傳統文化作文
在生活、工作和學(xué)習中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的傳統文化作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過(guò)靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動(dòng)、風(fēng)格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。
爸爸有一套以剪紙十二生消印成的郵票，爸爸小心地珍藏著(zhù)�？粗�(zhù)剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛(ài)的小白兔，威武的龍，長(cháng)長(cháng)的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊??太精美了，它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術(shù)的結晶。
現在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門(mén)窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每年過(guò)年時(shí)，媽媽總會(huì )買(mǎi)一些剪紙，如大紅的“�！弊�，它在一個(gè)圓中套著(zhù)，象征著(zhù)圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)、福氣安康；還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著(zhù)淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著(zhù)吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方�？粗�(zhù)這些剪紙，有的地方細可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個(gè)心靈手巧，有著(zhù)聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見(jiàn)識到中國的`剪紙文化是多么精彩。
咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙啦！
剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫(huà)、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著(zhù)書(shū)在讀的先生，一看他的樣子就是一位書(shū)生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩耍。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過(guò)，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準會(huì )說(shuō)很好看，因為這是以前傳下來(lái)的嗎！
剪紙旗幡我也做過(guò)，我先拿來(lái)一條1分米的棍子，再拿來(lái)一張紙，把之間成一個(gè)三角形的形狀，最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！
傳統文化作文 篇2
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，我國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是我國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪我國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)我國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧我國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的我國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但我國文化的`橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)我國人，每一
個(gè)華夏兒女都有責任深思我國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。
當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，我國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到我國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì )的歡慶，有了昔日的味道。
傳統文化作文 篇3
傳統文化——人們?yōu)槭裁催^(guò)年張振一人們?yōu)槭裁匆^(guò)年呢？因為很久很久以前，有一個(gè)叫年獸的大魔頭，每天晚上年獸就在大道上橫行霸道，人們都緊緊地封上門(mén)窗，可是一點(diǎn)用都沒(méi)有，年獸一下子就把門(mén)踢開(kāi)了，把人都吃了，吃飽了就到河邊喝水。第二天，沒(méi)有被吃掉的`人們很傷心，老天爺說(shuō)話(huà)了，說(shuō)：“年獸怕光和響聲�！钡谌焱砩�，年獸又來(lái)了，人們都拿著(zhù)紅燈籠和鞭炮，把年嚇跑了。后來(lái)便有了過(guò)年的習俗。
傳統文化作文 篇4
餃子是中國的傳統文化。每年人們都會(huì )吃餃子，哪怕只吃一次。
民間春節吃餃子的習俗在清明時(shí)已有相當盛行。這時(shí)農歷正月初一的伊始，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
餃子成為不可缺少的節日食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(cháng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
餃子種類(lèi)繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的'一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日"金線(xiàn)穿元寶"。
中國人立冬吃餃子，過(guò)年不能不吃餃子，就像外國人感恩節不能不烤火雞一樣。有些食物被我們賦予了特殊的意義，儼然成了某個(gè)節日的載體，承載起我們內心深處溫暖的記憶，也承載起我們許多美好的愿望。
這就是餃子的習俗。還有中秋節、春節、年……等傳統文化。
傳統文化作文 篇5
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)各不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的，端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟;吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊，游百病。
端午節是我國紀念屈原的'日子。屈原，是春秋戰國時(shí)期，楚懷王的一位大臣，屈原很忠良，所以楚懷王很喜歡他，還有一位很嫉妒屈原，便用陰謀來(lái)害他，是楚懷王漸漸不信任他了。有一次，秦國要跟楚國和好，屈原仔細分析，知道了秦王的陰謀，便冒著(zhù)生命危險去告訴楚王，楚王不但不聽(tīng)，還把他釋放到遠離他鄉的地方。當楚王剛到秦國就被擒住，他后悔當時(shí)不聽(tīng)屈原的話(huà)，，因氣大而死，屈原當得知國家快滅亡時(shí)，他不忍再看下去了，寫(xiě)了最后一首愛(ài)國詩(shī)，便抱著(zhù)石頭跳進(jìn)汨羅江，當地人知道后，趕緊劃船去打撈屈原的遺體，有些人向江中扔雞蛋、粽子，倒雄黃酒，都是為了不讓魚(yú)蝦不吃屈原的遺體;賽龍舟就是因為當時(shí)打撈屈原遺體的原因。不僅，端午節有它的歷史還有一些食俗和風(fēng)俗。
端午又稱(chēng)重午，許多習俗也與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑，五色絲線(xiàn)系在兒童脖頸、手腕或足踝上稱(chēng)為“長(cháng)命縷”。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
端午節流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。
傳統文化作文 篇6
咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。這天，我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙啦!
剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫(huà)、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，然后上方有一位正在拿著(zhù)書(shū)在讀的先生，一看他的.樣貌就是一位書(shū)生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上方有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩�！�
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上方剪出一些漢字，還能夠剪藝術(shù)字呢!我也以前剪過(guò)，十分的漂亮，不信，你自我試試!你看了準會(huì )說(shuō)很好看，因為這是以前傳下來(lái)的嗎!
剪紙旗幡我也做過(guò)，(是照自我的方式做的)我先拿來(lái)一條1分米的棍子，然后再拿來(lái)一張紙，吧之間成一個(gè)三角形的形狀，(自我看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!
中國還有很多傳統文化，比如：書(shū)法、刺繡等等。怎樣樣，咱們中國是不是有很多傳統文化?
傳統文化作文 篇7
近日，劉桂娟在網(wǎng)上火了一把。作為一名程派青衣演員，她在微博上炫出了自己的一個(gè)光彩奪目的點(diǎn)翠頭面，據她自己說(shuō)是大約用了八十只翠鳥(niǎo)，且永不褪色之類(lèi)的。立刻招致了鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者與網(wǎng)友的口誅筆伐，同時(shí)也有部分聲音—包括新華社在內支持劉桂娟，認為點(diǎn)翠頭面“凝聚了傳統技藝的文化精萃與魂魄”。對于這兩種不同的看法，我認為我們必須合理繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕。京劇是國粹，是精華；然而靠翠鳥(niǎo)的生命去裝飾的點(diǎn)翠頭面是毋庸置疑的糟粕，絕不可依靠京劇繼續存在。
我們應該如何看待劉桂娟的問(wèn)題呢？她在微博上大談特談“四十幾萬(wàn)人民幣也買(mǎi)不到了”，“對藝術(shù)負責，寧可多花錢(qián)，多一倍的'翠鳥(niǎo)，也要買(mǎi)最好的”�？梢钥闯�，劉桂娟絲毫不以此為羞，以此為恥，反而扛出了“藝術(shù)”這面大旗，繼續心安理得地戴著(zhù)點(diǎn)翠頭面，做舞臺上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧，也不指望她懂我們這些“神經(jīng)病”的痛心無(wú)奈。梅蘭芳先生的點(diǎn)翠頭面或許真的那樣珍貴稀奇，但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面，而是他對藝術(shù)的貢獻。論名氣與藝術(shù)造詣，劉桂娟與梅先生都相去甚遠，不想著(zhù)提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，在行頭上下功夫，令人不齒！
我們?yōu)槭裁匆侠砝^承傳統文化？因為其中的糟粕實(shí)在危害不淺。從人到動(dòng)物都曾深受其害。如今我們已經(jīng)解放了自己，不裹腳、不作八股，為何還要為難動(dòng)物？翠鳥(niǎo)是有生命的，同屬天生萬(wàn)物�；畎未澍B(niǎo)毛美飾自己，絕不是善良人道之舉。演戲給大家看，是要靠演技和德行征服觀(guān)眾，并非珠光寶氣、一味奢華。再說(shuō)，科技如此發(fā)達，翠鳥(niǎo)毛的替代品也可起到點(diǎn)綴作用。演員戴著(zhù)替代品制作的點(diǎn)翠頭面，不光對藝術(shù)負責，更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的光芒勝過(guò)劉桂娟的點(diǎn)翠頭面千倍萬(wàn)倍，合理繼承傳統文化的藝術(shù)工作者更值得我們尊敬。
最后還是希望劉桂娟不要執迷不悟，與其同網(wǎng)友對罵，不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術(shù)根植于人民，失去人心的點(diǎn)翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所為與她的身份、榮譽(yù)完全不符，合理繼承傳統文化，專(zhuān)心創(chuàng )作表演才是正道。在文明不斷進(jìn)步的時(shí)代，任何以犧牲生靈成就的華美藝術(shù)，本就失去了其存在的價(jià)值與意義。究竟哪些是精華，哪些是糟粕，哪些該吸收，那些該摒棄，人人心中都該有數。藝術(shù)工作者應以藝術(shù)水平為重，以榮名利祿為輕。學(xué)梅先生的戲而不是學(xué)梅先生的點(diǎn)翠，應合理繼承傳統文化。
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