實(shí)用的傳統文化作文集錦【8篇】
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的傳統文化作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
這幾天，一直都是陽(yáng)光明媚，天天都是好天氣�；▋翰煌５孛β�，在進(jìn)行“光浴”，想是自己的皮膚又嫩又滑；小草舒展著(zhù)自己的“細腰”，眨眨朦朧的眼睛，把陽(yáng)光什么扎進(jìn)自己嬌嫩的身體里；鳥(niǎo)兒在陽(yáng)光下快活地唱著(zhù)歌：“渣…渣……�！标�(yáng)光下的一切都是美好的。
這美好的一切，似乎都在愉快的迎接著(zhù)美好的中秋節。中秋節有著(zhù)悠遠的歷史，在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的'滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
中秋節，多么美好的佳節；中秋節，團圓的時(shí)刻，中秋節，人們思念家鄉親人的好日子。中秋賞月，是人們過(guò)中秋節必不可少的一個(gè)小插曲。中秋賞月，自然少不了月餅來(lái)“助陣”。每到中秋，人們便搬張凳子，坐在家門(mén)口，邊賞月邊吃香甜的月餅，而月亮則當起了郵遞員，為遠在他鄉的人們傳遞思鄉和思念親人之情。
“月圓人盼圓�！敝星锕�，令人懷念的佳節，就要到來(lái)……
傳統文化作文 篇2
早晨起來(lái)已經(jīng)寫(xiě)了一篇，想必再談已說(shuō)不出什么了，但是還是要說(shuō)說(shuō)的，別說(shuō)我啰嗦，這樣寫(xiě)東西才是我喜歡的方式，隨意而自然。難得天氣很好，靈感也好。
漢服吧里最近爭吵漢服和國學(xué)的事情，有人很激憤，對于此事我還是很平靜，畢竟觀(guān)點(diǎn)不同而已，國學(xué)所含是如此廣闊而浩瀚，服飾只是它的一角，其實(shí)我也覺(jué)得服飾就是服飾，把它弄成政治意義不太好，服飾和政治難免牽強附會(huì )，服飾所代表的的純粹的文化意義是我們所喜愛(ài)它，喜愛(ài)中國文化的根本，硬要把服飾作為復興華夏的先驅?zhuān)y免有右傾的錯誤。我一直覺(jué)得通過(guò)宣揚漢服，不是為了達到什么深層的目的，一是因為我們喜歡她，她有著(zhù)本民族傳統的美，是符合我們審美的，但是社會(huì )是進(jìn)步的，我們沒(méi)必要一定要讓它復出，二是我覺(jué)得通過(guò)服飾能讓更多的人關(guān)注和對傳統文化感興趣，他們也許會(huì )問(wèn)，你穿的是什么��？哪個(gè)朝代的服飾��？這樣我們可以介紹更多的知識，來(lái)普及國學(xué)，使我們的人民去愛(ài)好文化，中國的文化，讓那些只知道COSPLAY唯美的人，也知道中國的服飾有多么美。服飾的革新，紋飾的改變都有它的韻味和魅力，我們從中能了解太多太多，穿著(zhù)漢服，我會(huì )警告自己要涵養，要做有修養的人，這不就是它的意義嗎？從審美的角度來(lái)說(shuō)，這是高雅的事情。另外我不排斥民族服飾，民族服飾是中華大一統之中不可或缺的一個(gè)部分，我們沒(méi)有必要瞧不起他，他也有他的文化和魅力，有人去搞漢民族服飾，就有人去搞民族服飾，和在一起才是中華，五十六個(gè)民族是一家嘛。我覺(jué)得所謂漢服運動(dòng)，應當把它定位于對于傳統文化的緬懷和革新，有兩點(diǎn)，第一是喚起人們對傳統文化的重視和重新的審視，讓這個(gè)西方文化不斷流入的社會(huì )里看到中國本民族文化的美。第二是以傳統來(lái)滋養現代文明，用傳統的服飾來(lái)給人們以新的啟示，我們的道德，我們的文字，我們的一切都可以以傳統為基石而發(fā)展新的中國特色的文化內涵。這才是中國的文化。
撇去漢服的事情不談，單來(lái)說(shuō)國學(xué)。國學(xué)熱的興起，無(wú)疑為我們弘揚和繼承傳統文化提供了良好的平臺。這就好比我們身上穿著(zhù)現代主義的.婚紗，卻摒棄了內斂美一樣，現在的我們在不斷的修煉內里，精神的匱乏是民族衰落的一個(gè)緣由，我們有強大的經(jīng)濟實(shí)力，我們更應該有強大的精神動(dòng)力，精神文明。我們熱愛(ài)我們的文化，我們深知他的內里，我們更應該以時(shí)代的眼光去發(fā)揚他，去發(fā)展他。秉著(zhù)以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宗旨，我們把國學(xué)定位的很高，以它的積淀和魅力來(lái)說(shuō)他有這樣的評價(jià)不為過(guò)，但是作為我們自身又如何真的能做到，使國學(xué)真正的復興和弘揚，使它真正的成為符合現代性，國家性，歷史性，延伸性的中國特色的文化內涵，這是個(gè)很大的命題，很長(cháng)遠的計劃，需要每一個(gè)人中國人去努力的事情。這些年有太多的西方內涵被植入，我們不斷的在英語(yǔ)里拿出高分，卻無(wú)法在作文里寫(xiě)出華彩，這是我們不得不面對的失敗，當外國人說(shuō)著(zhù)流利的中文，寫(xiě)著(zhù)優(yōu)雅的毛筆字的時(shí)候，作為中國人的我們不會(huì )難過(guò)嗎？這么美麗的文化我們?yōu)槭裁床蝗ダ^承？我們有什么理由去荒廢它？
