅份數不能有差錯，而且必須每一塊都均勻，不多不少，公平分割。
在中國南方，中秋節晚上還會(huì )舉行燈會(huì )。在中國的傳統節日中，舉行燈會(huì )展覽是一項重要的活動(dòng)。中秋節也不例外。中秋節的燈會(huì )雖然不像元宵節那樣規模宏大，但是中秋節的花燈種類(lèi)卻非常豐富，有放上天空的孔明燈，有放在水中漂流的荷葉燈，有用柚子皮做成的柚子燈、南瓜掏空做成的南瓜燈，還有稻草燈、魚(yú)鱗燈、蛋殼燈等，品種繁多，令人目不暇接。
中國香港地區過(guò)中秋節，流行一項古老的慶�；顒�(dòng)，即舞火龍。為了慶祝中秋節這一傳統佳節的到來(lái)，香港的銅鑼灣大坑地區每年從農歷八月十四晚就開(kāi)始了一年一度、延續三天之久的盛大的舞火龍活動(dòng)，慶祝用的火龍是用珍珠草扎成，一共有三十二節龍身，總計長(cháng)達七十多米，龍身上插滿(mǎn)了長(cháng)壽香，舞龍的人們揮舞著(zhù)火龍在大街小巷歡騰，吸引眾多的民眾前來(lái)觀(guān)看狂歡，熱鬧非凡。
在中國湖南、貴州、安徽等地有中秋節偷瓜送子的習俗，祈求已婚婦女能夠懷上孩子。在中國臺灣，未婚女子在中秋之夜還會(huì )跑到別人的菜園中偷菜，據說(shuō)如果能夠偷到蔬菜的話(huà)，就會(huì )找到如意郎君。
中秋節的傳說(shuō)故事3
吳剛折桂
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的.人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節的傳說(shuō)故事4
中秋節的傳說(shuō)非常豐富。嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話(huà)故事廣為流傳。
嫦娥奔月
相傳在遠古時(shí)代，十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現在天空，導致莊稼枯萎，百姓生活在水深火熱之中。一個(gè)名叫后羿的英雄，他非常強大，他同情苦難的人民。他一口氣擊落九個(gè)以上的太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，造福于百姓。
因此，后羿受到了百姓的敬愛(ài)，后羿娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除了傳授技藝和打獵外，終日陪在妻子身邊。人們都羨慕這對才貌雙全的恩愛(ài)夫妻。
許多有志之士慕名而來(lái)拜師學(xué)藝，不老實(shí)的龐猛也混入其中。
一天，后羿去昆侖山拜訪(fǎng)朋友，求教。他正好遇到路過(guò)的太后，便向太后要了一包仙丹。據說(shuō)服下此藥可即刻升天成仙。但后羿舍不得丟下妻子，便暫時(shí)將長(cháng)生不老藥交給嫦娥收藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶盒里，被惡人龐猛看到，想偷藥自己成仙。
三日后，后羿率眾弟子外出打獵，居心叵測的龐蒙裝病留下。后羿率領(lǐng)眾人離開(kāi)不久，龐猛手持寶劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出長(cháng)生不老藥。嫦娥自知敵不過(guò)胖萌，關(guān)鍵時(shí)刻當機立斷，轉身打開(kāi)寶盒，取出長(cháng)生不老藥一口吞下。嫦娥吞下藥，立刻飄離地面，沖出窗戶(hù)，飛上了天空。嫦娥牽掛丈夫，飛到離人間最近的月亮上，成了仙女。
傍晚，后羿回到家中，宮女們哭訴著(zhù)白天的事情。后羿又驚又怒，拔劍欲殺惡人，龐蒙早逃。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望夜空，呼喚愛(ài)妻的名字。它明亮明亮，有一個(gè)搖曳的身影，酷似嫦娥。他拼命向月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，怎么也追不上。
