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西游記作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的西游記作文9篇，希望對大家有所幫助。
西游記作文 篇1
自從媽媽給我買(mǎi)了《西游記》之后，我就經(jīng)�？催@一本書(shū)。先介紹下故事里的各個(gè)人物：唐僧是一個(gè)遇見(jiàn)妖魔鬼怪就會(huì )逃走，但還是會(huì )被抓走，等他的弟子來(lái)救他，如果救不出來(lái)的話(huà)，他的弟子就會(huì )想辦法請其他神仙來(lái)幫忙，盡管如此，他還是不放棄去西天取經(jīng)。孫悟空是個(gè)驕傲的人，一直想做玉皇大帝，卻被如來(lái)收服，到他做了唐僧的徒弟之后最喜歡欺負豬八戒。豬八戒好吃懶惰，喜歡睡覺(jué)。沙悟凈跟了唐僧之后是個(gè)看馬人，相信唐僧一定能取到真經(jīng)，并同時(shí)相信如果他被抓走了，孫悟空肯定會(huì )來(lái)救他的。白龍馬因不小心吃掉了唐僧的坐騎，所以就做了他的坐騎。
這本書(shū)講的是從唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈和由龍王三太子變成的白龍馬一起去西天取經(jīng)時(shí)，一路上所發(fā)生的各個(gè)故事。
讀了《西游記》之后，我內心非常的激動(dòng)和敬畏，這師徒四人在路上經(jīng)歷九九八十一難，最后，取得了真經(jīng)，我非常熱愛(ài)這種不怕艱難、不怕困苦、勇往直前、永不屈服的英雄人物，我一定要學(xué)習他們的這種大無(wú)畏精神。
前段時(shí)間，我閱讀了四大名著(zhù)這四本文學(xué)的精華讓我深有感觸。其中我對《西游記》這本書(shū)感觸最深。
書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物，讓我眼前一亮 。愛(ài)打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、心地善良的沙和尚、慈悲心腸的唐僧、救苦救難的觀(guān)音菩薩、神力無(wú)邊的如來(lái)佛祖。其中最具特色的是一個(gè)驚天地、動(dòng)鬼神的`人物形象——齊天大圣孫悟空。他敢做敢當，敢愛(ài)敢恨，又不失機靈可愛(ài)。
在西天取經(jīng)的路上，他對師傅忠心耿耿，和師弟們團結友愛(ài)互相幫助。他用智慧戰勝了重重困難和危險。最終取得真經(jīng)修煉成佛。
尤其是讀了第二十七回——《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》，也就電視劇中的《孫悟空三打白骨精》，作者只用了簡(jiǎn)短的語(yǔ)言就描繪出師徒四人各自的特點(diǎn)和形象。尤其是孫悟空的忠勇、神通廣大，尤其是第三次打白骨精時(shí)，我深深理解了悟空剎那間的心理：不打，怕一不留神師傅被擄走；打，師傅不理解，豬八戒這呆子還一直向師傅進(jìn)讒言，師傅對自己誤解會(huì )更深，自己還要受那咒語(yǔ)之苦，在這般處境中，悟空還是選擇了打�？梢�(jiàn)悟空對師傅愛(ài)的真切，作為讀者，我們很難不崇拜孫悟空，即使被誤解，也要盡自己的責任，這是何等的心胸！
其中的故事大致是：白骨精要吃唐僧，就變了三次，孫悟空用火眼金睛發(fā)現了就打了妖精三次，師傅肉眼凡胎，不知那三個(gè)都是妖精變的，就念緊箍咒，因聽(tīng)信那呆子的讒言，最后，卻把自己最忠心耿耿、本領(lǐng)最高的大徒弟——孫悟空給趕走了。我有時(shí)很為唐僧心急：他怎么就不理解呢，不過(guò)，我也很欣賞他，知錯就改，還向徒弟當面道歉，很是感人。因為這需要勇氣，不是每一個(gè)人都能做到的，尤其是成年人。真是心胸就定了他的成就，雖然他的三個(gè)徒弟本領(lǐng)不如他，卻心甘情愿地追隨保護他，可見(jiàn)唐僧的人格魅力。
當我讀了《西游記》之后，我心里出現了一種不同于電視劇的想象和心里的沉默——唐僧就這樣趕走了孫悟空，實(shí)在不應該。從這里我學(xué)到了：做什么事情不能光看表面，要三思而后行，不能立場(chǎng)不堅定，聽(tīng)信讒言，讓自己的親人、朋友蒙受冤屈。
西游記作文 篇2
大家一定都讀過(guò)四大名著(zhù)的西游記，不過(guò)你一定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我們班上的“西游記”。
“唐僧”——郭恒言，他在我們的班級里可是小有名氣的學(xué)霸，每個(gè)課間都靜靜地坐在“馬”上，津津有味地讀著(zhù)“圣經(jīng)”�！疤粕笨墒呛軙�(huì )“坐禪”的，他曾與“虎力大仙”——鄔少杰比過(guò)“坐禪”，最后勝利。