國學(xué)所含實(shí)在太廣太多，在正統中華文化下，還有不少民族民風(fēng)亦是不可或缺的組成部分，我們既然學(xué)習馬克思主義就該辯證的看問(wèn)題，民俗的東西，是百姓的東西，是大眾文化生生不息的源泉，也許現在已經(jīng)沒(méi)有人去關(guān)注，但我們也不該去丟棄。想學(xué)習簫和古琴，在書(shū)店里滿(mǎn)目皆是的鋼琴小提琴里，我怎么都找不到自己想要的東西，那個(gè)時(shí)候我便覺(jué)得中國人不能失了自己的根本，我們總覺(jué)得別人的東西好，為什么放著(zhù)自己家的好東西卻視而不見(jiàn)呢？民俗文化在流逝，我感到痛心，小時(shí)候看過(guò)的神奇的剪紙藝術(shù)，皮影，還有很多我不曾知曉的民間藝術(shù)，我不知道我的孩子，我的孩子的孩子是否還能看的見(jiàn)，還是說(shuō)將來(lái)的他們看到的只是書(shū)本上記載的歷史？國學(xué)，國家之學(xué)，這是民族的根本，失了根本我們還有什么？
其實(shí)我們都有很好的愛(ài)好，對傳統文化的喜愛(ài)和敬仰，無(wú)論是因為漢服，詩(shī)賦，還是戲曲音樂(lè )什么，總之我們都是愛(ài)國學(xué)的人，我們允許在激辯中達到共識，而不是在爭吵里排除異己，我們應當正視的是問(wèn)題的根本，而不是糾結于誰(shuí)對誰(shuí)錯。大家的心里都有一個(gè)夢(mèng)，那就是希望華夏復興，中國的文化能夠被大家認同，這是我們的共識，就應該共同努力，我是個(gè)愛(ài)好國學(xué)的人，我也希望有更多的人去愛(ài)好我們的傳統文化，這不是國家派給我們的任務(wù)，這是我們內心的渴望和想法，作為大學(xué)生這是更應該做到的事情，無(wú)論你是理科生還是文科生，因為你都是中國人，有個(gè)共同的名字“炎黃子孫”！
傳統文化作文 篇3
閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現在熟悉的是飛信微信;過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現在熟悉的是鼠標鍵盤(pán);過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現在熟悉的是手機電腦。
現在與過(guò)去對比，會(huì )引起我們許多聯(lián)想和感慨。
要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
【優(yōu)秀作文】守住傳統文化
如果說(shuō)經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng )造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。
文化，是民族延續的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì )，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現偉大復興的中國夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng )造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著(zhù)無(wú)可比擬的傳統建筑，我們有著(zhù)引以為傲的傳統文化，我們有著(zhù)修身養性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(cháng)城，觀(guān)群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛(ài)國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運之起伏……在中華文化的長(cháng)河里徜徉，我們樂(lè )此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無(wú)，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿(mǎn)夢(mèng)想又不乏困惑的`時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著(zhù)人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現的問(wèn)題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養著(zhù)中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
傳統文化作文 篇4
我在電腦上得知皮影戲起源于漢朝(公元前200年)，興盛于隋，唐到公員十世紀宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代。著(zhù)名的<清明上河圖>上就有許多皮影戲演出情景。十三世紀傳入西方。據考證陜西關(guān)中地區為皮影戲的'發(fā)祥地。直今仍在民間流傳。
皮影戲俗稱(chēng)燈影戲又有電影始祖之美稱(chēng)。是中華民族傳統戲劇之一，它僅傳統戲劇就有數百本。唱腔就 有幾十種之多，東路唱腔以碗，碗腔花腔為主。而西路唱腔以弦板，秦腔為主。