后羿無(wú)可奈何，思念妻子，便安排人在嫦娥最喜歡的后花園里擺了一張香爐，桌上放著(zhù)她最喜歡的果脯和鮮果，為嫦娥舉行祭祀。月宮里對他情有獨鐘的人。人們聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺香案，祈求善良的嫦娥吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間流傳開(kāi)來(lái)。
吳剛勝
關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月上廣寒宮前的桂花樹(shù)郁郁蔥蔥，高達500多丈。關(guān)閉。千百年來(lái)，這棵桂花樹(shù)，從未被砍倒過(guò)。相傳砍樹(shù)者名叫吳剛，漢代西河人。他曾跟隨仙人上天，卻犯了一個(gè)錯誤，被仙人貶入月宮，天天做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲罰。 .在李白的詩(shī)中，有“欲砍月桂，持寒薪”的記載。
朱元璋與月餅起義
相傳，中秋節吃月餅始于元代。當時(shí)，中原廣大人民無(wú)法忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義反元。朱元璋聯(lián)合各種抵抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查得很?chē)烂�，消息傳出去十分困難。軍師劉伯溫靈機一動(dòng)，命部下把寫(xiě)著(zhù)“八月十五夜起義”的字條藏在煎餅里，派人送去各地的起義軍，通知他們應對起義。 8月15日晚上。 .起義當天，所有志愿軍齊聲響應，起義軍猶如星火燎原。
不久，徐達攻陷元大都，起義成功。消息傳來(lái)，朱元璋高興不已，連忙傳下口令，讓全體將士和百姓在即將到來(lái)的中秋佳節中大飽口福，并賞賜大臣們吃過(guò)的“月餅”。當年起兵時(shí)暗中傳遞情報，作為過(guò)節糕點(diǎn)。從此，“月餅”的制作越來(lái)越精細，品種越來(lái)越多，大的像圓盤(pán)一樣，是送禮佳品。從此，中秋節吃月餅的習俗在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的由來(lái)簡(jiǎn)介
中秋節是中國的傳統節日。據史料記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。魏晉時(shí)就有“御尚書(shū)鎮牛魚(yú)，中秋左右衛福泛江”的記載。直到唐初，中秋節才成為固定節日。 《唐書(shū)·太宗記》記載“八月十五中秋節”。中秋節的流行始于宋代。到了明清時(shí)期，它已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節習俗介紹
賞月
賞月是中秋節最重要的環(huán)節，幾乎是重頭戲�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有賞月就沒(méi)有過(guò)中秋節。賞月習俗最早起源于唐代，當時(shí)文人雅士吟詩(shī)作對，結伴賞月。但到了宋代，賞月不再僅限于文人墨客，開(kāi)始真正走進(jìn)尋常百姓家。時(shí)至今日，全家人圍坐在一起欣賞天上明月的美景，仍然是中秋節必不可少的活動(dòng)之一。
吃月餅
吃月餅是絕對少不了的，無(wú)論在國內還是國外，只要過(guò)中秋節，就少不了吃月餅。據有關(guān)記載，起初月餅并不是必備食品，只是一種小吃。后來(lái)，人們逐漸將賞月與月餅結合起來(lái)，寓意合家團圓，寄托思念之情。同時(shí)，月餅也是中秋佳節親友相親的重要禮物。
猜燈謎
猜燈謎自古就是廣為文人墨客喜愛(ài)的習俗。人們聚在一起猜燈謎。因為這是大多數青年男女都喜歡的活動(dòng)，而且在這些活動(dòng)中也有愛(ài)情故事，所以猜中秋燈謎也被衍生為男女戀愛(ài)的一種形式。
觀(guān)潮
部分地區臨江臨海，8月15日中秋節也將舉行觀(guān)潮活動(dòng)。這一帶主要在浙江。像他們這樣觀(guān)潮的習俗源遠流長(cháng)，漢賦中就有記載。 .
