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中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇1
中秋節的來(lái)歷：
中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久�！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國古時(shí)的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。
根據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于農歷8月15日。因為此時(shí)正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節的由來(lái)。
傳統活動(dòng)
1、祭月（拜月）
祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實(shí)際上是古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。自古以來(lái)，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品。
2、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。
3、賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的'歡娛。賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。
據說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。古時(shí)候南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗不一，中秋賞月活動(dòng)的文字記載出現在魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇2
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的.朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節。
中秋節
中秋節，又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節等，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇3
農歷八月十五是我國的秋節。由于這一天居秋季之半，所以叫中秋節，民間俗稱(chēng)八月節，這就是中秋節的由來(lái)。
早 在漢代，我國就已經(jīng)有中秋節了。不過(guò)不在八月十五，而在立秋之日。這一天，王公貴族出外打獵，將所獲獵物奈把宗廟。唐化，各種書(shū)籍中均不見(jiàn)中秋故事的'記載，。到了宋代，關(guān)于中秋節的記載就多起來(lái)了。那時(shí)的中秋節“責家結錦臺鉗，民間爭占酒樓”，就是貧窮的市民也“解衣市酒，勉強迎 歡”。從此，中秋節便成為我國僅次于春節的第二大節。
中秋節是漢族民間傳統節日。除漢族外，絮占、回、蘇、壯、布依、朝鮮等族也過(guò)此節日。跟中因古代秋天祭月的禮制有關(guān)，中秋節在每年陰歷八月十五舉行，恰值三秋之中，故名。
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇4
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 于春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的'時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇5
中秋節到了，大家又能夠賞月、吃月餅了，那大家曉得中秋節是怎么來(lái)的嗎？
中秋的來(lái)歷月亮跟太陽(yáng)是兄妹，它們每天遲早都按時(shí)值班。月亮有點(diǎn)嫉了，由于本人值班的時(shí)候自己只能露出半邊身子或一點(diǎn)點(diǎn)身子，而太陽(yáng)呢？天天值班都可以氣質(zhì)高昂露出全體身子，熱乎乎的展現自己的才干。月亮在每年的3或3天都不能把全身展示出來(lái)，就這樣，月亮匆匆的不值班了。
玉皇大帝知道了這件事，就到月亮宮里請求月亮持續上班，月亮卻說(shuō)&ldqu;你們這幫感恩戴德的壞家伙，我辛辛勞苦給你們值班，們只讓露一點(diǎn)點(diǎn)身子，然而，太陽(yáng)每天值的班未，你們還讓它那么威風(fēng)的露全身，天理何在��！
玉皇大帝許可月亮可以露出全身，但是，又把太陽(yáng)封為世大天神，是月亮的上級。太陽(yáng)不想讓月亮宏占自己露全身的威風(fēng)，就去命令月亮&ldqu;當前不許露全身出來(lái)。月亮說(shuō)&ldqu;為什么��？這是三界主宰玉皇大帝讓露全身的，敢違背他的命令嗎？太陽(yáng)不想再辯論了，就到王宮那說(shuō)了一大堆讓月亮露全身的壞處。
玉皇大帝下了一道圣旨不許讓月亮露全身，但月亮不能不值班，假如月亮不值班或值班時(shí)露出全身的話(huà)就開(kāi)斬。這樣殘暴的圣旨讓月亮收到了，這道詔書(shū)對月亮來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的打擊，而對太陽(yáng)來(lái)說(shuō)，這道圣旨讓它一跳高蹦十公里。
月亮就是不遵旨意，就是不值班，太陽(yáng)說(shuō)要開(kāi)斬，但是月亮依然不在乎，玉皇大帝恫嚇月亮說(shuō)&ldqu;如果再不上班，可要真的開(kāi)斬啦。月亮仍是假裝沒(méi)聞聲，玉皇大帝當然是不能殺月亮的，因為如果殺了月亮，人們就會(huì )進(jìn)行對抗，這樣下去，人類(lèi)就不會(huì )遵照玉皇大帝的旨意，就可能會(huì )造成三界大亂。
玉皇大帝無(wú)可奈何，就讓月亮每天值班的時(shí)候露全身，但是太陽(yáng)又纏著(zhù)玉皇大帝，玉皇大帝只好把讓月亮在全年中的一天值班時(shí)露全身，但是這一天畢竟要定在哪一天呢？玉皇大帝就把這一天定在世間每年的.八月十五日。人間到八月十五的時(shí)候，人們看見(jiàn)月亮圓了。就歡呼了起來(lái)&ldqu;啊哦，月亮又能露全身了。
是，在八月十六那天晚，月亮又不圓了，八月十七的時(shí)候，月亮也不圓了，人類(lèi)就知道每年只有一天月亮才圓。從此，人類(lèi)就把八月十五這一天叫做中秋節，并制造了一種像月亮一樣圓的厚餅，這種厚餅的旁邊夾著(zhù)各種食品，餅面上刻著(zhù)這種厚餅的生產(chǎn)廠(chǎng)家的名稱(chēng)。 人類(lèi)就把這種厚餅叫做月餅，年年過(guò)中秋人們都養成了吃月餅的好習慣。就這樣，中秋節賞月、吃月餅的民族風(fēng)俗就出生了，這就是中秋節的來(lái)歷.
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇6
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的.記載。
后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日。
《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇7
中秋節最簡(jiǎn)短的來(lái)歷傳說(shuō)
第一傳說(shuō)：唐高祖與“祝捷餅”
月餅傳說(shuō)較流行的觀(guān)點(diǎn)是在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱(chēng)臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時(shí)著(zhù)名將領(lǐng)李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話(huà)的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來(lái)，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據說(shuō)，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。
第二傳說(shuō)：楊貴妃為“月餅”起名
在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過(guò)去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統稱(chēng)為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱(chēng)為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱(chēng)月餅的?