皮影的制作十分精細。皮影用上等牛皮，經(jīng)刮，磨，洗，刻，著(zhù)色等二十四道工序，手工雕刻300余刀而成。皮影的藝術(shù)創(chuàng )意吸取了中國漢代帛畫(huà)，畫(huà)像石，畫(huà)像磚和唐代，宋寺院壁畫(huà)之手法與風(fēng)格。中國不少地區都有皮影。其中陜西色影造形精巧別致，刻工細膩，施色考究�？胺Q(chēng)中國皮影的上乘之作，具有極高的觀(guān)賞和收藏價(jià)值。
通過(guò)電腦我了解了皮影戲的悠久歷史。知道了中國古人的偉大與淵博知識。
傳統文化作文 篇5
遙遠的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著(zhù)五千多年的悠久歷史；有著(zhù)數不盡的神話(huà)傳說(shuō)；有著(zhù)文明而古樸的民風(fēng)；有著(zhù)燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀(guān)、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著(zhù)她勤勞、堅韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著(zhù)富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深?lèi)?ài)的祖國，我是中國人，愛(ài)說(shuō)中國話(huà)。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨特的四聲，有著(zhù)音樂(lè )般的聲調，配合我國特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬(wàn)里長(cháng)城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言��！
正是會(huì )說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng )造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的'詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著(zhù)滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì )漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(cháng)知識，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著(zhù)祖國的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂(lè )誦讀中，品讀普通話(huà)的韻味，繼承她的精華；讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；讓我們?yōu)橹袊?huà)而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說(shuō)話(huà)最算話(huà)；讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因為她擁有五十六個(gè)民族，是我們共同的家！
傳統文化作文 篇6
我國傳統文化表現形式多種多樣，藝術(shù)形式不拘一格。有巧奪天工的剪紙，高貴典雅的刺繡，有帶著(zhù)東方神韻的中國結，它們向世界傳遞著(zhù)祥和和喜慶。我最喜歡的傳統工藝是我家鄉成都民間藝人制作的糖畫(huà)，它既生動(dòng)又有趣。
記得在我六歲時(shí)，我和媽媽來(lái)到了人民公園游玩。突然，我發(fā)現里三層外三層圍了一群人，人群里傳出一陣陣贊嘆聲：“這手藝真好��！”“呀，這龍像真的一樣呢！”。
于是，經(jīng)過(guò)媽媽同意后，我便擠進(jìn)人群一看。哇！是在做糖畫(huà)��！作畫(huà)的是一位年近古稀的老爺爺。我纏著(zhù)媽媽讓我也去買(mǎi)一次玩。媽媽見(jiàn)我那么喜歡便同意了：“那好吧，轉一轉看看手氣？”
我迫不及待地轉動(dòng)竹箭，然后目不轉睛地盯著(zhù)轉盤(pán)，心里“砰砰”直跳，祈禱我能轉到我的屬相“雞”。鼠、牛、虎。竹箭越過(guò)“猴”指向“雞”�！芭�！”我情不自禁地叫道“停，快停！”竹箭果然停下來(lái)了。
做糖畫(huà)的老爺爺笑瞇瞇地看了看我，然后用勺子舀起一勺糖水，勺子在他的手中不停地翻飛，滴、點(diǎn)、戳、壓的技法在爺爺的手中是如此嫻熟，不一會(huì )兒，一只栩栩如生的雄雞便在他的勺下誕生了。我看得目瞪口呆，圍觀(guān)的'人都鼓起掌來(lái)。
老爺爺在糖畫(huà)上插上竹簽，遞給我，笑瞇瞇地說(shuō)：“小朋友，你是你的屬相吧？看你那高興勁！快嘗嘗！”我接過(guò)這只惟妙惟肖的雄雞，小心翼翼地用舌頭舔了舔，連聲說(shuō)道：“真甜，謝謝爺爺！”
一轉眼已經(jīng)四年了，我還記得那糖畫(huà)的味道和那位做糖畫(huà)的老爺爺，他高超絕倫的糖畫(huà)手藝至今令我驚嘆不已�，F在，每當我路過(guò)糖畫(huà)攤，我都會(huì )去看一看。