燃燒的燈
中秋之夜點(diǎn)燈也是由來(lái)已久的習俗。大部分位于湖廣地區。他們用不同規格的材料制作自己的燈籠。燈籠。制作水果、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形燈籠和“喜慶中秋”等字樣，然后在貼好的彩紙上涂上各種顏色。
中秋節的由來(lái)
中秋之夜，千家萬(wàn)戶(hù)在院內擺上迎月香案，擺滿(mǎn)時(shí)令瓜果，如西瓜、蘋(píng)果、葡萄、棗、梨、栗子等，還有熟毛豆、五香花生、芋頭等。全家人還在香爐上放上一根生毛豆，代表月中的月桂樹(shù)。一切安排妥當后，全家輪流拜月。所謂祭月，就是在月宮祭祀嫦娥。嫦娥是女性，而月亮屬于農歷，所以中秋節的主祭一般都是女性。
我國民間自古就有“秋暮月夕”的習俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每到中秋之夜，都有迎寒祭月的節日。擺上一張大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等供品，其中月餅和西瓜是絕對少不了的。西瓜也要切成荷花狀。月下，月神塑像朝向月亮方向，紅燭高高點(diǎn)燃，全家依次拜月，然后由主婦切團圓月餅�？橙说囊孪惹妩c(diǎn)全家總人數。在家的和在外的應該一起算。不能剪多剪少，大小要一樣。
相傳古齊國丑女無(wú)顏，幼時(shí)虔誠拜月。長(cháng)大后，她以德行卓著(zhù)入宮，卻不受寵。某年八月十五日，賞月之時(shí)，皇上見(jiàn)她在月光下，覺(jué)得她美麗出眾，就立她為皇后，中秋節就從拜月而來(lái)。月中的嫦娥以美麗著(zhù)稱(chēng)，所以姑娘們崇拜月亮，希望“像嫦娥，面如明月”。
在唐代，中秋節賞月、玩月頗為流行。在北宋都城。農歷八月十五晚上，全城人不分貧富貴賤，都要穿上大人的衣服，燒香拜月，表達心愿，并祈求月神保佑。南宋時(shí)期，民間互贈月餅，寓意團圓。有的地方還舉行舞草龍、筑塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的習俗更加盛行；許多地方形成了燒香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、踏月、舞火龍等特殊習俗。
如今，玩月下流的習俗遠不如從前盛行。不過(guò)，設宴賞月的習俗還是很流行的。人們以酒請月，以慶賀美好生活，或祝愿遠方的親人健康幸福，與家人“共賞明月”。
中秋節的習俗和形式多種多樣，但都寄托著(zhù)人們對生活的無(wú)限熱愛(ài)和對美好生活的向往。
中秋節
中秋節的由來(lái)
從古代祭月慢慢演變而來(lái)，中國古代歷法將每個(gè)季節分為三個(gè)月，即孟月、仲月和冀月。
農歷八月恰好是秋天的二月，所以叫“仲秋”，農歷八月十五正好是秋天的一半，所以叫“中秋節” ”。起初，這一天被定為古代帝王祭月的節日，后來(lái)逐漸演變?yōu)椤爸星锕潯边@個(gè)名稱(chēng)。
中秋節的`由來(lái)二
嫦娥奔月的故事由此演變而來(lái)，這是我們最為熟悉的。先是子孫們射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后老天爺賞賜他一劑成仙藥。他舍不得妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，8月15日，嫦娥服下長(cháng)生不老藥登上了月球。
至于嫦娥為什么吃藥，有多種說(shuō)法，這里就不一一列舉了。后人思念嫦娥，所以每年的這一天，都會(huì )在園中擺放嫦娥喜愛(ài)的食物，后來(lái)演變成了習俗。又相傳，人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙后，紛紛在月下擺香案，祈求長(cháng)生不老的嫦娥平安。
以后年年如此，代代相傳，演變?yōu)楣澣�。因為這一天是中秋節，所以人們稱(chēng)之為“中秋節”。
中秋節的由來(lái)三
由祭祀土地神演化而來(lái)。在農耕社會(huì )，農作物的豐收對農民來(lái)說(shuō)非常重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)。
過(guò)去有春播夏收秋收冬儲之說(shuō)。秋收時(shí)節，農民要祭祀土地神。農歷八月十五恰好是莊稼收割的時(shí)候，所以這可能是習俗的延續。
中秋節的風(fēng)??俗習慣
玩月亮
中秋玩月，現代人稱(chēng)之為賞月。從戲月的形式看，富人自建彩樓，貪財者送食客酒樓，游人登山浮水，必有核佳肴美酒，文人賦詩(shī)，外行說(shuō)起古代，往往是通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況外，還有觀(guān)光式的賞月。唐·李社《中秋夜君山臺望月》詩(shī)：“堤前錦江，詩(shī)酒相伴四十載。布密中秋夜最明，洞庭湖是在月亮的那一天�！边@是登山賞月的證據。明代《江南志》記載：常熟縣八月望日，“游人乘舟，聚湖橋望月”。這是在月球上劃船和玩耍的證據。當然，古人玩月亮，并不是只欣賞中空的明月，而是常常和自然界的其他景物一起觀(guān)賞月亮。是中秋節人們賞月的絕佳場(chǎng)所。
燃燒的燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡。湖廣地區有疊瓦點(diǎn)燈的節日習俗。江南有造燈船節。近代，中秋節放燈的習俗更為興盛。今天周云錦和何翔飛的文章《閑談時(shí)節》說(shuō)：“廣東的燈籠最為興盛，每家每戶(hù)在節前十多天用竹簽做燈籠，做成燈籠的形狀水果、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)，還有“慶中秋”字樣，用彩紙貼上，涂上各種顏色。瓦檐或露臺上放樹(shù)，或用小燈組成人物或各種造型，懸掛在房屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。富貴人家所掛的燈，足有數丈之高，我也樂(lè )此不疲，城中燈火如琉璃世界�？磥�(lái)，從古至今中秋節點(diǎn)燈的習俗似乎僅次于元宵節。
玩兔子