有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕�！霸嘛灐币幻�，由此叫出來(lái)了。
但這個(gè)傳說(shuō)似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進(jìn)士，當時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。
其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱(chēng)之為“金餅”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒(méi)有普及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱(chēng)之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。
第三傳說(shuō)：吃月餅與“殺韃子”
在元未，天災人禍連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統治也更為嚴厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規定，新娘的`初夜權要獻給主政當地的蒙古人。當時(shí)男人娶媳婦是不敢張揚的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止漢人造反，還不準民間私藏鐵器，十戶(hù)人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿(mǎn)，民間反抗情緒強烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權。當時(shí)公開(kāi)聚會(huì )是行不通的，為了傳遞統一行動(dòng)的信號，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機會(huì )，將寫(xiě)有起義信號的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。
第四傳說(shuō)：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥，原名姮娥，她是神話(huà)人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱(chēng)“嫦娥”。
嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話(huà)的意思是，后羿從西王母那里得到了長(cháng)生不死藥，貪心的嫦娥背著(zhù)丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習射箭術(shù)的逢蒙聽(tīng)說(shuō)后羿搞到了長(cháng)生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
中秋節的真正起源
中秋節，又稱(chēng)仲秋節、祭月節、月娘節、團圓節、月光誕、月夕、秋節、拜月節、月亮節等，是中國民間的傳統四大節日之一。
在神話(huà)故事嫦娥奔月中，傳說(shuō)后羿從王母娘娘那里得到長(cháng)生不死之藥，準備和妻子嫦娥共同分享，但是卻不巧被鄰居看到了，他趁著(zhù)后羿不在的時(shí)候準備強搶?zhuān)隙鸨槐茻o(wú)奈之下一個(gè)人吞下了藥，飛升到了月亮上成了仙。后羿失去了愛(ài)妻，只能每年在中秋月亮最圓的時(shí)候，擺下嫦娥最?lèi)?ài)吃的圓餅(月餅)和圓圓的蛋以寄托相思之情，希望嫦娥能夠回到自己的身邊，團團圓圓。
當然那只是神話(huà)傳說(shuō)，而實(shí)際上中秋節最初起源于上古時(shí)代，是因為對于獨特天象的崇拜，古人祭祀月亮而來(lái)。古人祭祀月亮，奉上祭祀，以求神靈的庇護，并且以此形成傳統。最初是部落祭祀，到后來(lái)國家形成后也開(kāi)始祭祀，到兩漢時(shí)期，有人專(zhuān)門(mén)編撰了《周禮》，對中秋進(jìn)行文字記載。
然后到了唐朝，開(kāi)始把中秋節定為全國性節日，成為固定的節日。在唐都長(cháng)安和洛陽(yáng)，每到中秋節，皇帝和后妃、大臣們，先到宮門(mén)城樓，歌頌太平盛世，然后宣布晝夜不禁與民同樂(lè )，而后皇帝和后妃大臣宴飲，百姓們開(kāi)始在各個(gè)大街猜燈謎、賞燈、放孔明燈、宴飲作詩(shī)等。唐朝國力強盛四夷來(lái)附，而后又把中秋的習俗傳播到了四海。
到了宋朝，乃至之后的明清，中秋節正式成為大家共同的節日，并且日期定在農歷八月十五。此后，中秋節隨著(zhù)華人往海外的遷徙逐漸傳播出去，成為而今東亞和全球華人的共同節日。
中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節的象征意義簡(jiǎn)述
團圓
“身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親�！惫澣帐敲褡迥鄣拇龠M(jìn)劑，有著(zhù)強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現，是中華民族特有的文化價(jià)值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團圓之時(shí)。
“舉頭望明月，低頭思故鄉�！币粋�(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。
和諧
中秋慶賀著(zhù)期待著(zhù)豐收，因此也期待著(zhù)和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話(huà)也。希望我們的祖國“政通人和”，社會(huì )“和諧有序”，外交上要堅持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財”，待人要注意“和藹可親”，說(shuō)話(huà)要“和顏悅色”，批評要“和風(fēng)細雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中國傳統文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂(lè )融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�
敬老
中秋文化傳統源遠流長(cháng)，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養老實(shí)踐相結合，可以說(shuō)是一種敬老、養老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養老皆引年，月令仲秋養衰老，授幾杖行，糜粥飲食�！比踔赶挠�、商湯和周文王。因為仲秋時(shí)節“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽(yáng)衰陰盛為秋，人以陽(yáng)衰陰盛為老�！比蹴槕獣r(shí)令，于仲秋舉行養老儀式，對身疲力衰的老人，贈予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現了對老年人的尊重。
中秋節的來(lái)歷簡(jiǎn)短 篇8
遠古時(shí)期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來(lái)的后羿只見(jiàn)到將要消失的嫦娥。
后為紀念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節，意為：全家團圓的日子。希望有一天后羿與嫦娥可以團圓。
擴展資料：
中秋節習俗
賞月——這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩(shī)，俗士講古，往往通宵達旦。
熬夜——民間相傳，中秋夜越晚睡越長(cháng)壽。所以有人以此祈求長(cháng)壽，但更多現代年輕人借此機會(huì )玩個(gè)通宵。
吃鴨子——云南的仫佬族講究在這一天買(mǎi)餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個(gè)時(shí)候賣(mài)得很旺。如果你什么都沒(méi)找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴(lài)。
吃田螺——民間認為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的`重要物質(zhì)。有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內無(wú)小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
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