“沙和尚”——蔡澤銘，蔡澤銘是咱們班最老實(shí)的一個(gè)，從不撒謊，上課時(shí)坐姿端正，下課時(shí)待人友好，見(jiàn)到老師就打招呼，跟西游記里的沙僧一樣，忠厚老實(shí)。
“豬八戒”——謝涵，他可是班級中的“重量級人物”。長(cháng)得胖嘟嘟的，一看就是當“豬八戒”的料。雖然長(cháng)得胖，但卻是一個(gè)對學(xué)習很負責的同學(xué)。
“白龍馬”——戴昱涵，在西游記里，白龍馬可是一位帥得響當當的龍王三太子。而這位“三太子”也是一位長(cháng)得一表人才的.人，學(xué)習在班上也是名列前茅，因被“唐僧”的學(xué)問(wèn)給影響，最后甘拜下風(fēng)。
“孫悟空”——陶未然，“孫悟空”可是他臭名遠揚的外號，“孫悟空”在班里是鼎鼎有名的淘氣包，一下課就像個(gè)猴子一樣，上課時(shí)嘴也說(shuō)個(gè)不停，一怒之下�！叭鐏�(lái)佛祖”——王老師用“如來(lái)神掌”將“孫悟空”給“打”到“唐僧”旁邊，其他人也希望“唐僧”的學(xué)問(wèn)可以讓他改掉壞習慣。
聽(tīng)了我們班的“西游記”后，是不是很想看一看呢？
西游記作文 篇3
世界上，有很多東西在被人類(lèi)使用著(zhù)。
終于，有一天，它們開(kāi)了一個(gè)會(huì )，想提出抗議。鉛筆先說(shuō)了：“我們文具，本來(lái)是很樂(lè )意給人類(lèi)用的。但是，人類(lèi)卻總是不愛(ài)惜我們。橡皮擦最慘，看到他的滿(mǎn)身的傷痕了嗎？唉，到底啥時(shí)才是個(gè)頭��？嗚嗚嗚嗚……我都被折斷過(guò)一次！唉……”螺絲刀說(shuō)：“你以為我們很樂(lè )意嗎？每天都拿我們工具去用，我，感到天旋地轉的，不丟還好，壞了丟，丟了買(mǎi)，買(mǎi)了壞，壞了又丟�！便U筆：“那不如我們逃走，叫上所有的‘東西’向人類(lèi)宣戰吧��？”
“好的！”“然人類(lèi)看看我們的`厲害”……大家歡呼。鋼筆說(shuō)：“我天天掛在主人……哦，不，是人類(lèi)。我天天掛人類(lèi)的胸前，看它們（人類(lèi)叫不是人類(lèi)的一切東西都用‘它’，東西叫人類(lèi)也是這樣）使用電腦，我肯定最聰明，我來(lái)幫你們出主意吧�！薄昂玫�！”它們頻頻答應�！拔倚歼@次會(huì )議到此結束！散會(huì )！”鉛筆宣布。半夜，一場(chǎng)大會(huì )結束了。正在熟睡驕傲自大的人類(lèi)，不知道一場(chǎng)災難已經(jīng)降臨到他們的頭上。人類(lèi)的命運會(huì )是如何呢？
西游記作文 篇4
大家好，今天我要向大家介紹一本家喻戶(hù)曉的書(shū)，它現在已經(jīng)改編成了一些動(dòng)畫(huà)片和電視劇，你們快猜猜看這是什么書(shū)吧！哈哈，沒(méi)錯！就是這一本書(shū)：《西游記》。
《西游記》說(shuō)出來(lái)相信大家都不陌生，小朋友應該都看過(guò)無(wú)數遍了吧！《西游記》一書(shū)我個(gè)人特別喜歡，是我從小到大最?lèi)?ài)看的一本書(shū)�！段饔斡洝分兄v的是幾位神仙觸犯了天條，被玉帝逐下人間保護唐三藏去西天取經(jīng)，他們一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，遇到了許許多多張牙舞爪的妖魔鬼怪，可是，這些都難不倒孫悟空……經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于，師徒四人取得真經(jīng)。而我為什么愛(ài)看《西游記》一書(shū)呢？第一是因為書(shū)中的妖魔鬼怪都非常生動(dòng)、惟妙惟肖；其次，當中的人物刻畫(huà)也很傳神，如用了點(diǎn)睛之筆，將人的興趣給點(diǎn)燃了；最后，《西游記》也是四大名著(zhù)之一，人人皆知。在書(shū)里面，有很多的鏡頭都會(huì )讓人深感好奇，如：孫悟空是從石頭縫里蹦出來(lái)的小石猴，有金剛不壞的身體；還有豬八戒是因為投錯了胎，到了豬的胎腹中，成了豬的樣子，卻能說(shuō)人的語(yǔ)言；還有還有哦，那個(gè)沙和尚，又像人又像妖，讓人哭笑不得……這些畫(huà)面回想起來(lái)都可以讓人捧腹大笑了！我看了至少有幾十遍的《西游記》，怎么看都看不厭，可以說(shuō)是百看不厭。
我看了那么多遍，我也悟出了一個(gè)道理：我們做事不能半途而廢，千萬(wàn)不能像豬八戒那樣總是輕易說(shuō)放棄，要學(xué)習唐僧的十分堅持和孫悟空那萬(wàn)分的機智，這樣才能成大器，還要有沙僧的吃苦耐勞和不畏艱辛的精神。當然也要學(xué)會(huì )看，看清楚身邊的每一個(gè)人。不能像唐僧一樣，處處行善，到頭來(lái)，受傷的還不是自己？每一個(gè)人的好與壞，不單單看他的.外在表現，還要看他的內心本質(zhì)。一個(gè)人的美不美主要看他的內心的美不美，一個(gè)外表丑陋而內心品德高尚的人也是我們的崇尚目標；反過(guò)來(lái)，一個(gè)相貌堂堂而靈魂險惡的人是人人指責的，只有外在美和內心美的高度統一才是我們追求的最高境界。