在錦衣、沉以齡所著(zhù)的《宮女說(shuō)》中，記載了一位名叫蓉兒的宮女講述的故事。那一年八國聯(lián)軍進(jìn)京，慈禧太后逃出京都。逃亡途中，恰逢中秋佳節。太后慌亂之中不忘舊禮俗，便在下榻的新州宮院舉行了大典。祭月儀式。故事說(shuō)：“按照宮中習俗，晚飯后，皇后要祭祀‘太陰君’。這大概就是東北地區‘男不拜兔，女不拜兔’的習俗吧�！痹�'。主婦上來(lái)祭祀。在院子的東南角，設了一個(gè)祭壇，請畫(huà)上神符（月宮搗藥紙上印著(zhù)一只大兔子），插上它在香壇上。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，而是方的。在街上，我有時(shí)會(huì )聽(tīng)到北晉人唱“圓不如月，方好”。甜不如阿豆，甜不如嘎姐的溫柔�！笨梢�(jiàn)，金杯里的瓢都是方形的，斗里裝的是新高粱，斗口上貼著(zhù)黃紙。桌子上有四盤(pán)水果和四盤(pán)月餅。月餅疊半尺高。此外，中間還有一個(gè)大木盤(pán)，里面盛著(zhù)直徑一尺的圓形月餅。這是專(zhuān)門(mén)為兔子做的祭品。還有兩個(gè)新的毛豆。碗里放了四碗清茶，用冷水沖干凈。就這樣，皇后帶著(zhù)貴妃，還有格格還有我們大家一起完成了大典，就算是大典成功了。我們都在逃避，非常迷信，唯恐自己有一點(diǎn)禮儀，得罪了神鬼，給自己帶來(lái)災難。所以一有給神鬼磕頭的機會(huì )，我們都搶著(zhù)去參加，沒(méi)有人敢退縮！我和娟子反來(lái)磕頭�！边@個(gè)故事講的是清代宮廷祭月兔的規矩。反斗，但從心理上來(lái)說(shuō)，因為有磨難，所以對神明更加虔誠和敬畏。虔誠。從這個(gè)故事來(lái)看，清朝宮廷稱(chēng)月玉兔為太陰君。不過(guò)民間不同，老百姓都稱(chēng)他為玉兔之子。雖然這個(gè)稱(chēng)號不如嚴肅如太陰君，多了一份親切。在北京民間傳說(shuō)中秋節祭兔君，不夠莊重，還多了戲謔。雖然顯得少了一點(diǎn)對神明的敬意，但反映了民間祭神精神的異化，自從中秋節從祭月的祭祀習俗轉變?yōu)槊袼坠澣找詠?lái)，禮儀習俗淡化了，游覽的性質(zhì)也消失了。變得越來(lái)越突出。玩兔子的習俗可以說(shuō)是這種現象的有力證明。
中秋節的傳說(shuō)故事5
遠古時(shí)期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來(lái)的后羿只見(jiàn)到將要消失的嫦娥。
后為紀念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節，意為：全家團圓的日子。希望有一天后羿與嫦娥可以團圓。
中秋節的起源
中秋節的起源和月亮密不可分，中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在傳統文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現的天體成了先民崇拜的對象。在二十四節氣“秋分”時(shí)節，是古老的'“祭月節”，中秋節則是由傳統的“秋分祭月”而來(lái)。
據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過(guò)由于在歷史發(fā)展中歷法融合，使用陰歷（夏歷），后來(lái)將“祭月節”由二十四節氣“秋分”調至夏歷八月十五日。中秋節是秋季時(shí)令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。
中秋節的傳說(shuō)故事6
兔爺的傳說(shuō)相傳在很久以前，京城地區爆發(fā)一場(chǎng)瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩著(zhù)整個(gè)京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，便派自己身邊的玉兔下凡為百姓祛災除病。
玉兔下界后擔心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的戰袍與鎧甲穿上。為更快治愈所有病人，玉兔時(shí)而騎虎或鹿，時(shí)而騎象或麒麟，長(cháng)途跋涉為百姓治病。忙中出錯，雙耳外露。同時(shí)，百姓們窺見(jiàn)月亮上終日搗藥的玉兔不見(jiàn)了，大家終于明白這個(gè)兔面人身的郎中乃是嫦娥派下來(lái)的玉兔。
玉兔回宮后，百姓非常感激他，供奉其為祛災除病之神。并用泥塑造了玉兔的各種形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著(zhù)鎧甲的'，樣子千姿百態(tài)非�？蓯�(ài)。
每年八月十五京城百姓都要設供拜月供奉兔兒爺，還親切地稱(chēng)它“兔兒爺”“兔奶奶”。北京的東岳廟都會(huì )按照老北京的風(fēng)俗擺一座高高的兔爺山，成百上千尊兔爺形態(tài)各異，大小不一，承載著(zhù)老北京幾百年的民俗風(fēng)情，也寄托著(zhù)人們對幸福吉祥生活的無(wú)限期盼。
中秋節的傳說(shuō)故事7
1、吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
2、玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
3、兔兒爺
由于玉兔搗藥的神話(huà)在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。大約從明朝時(shí)起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺的習俗�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經(jīng)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執杵，背上插著(zhù)紙筆和小旗。由于受戲曲人物的啟發(fā)，兔兒爺的形態(tài)千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰袍；有的像剃頭郎，肩挑擔子，手執太平鼓。為其襯托，兔兒爺經(jīng)常騎著(zhù)獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐于蓮花寶座之上。兔兒爺形態(tài)各異深受百姓喜愛(ài)，中秋祭月之后，往往成為孩童們愛(ài)不釋手的玩物。
4、月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的'“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
5、玉兔入月宮
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻女，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走過(guò)。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥做伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉��！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