傳統文化作文 篇7
苗族是一個(gè)少數民族，分布在我國的西南地區。苗族人對禮儀的注重和他們的真情實(shí)意讓我們難以忘懷。苗族十分注重禮儀�？腿藖�(lái)訪(fǎng)，比殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來(lái)的.貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(cháng)者，雞腿要賜給年紀小的客人。
有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平均分給在座的老人，如果客人酒量少，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不能勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。苗族人講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不強的第一步，不走在前面；交談時(shí)用敬語(yǔ)稱(chēng)呼，迎客要穿節日服裝；對貴客要到塞外擺酒迎候；客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客，在客人面前女主人不登高上樓；宴會(huì )上以及雞鴨容為佳肴，尤以心、肝最尊重，要先給客人或長(cháng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(cháng)后幼，客人不要稱(chēng)主人“苗子”，他們喜自稱(chēng)“蒙”。
正是因為苗族熱情的待客之道，才能讓我們如此難以忘懷，希望苗族人能永遠保留一顆真摯情誼的心。
傳統文化作文 篇8
國畫(huà)是中國傳統的繪畫(huà)方式，反映了中華民族的民族意識，和審美情趣。體現了古人對自然、社會(huì )及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認識。國畫(huà)強調“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng )制意境，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”，達到以形寫(xiě)神，形神兼備，氣韻生動(dòng)。
我愛(ài)國畫(huà)，也正是因為國畫(huà)灑脫、流暢，并不是像西洋畫(huà)一樣，有無(wú)數絲線(xiàn)束縛，有的只有眼睛看到的，不能有絲毫偏差，讓人感到死板。我在初學(xué)國畫(huà)時(shí)，經(jīng)常摳著(zhù)小細節，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)也不好看，只是好像是把書(shū)上的物，搬在了紙上，使我覺(jué)得只是畫(huà)出來(lái)的，并不是活靈活現的生物。老師常常對我說(shuō)：“國畫(huà)，講究的不是表面上的，國畫(huà)講究靈動(dòng)，講究一種隨心所欲的境界，不是書(shū)本能夠左右的，是靠心來(lái)完成。若你死摳書(shū)中的'東西，那么你永遠創(chuàng )造不出好的作品，永遠只能照著(zhù)別人的心境當成你自己的心境，永遠不會(huì )體會(huì )到國畫(huà)的情趣�！痹谌蘸蟮牟粩嗑毩曋�，我漸漸悟出了一些門(mén)道，漸漸地明白了國畫(huà)所存在的意義，所存在的價(jià)值：國畫(huà)所表達的，是作者的心境，因此，國畫(huà)才會(huì )灑脫，流暢，隨著(zhù)作者的心境，國畫(huà)所表達的東西也就不一樣。體會(huì )到一些感覺(jué)后，我發(fā)現，我的畫(huà)漸漸靈動(dòng)，漸漸地就像是一個(gè)活物，這使我特別開(kāi)心。
漸漸愛(ài)上了國畫(huà)。每一個(gè)星期都在盼學(xué)畫(huà)的這一天。因為在這一天，我可以盡情地遨游水墨的世界。大膽地畫(huà)，開(kāi)心地畫(huà)。梅花、蘭花、竹子、菊花，我都畫(huà)過(guò)，但我最喜歡竹子，竹子正直，奮進(jìn)，虛懷，質(zhì)樸，奉獻，卓爾，善群，性堅，操守，擔當。畫(huà)竹的時(shí)候，竹節最難畫(huà)了。畫(huà)竹節時(shí)，我曾經(jīng)歷過(guò)數次失敗。因為竹節的墨汁變化層次多，為了顯示出剛勁的竹節，墨色是主要的。筆肚沾淡墨，筆尖沾濃墨，畫(huà)時(shí)要一筆抹過(guò)，決不能三五層的描。運筆要恰到好處，才能體現出竹的脫俗。每當畫(huà)國畫(huà)時(shí)，就覺(jué)得心情很舒暢，勝比游了美景后的心情。每一次，我都能體會(huì )到一種快樂(lè )，這種快樂(lè )是以前從未體驗過(guò)的。
我愛(ài)國畫(huà)，我愛(ài)那種快樂(lè )的心情。我愛(ài)國畫(huà)中的山水、動(dòng)物、人物、工筆、寫(xiě)意、傳統。國畫(huà)，是中國人自己的繪畫(huà)方式，起初的我只因為這一點(diǎn)，現在的我，已經(jīng)深深地愛(ài)上了國畫(huà)，愛(ài)上的國畫(huà)獨有的情趣。
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