《西游記》情節曲折離奇，人物傳神感人，曾感動(dòng)過(guò)無(wú)數兒童，甚至大人。你不妨去尋找資料來(lái)閱讀閱讀，有條件的也可以去買(mǎi)來(lái)看看。
西游記作文 篇5
吳承恩的《西游記》家喻戶(hù)曉，書(shū)中的人物個(gè)性鮮明，給我留下了深刻的印象。
其中我印象最深的是豬八戒。他成天只想著(zhù)吃喝拉撒睡，還會(huì )耍些小聰明。豬八戒最大的特點(diǎn)就是吃，他一早吃到晚，還不覺(jué)得飽，十分好吃。在吃西瓜時(shí)，他一口一個(gè)，只要一張嘴就能吃上十幾只大西瓜，并且吃相十分丑陋，吃完之后，滿(mǎn)嘴都是黑黑的西瓜籽。在取經(jīng)途中，豬八戒巴不得能停下來(lái)休息一會(huì )，好好的睡一覺(jué)，要是睡著(zhù)的話(huà)，就很難會(huì )叫醒，但只要孫悟空叫一聲：“吃飯了�！必i八戒準能醒來(lái)�？磥�(lái)豬八戒可真是實(shí)名的吃貨。好吃懶做的豬八戒也愛(ài)耍些小聰明當白骨精變成一個(gè)姑娘來(lái)騙唐僧時(shí)，被孫悟空給識破了。孫悟空便一棒打下去，白骨精便立刻變成了一具尸骨，豬八戒便責怪孫悟空，在師傅面前說(shuō)大師兄打死了人等等的`話(huà)。要師父懲罰他。結果孫悟空被師父痛罵了一番，豬八戒可真是愛(ài)耍小聰明，苦了孫悟空呀！
我還十分喜歡孫悟空。他神通廣大，能七十二變，在與二郎神戰斗時(shí)，他能變成房子，能變成小魚(yú)……使二郎神捉摸不透。在閻王爺面前，撕了生死簿。大鬧天宮。在龍宮，向龍王所要金箍棒作為兵器。孫悟空他斗站神勇，在取經(jīng)路上，困難重重，出現許多妖魔鬼怪，他總能打敗，保護好唐僧。經(jīng)歷九九八十一難。最后修成正果。
忠誠老實(shí)的沙僧，吃苦耐勞的白龍馬，慈悲為懷的唐僧也令我敬佩。經(jīng)典將永垂不朽。
西游記作文 篇6
今天是星期天，天空萬(wàn)里無(wú)云不知不覺(jué)看起書(shū)來(lái)。
《西游記》中的孫悟空。人人皆知孫悟空大鬧天宮，上天入地無(wú)所不能。后來(lái)卻被如來(lái)佛祖壓在五指山下，五百年后隨唐僧去西天取經(jīng)。在路途中過(guò)五關(guān)闖六將，來(lái)到了陀羅莊。一位老者到七絕山很難過(guò)，因為上面有妖精。悟空決定上七絕山除妖，孫悟空和妖精不分勝負。突然，妖精現出原形，原來(lái)是一條紅鱗大蟒。孫悟空靈機一動(dòng)，等妖精張開(kāi)血盆大嘴，勇敢的.沖進(jìn)了妖精的嘴里，穿過(guò)它的五臟六腑，從肚口跳出來(lái)，妖精尖叫不停，最后口吐鮮血而死。我覺(jué)得這件事說(shuō)明了孫悟空的勇敢，我也很佩服它。
還有一次，他們師徒四人來(lái)到平項山，誰(shuí)知山下蓮花洞中的金角大王和銀角大王想吃唐僧肉。銀角大王設計讓孫悟空壓在山下把唐僧捉到洞里去了。孫悟空從山里出來(lái)，看見(jiàn)兩個(gè)小妖拿著(zhù)寶貝，搖身一變變成了一位道士，兩個(gè)小妖見(jiàn)一位道士手中的瓶子覺(jué)得好奇怪，便上去問(wèn)。孫悟空以其人之道還置其人之身，把紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶給拿到手了，救出了師傅。這個(gè)故事告訴了我們做人要先動(dòng)腦子，如果對方很強，只能智取不能逞強。我長(cháng)大后也要像勇敢的孫悟空一樣。
西游記作文 篇7
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì )兒變作一只麻雀，一會(huì )兒變作一只大鷀老，一會(huì )兒變作一條小魚(yú)，一會(huì )兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫(xiě)孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車(chē)遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿(mǎn)奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(cháng)完，下油鍋洗澡不會(huì )燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿(mǎn)足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng )造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開(kāi)，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無(wú)論從全書(shū)或是從細部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫(xiě)他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著(zhù)彎子寫(xiě)？