6、嫦娥奔月
我國對月亮的崇拜，集中體現在嫦娥奔月這一傳說(shuō)上。早在戰國末年成書(shū)的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！蔽鳚h名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡（78—139）大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專(zhuān)著(zhù)《靈憲》中說(shuō)，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復了原來(lái)的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)詩(shī)感嘆：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！睆奶拼_(kāi)始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng )造了月中有白兔和桂樹(shù)的故事，段成式在《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話(huà)。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹(shù)有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節習染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕�！本⿴熂涝�，傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場(chǎng)得意）……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來(lái)越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著(zhù)人類(lèi)對月球的種種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨立的強烈愿望。
中秋節的傳說(shuō)故事8
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
2、吳剛伐桂
中秋節的傳說(shuō)：很久很久以前，月亮上有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習，被貶到月亮里去砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休無(wú)止砍伐月桂的形象。
3、玉兔搗藥
玉兔搗藥是中國神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作＂玉兔＂。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至于諸多舊小說(shuō)，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調。
4、嫦娥奔月
相傳后羿射日成功，拯救了人民，獲得王母娘娘所賜兩顆仙丹。如若服一顆就會(huì )長(cháng)生不老，兩顆就會(huì )即刻升仙。后羿大喜，想與自己的愛(ài)妻——美麗善良的嫦娥——一同服用。
后羿把仙丹交給嫦娥，讓她先珍藏起來(lái)，以擇良辰吉日，沐浴更衣再一同服用。然而此事，被后羿的手下逄蒙所知，趁一日后羿不在家，就持劍闖人女眷居所，逼嫦娥把仙丹拿出來(lái)，嫦娥自知自己不是逄蒙的對手，趁其不備，把仙丹全部吞人腹中。嫦娥吞下仙丹，身子馬上飄離地面、沖出窗口，向天空飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的.月亮上成了神仙。
后羿回來(lái)不見(jiàn)愛(ài)妻，得知因果，傷心欲絕的他仰望夜空，呼喚愛(ài)妻的名字。朦朧中他發(fā)現，今天的月亮格外明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思妻心切，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了，并逐漸演化出眾多中秋節的習俗。
5、玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
6、月下獨酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇恕本錁嬎计婷�，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對月獨飲，放懷達觀(guān)以自樂(lè )也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
中秋吃月餅的傳說(shuō)
吃月餅的傳說(shuō)有多種，最為常見(jiàn)的是因為元末在月餅中夾有起義字條，號召人民群眾起義斗爭，所以每逢中秋節就要吃月餅。還有中秋節吃月餅源于唐朝李靖征討突厥的故事。在唐朝高祖年間，匈奴連年侵犯邊界，大將李靖率兵出征，一舉獲勝，于中秋節凱旋。為慶祝勝利，長(cháng)安城鳴炮奏樂(lè )，狂歡通宵。當時(shí)，有個(gè)在中國經(jīng)商的吐蕃人給皇上獻祝禮，高祖李淵接過(guò)禮盒，取出圓餅，手指明月笑道：“應將胡邀蟾蜍（即月亮）�！彪S后分給文武群臣共食，稱(chēng)“月華飯”。而流行最為廣泛的傳說(shuō)還是元朝“八月十五殺韃子”的說(shuō)法。據傳說(shuō)，元朝末年，蒙古統治者害怕人民造反，強行規定每十戶(hù)人家共用一把菜刀，并派蒙古士兵監視。老百姓忍無(wú)可忍，便利用中秋節互贈麥餅的機會(huì )，在餅里面藏紙條，暗中約定八月十五日晚上一齊動(dòng)手，殺死元兵。起義勝利以后，民間便流行起中秋節吃月餅以紀念反元斗爭勝利的節俗。
關(guān)于中秋節月亮的詩(shī)句
1. 拜華星之墜幾，約明月之浮槎�！奶煜椤痘囟崤e中秋請宴啟》
2. 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅�！淌狻吨星镌隆�
3. 滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀�！鸥Α栋嗽率逡乖隆�
4. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜�！獎⒎狡健对乱埂�
5. 何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)�！扆斆伞吨星锎隆�
6. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！——王建《十五夜望月》
7. 畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿(mǎn)市，皎月初照嚴城�！馈堕L(cháng)相思》
8. 明月何皎皎，照我羅床幃�！睹髟潞勿ā�
9. 明月明月明月。爭奈乍圓還缺�！馈锻麧h月》
10. 山中夜來(lái)月，到曉不曾看�！脝�(wèn)《倪莊中秋》
11. 桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗�！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳υ隆�
12. 若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別�！翖壖病稘M(mǎn)江紅·中秋寄遠》
13. 秋空明月懸，光彩露沾濕�！虾迫弧肚锵孪掠袘选�
14. 轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》
15. 天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪�！总馈吨星锏菢峭隆�
16. 吹破殘煙入夜風(fēng)。一軒明月上簾櫳�！馈耳p鴣天·吹破殘煙入夜風(fēng)》
17. 可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤�！K軾《西江月》
18. 露從今夜白，月是故鄉明�！鸥Α对乱箲浬岬堋�
19. 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮�！R已《中秋月》
20. 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)�！K軾《中秋月》
21. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！钌屉[《霜月》
22. 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草�！K軾《中秋見(jiàn)月和子由》
中秋節的祝福語(yǔ)
1. 秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月當空，思意正濃！祝中秋快樂(lè )，記得留塊月餅給我哦！
2. 親愛(ài)的朋友，又逢佳節中秋，皓月當空，圓潤豐盈，愿你幸福安康，合家團圓，品餅賞月，共享天倫之樂(lè )，祝中秋快樂(lè )甜蜜幸福！
3. 月滿(mǎn)人齊全，家國兩團圓，花好月圓佳節夜，思念千里夢(mèng)甜甜。祝福你中秋佳節快樂(lè )，合家團聚，月圓人更圓。
4. 中秋到，圓月照，喜上梢，祝福耀，沒(méi)煩惱，興致高，健康繞，憂(yōu)愁逃，常歡笑，容顏俏，好運交，多賺鈔，吉祥罩，幸福抱。中秋快樂(lè )！
5. 值此中秋佳節之際，感謝你對我公司的長(cháng)期支持，祝你身體健康，吉祥如意。
6. 中秋月圓好時(shí)節，客戶(hù)至尊祝福到，月餅呈上少不了，美味佳肴錦上花，客戶(hù)辛苦多保重，身體健康最重要，生意興隆事業(yè)旺，家人和睦萬(wàn)事興，嫦娥奔月為您來(lái)，家庭事業(yè)雙豐收！
7. 秋已至，天轉涼，鴻雁下斜陽(yáng)；紅花謝，綠林黃，莫忘添衣裳；欲惆悵，享陽(yáng)光，天籟語(yǔ)鏗鏘；桂樹(shù)茂，菊散香，徐風(fēng)攜清涼，多安康。謹祝中秋快樂(lè )！
8. 采一輪荷上明月供你觀(guān)賞，織一件秋日的清涼為你披上，斟一杯月宮的瓊漿醉你心上，做一份中秋的祝福圓你夢(mèng)想，中秋佳節祝您全家團團圓圓，幸福安康。
9. 悠悠的云里有淡淡的詩(shī)，淡淡的詩(shī)里有綿綿的喜悅，綿綿的喜悅里有我輕輕的問(wèn)候，中秋快樂(lè )！
10. 但愿你能知道，有個(gè)人時(shí)時(shí)關(guān)懷著(zhù)你，有個(gè)人時(shí)時(shí)惦念著(zhù)你。中秋節的燈火，是你含笑傳情的眼睛。它綴在我的心幕上，夜夜亮晶晶！
11. 揚起合作的帆，走向成功明天，感謝您一直以來(lái)的支持，中秋節之際祝福你生意興隆，財源滾滾，大展宏圖，天天好運，中秋快樂(lè )，愿我們合作久遠。
12. 祝大家中秋快樂(lè )笑開(kāi)顏，多吃月餅多好運，事業(yè)愛(ài)情雙豐收！
13. 中秋，望著(zhù)滿(mǎn)天星星，傳來(lái)海浪聲音，回憶你的溫馨，給我的片片柔情，現在給你寫(xiě)去，幾句柔情蜜語(yǔ)，但愿借此短信息，傳達我的心語(yǔ)，好讓我的笑容，留在你的夢(mèng)里。中秋快樂(lè )！
14. 秋風(fēng)送去了我的祝福，圓月帶來(lái)了我的問(wèn)候，流星記載了往日的故事，玉兔留下永恒的吉祥，祝你中秋節快樂(lè )，月圓人圓事事圓滿(mǎn)。
15. 中秋明月格外圓，舉國同慶合家歡。親朋好友齊聚會(huì )，舉杯共飲情誼綿。共品月餅共賞月，幸福生活比蜜甜。祝您中秋笑開(kāi)顏，開(kāi)心快樂(lè )總無(wú)限！
16. 每一次打電話(huà)回家，我都是戀戀不舍的掛斷電話(huà)，總是有說(shuō)不完的言語(yǔ)，牽掛已成為我的一種習氣。在無(wú)意間聽(tīng)到他人的說(shuō)話(huà)都能讓我想起你們。
17. 少小離家家未回，每逢佳節倍思鄉，寂寞伴隨空哀嘆，親朋好友心掛念。巧逢今日是中秋，心中盼望把家歸，無(wú)奈世事多磨難，唯有短信表心愿。愿中秋愉快。
18. 出外打工多疲倦，早出晚歸為賺錢(qián)，身體健康要注意，莫為賺錢(qián)傷身體，孤身在外不容易，朋友家人多聯(lián)系，又逢一度中秋節，不妨回家多團聚。
19. 中秋到，我的禮物不落俗套：送你人圓，愿你人月兩團圓；送你夢(mèng)圓，愿你夢(mèng)想即將實(shí)現；送你姻緣，愿你佳緣幸福美滿(mǎn)；送你心愿，愿你開(kāi)懷樂(lè )無(wú)邊。
20. 日子，一天一天，如云煙；思念，一絲一絲，連成線(xiàn)；字符，一個(gè)一個(gè)，串成句；短信，一句一句，訴心愿：中秋佳節，愿你人圓夢(mèng)圓事事圓。
中秋節的傳說(shuō)故事9
中秋節原是豐收的節日。在中國農業(yè)社會(huì )，農民在豐收的季節里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節日之所以成為佳節也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話(huà)有關(guān)。
傳說(shuō)，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們輪流出現，照亮大地和給大地帶來(lái)溫暖，但有一天，十個(gè)太陽(yáng)卻一起出現，大地上的農作物都被烤焦了。這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的神射手，把其中九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，替萬(wàn)民消除了災難。人們于是把他擁立為王。后羿當上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長(cháng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的妻子嫦娥怕他長(cháng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來(lái)吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。
后來(lái)，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的.美好（來(lái)源：）愿望。中秋節吃月餅據說(shuō)始于元代，當時(shí)，朱元璋領(lǐng)導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。
空格后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿(mǎn)清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個(gè)象征推翻異族統治的節日。
中秋節的傳說(shuō)故事10
嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的小蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人小蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的xiao'meng假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，小蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是小蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，小蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的.后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節的傳說(shuō)故事11
【故事1】月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。
這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九Ο六年）。
記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
【故事2】嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。
但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。
后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。
中秋節做月餅供嫦娥的'風(fēng)俗，也是由此形成。
【故事3】吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。
月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。
人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。
月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。
李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
【故事4】玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府·董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙。
”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。
這種白兔拿著(zhù)^，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。
玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
【故事5】玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。
但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。
在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。
這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節的傳說(shuō)故事12
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗,據《周禮》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng);農歷八月中旬,又是秋糧收獲之際,人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶�；顒�(dòng),稱(chēng)為“秋報”。中秋時(shí)節,氣溫已涼未寒,天高氣爽,月朗中天,正是觀(guān)賞月亮的時(shí)令。因此,后來(lái)祭月的成分便逐漸為賞月所替代,祭祀的色彩逐漸褪去,而這一節慶活動(dòng)卻延續下來(lái),并被賦予了新的含義。這就是中秋的`來(lái)歷。
中秋節的傳說(shuō)故事13
朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的.中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的傳說(shuō)故事14
引導語(yǔ)：中秋節，又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，下面是小編為你帶來(lái)的關(guān)于中秋節傳說(shuō)的故事，希望對你有所幫助。
嫦娥奔月
遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內，成了玉兔。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(cháng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗漫游月宮
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng )作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì )立即合攏。李白在《贈崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的.殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多。之后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節的傳說(shuō)故事15
過(guò)去，每到中秋節，北京街頭的許多店鋪里都擺滿(mǎn)了色彩鮮艷，造型可愛(ài)的泥塑玩具————兔兒爺。關(guān)于兔爺還有一個(gè)傳說(shuō)呢。
有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見(jiàn)好。老百姓們愁眉苦臉，只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。
這天正好是農歷八日十五，又圓又大的月亮掛在空中，月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。
玉兔變成了一個(gè)身穿素白衣裙的少女，當天就來(lái)到了北京城。她去敲開(kāi)了一家家的大門(mén)，但是，人們打開(kāi)門(mén)一見(jiàn)到她，都連忙把門(mén)關(guān)上，不敢讓她進(jìn)去。
玉兔想來(lái)想去，不知為什么人們不讓她進(jìn)門(mén)。她只好坐在一座小廟里尋思。她低頭一看自己這一身素白的衣裙，忽然恍然大悟：只有辦喪事的人家才穿白的衣服，現在人們家里都有重病人，看到我一定覺(jué)得不吉利，我應該換一身衣服去試試。玉兔兒看見(jiàn)身邊的神像穿著(zhù)一身鎧甲，就借來(lái)穿在了自己身上。
玉兔穿戴好后，又去敲人家的門(mén)。人們一見(jiàn)她這身打扮，嚇了一跳，后來(lái)一聽(tīng)說(shuō)她會(huì )治疑難病癥，就讓她進(jìn)屋來(lái)了。玉兔給病人吃了紅、白兩種小圓餅，頓時(shí)，病人的精神就好起來(lái)了。玉兔走了一家又一家，治好了很多病人，但是，人們見(jiàn)到這身裝束，都有點(diǎn)害怕，對那種神奇的藥也感到莫名其妙。玉兔想：我不能總穿這身衣服了，可是，穿什么好呢？
人們感謝玉兔走街串巷，不辭勞苦地解救病人，都要送給她東西。玉兔什么也不要，只向人家借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身衣服，有時(shí)候象個(gè)賣(mài)油的，有時(shí)候象個(gè)算命的，有時(shí)候又象個(gè)賣(mài)菜的、唱戲的————一會(huì )兒是男人裝束，一會(huì )兒是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不過(guò)來(lái)，她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴；或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。玉兔走到哪里，哪里就充滿(mǎn)了歡樂(lè )。
在人們的贊揚和感謝聲中，玉兔高興得有點(diǎn)忘乎所以，把自己的`兩只長(cháng)耳朵露出來(lái)了。拜月的人們看到這人身兔首的少女，覺(jué)得很奇怪，抬頭看看月宮，發(fā)現嫦娥身邊的玉兔不見(jiàn)了。大家這才明白，原來(lái)是月宮中的玉兔來(lái)到了人間，為百姓們布醫施藥，解除病痛來(lái)了。
玉兔忙了一天一夜，消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了�？墒�，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。
于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著(zhù)鎧甲的，也有身著(zhù)各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯�(ài)。每到八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福。人們還都親切地稱(chēng)她為“兔兒爺”、“兔奶奶”呢。
賞月習俗的由來(lái)
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節的賞月亮寓意
1、團圓
碧空如洗，圓月如盤(pán)，人們在盡情賞月之際，會(huì )情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人，許多古詩(shī)表達了人們此時(shí)的思念之情，唐人殷文圭《八月十五夜》中寫(xiě)道，萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團圓夜是中秋，中國人歷來(lái)把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂(lè )看得極其珍貴，歷來(lái)有“花好月圓人團聚”之謂。
2、寄托情懷
蘇軾《水調歌頭》詩(shī)云，但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物，一輪滿(mǎn)月，可聯(lián)想到美好的團圓生活，月光的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格，凝聚了人類(lèi)美好的憧憬與理想。
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