這就是要照顧到現實(shí)生活的依據，要讓生活在現實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是樂(lè )觀(guān)主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè )事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實(shí)。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě)：
那大圣護了唐僧，牽著(zhù)馬，守定行李，見(jiàn)八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著(zhù)，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著(zhù)頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥��！誰(shuí)著(zhù)你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見(jiàn)你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見(jiàn)你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�(jiàn)，孫悟空與妖怪戰斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險惡戰斗的。第四十六回寫(xiě)車(chē)遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話(huà)，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì )走路，剖腹還平妙絕倫。還滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：我當年在寺里修行，曾遇著(zhù)一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(cháng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類(lèi)似這樣輕松愉快的戰斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì )同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿(mǎn)諧趣的。他有農民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒(méi)有堅定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著(zhù)要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè )。但豬八戒可笑，卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫(xiě)大戰紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽(tīng)說(shuō)，認了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書(shū)云：父在，子不得自專(zhuān)。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì )性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì )飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的`動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話(huà)的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話(huà)性質(zhì)遠不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達的樂(lè )觀(guān)情調，正是童真童話(huà)精神的生動(dòng)表現。林庚先生說(shuō)：童話(huà)中的樂(lè )觀(guān)情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長(cháng)著(zhù)的快樂(lè )中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì )之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著(zhù)無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著(zhù)無(wú)盡的快樂(lè )。同時(shí)，童話(huà)的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現一個(gè)天真活潑的充滿(mǎn)生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng )造的世界，正是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì )思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以?xún)和奶煺鏍�漫的情趣講述著(zhù)動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè )觀(guān)性格，都正暗含著(zhù)當時(shí)社會(huì )思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�(huà)性與李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現，都不是偶然的。
西游記作文 篇8
離開(kāi)烏雞國后，唐僧師徒走了小半個(gè)多月來(lái)到了一座高山前。
山里有個(gè)火云洞，住著(zhù)一個(gè)妖怪，名叫圣嬰大——王紅孩兒。他聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(cháng)生不老，就變成了一個(gè)孩童，被捆住了手腳吊在樹(shù)上。當唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)時(shí)，他大喊救命，唐僧覺(jué)得這小孩特別可憐，救了他，并且讓孫悟空背著(zhù)�；鹧劢鹁Φ膶O悟空，早知道這孩子是妖怪變的`，就趁師傅走遠后把他摔到了路邊的石頭上。這時(shí)，妖怪施展妖術(shù)，刮起了一陣大風(fēng)，把唐僧掠走了。
悟空找出山神才得知這個(gè)妖怪叫紅孩兒，善使三昧真火，還是牛魔王的兒子。孫悟空不禁喜上心頭，原來(lái)是老大哥的兒子，這下師傅有救了？孫悟空來(lái)到火云洞將這件事告訴了他。紅孩兒不信，和孫悟空打了起來(lái)，實(shí)力不及孫悟空只好逃回洞中。不一會(huì )兒，推出小車(chē)，站上去念動(dòng)咒語(yǔ)，從嘴里噴出火把孫悟空燒得連連后退。
悟空斗不過(guò)紅孩兒就請龍王降雨，誰(shuí)知龍王下雨不僅沒(méi)滅火，反而使三昧真火燒得更大了，悟空只好逃走，讓八戒去請觀(guān)音菩薩。沒(méi)想到聰明的紅孩兒變成觀(guān)音菩薩，八戒也被掠去了。悟空只好忍痛去請觀(guān)音菩薩幫忙，觀(guān)音菩薩和悟空設下陷阱，誆騙哄孩兒上了蓮臺。紅孩兒無(wú)力反抗中，被觀(guān)音菩薩降服，做了善財童子，和菩薩一起上天修行去了。
悟空救出師傅，繼續西行。
西游記作文 篇9
我一直在想一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)成功事跡的背后到底要有多少辛酸？而讓我們能走過(guò)這些辛酸的到底是什么？為何它會(huì )有如此創(chuàng )世紀的力量支撐著(zhù)我們走向成功呢？然而現在我知道了。讓我知道這些的也不是擁有著(zhù)高智商的人類(lèi)，它僅是一本書(shū)罷了，可這本書(shū)卻是五千年的精品，一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證，偉大作家吳承恩寫(xiě)出的一本永散光芒的《西游記》。
本書(shū)住要講述唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于到了西方天竺寺取得真經(jīng)而又返回東土造福萬(wàn)名群眾的故事。其中的主人公有唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，白龍馬。他們五個(gè)在書(shū)中各具特點(diǎn)，就先從唐僧說(shuō)起吧！在書(shū)中我們總能看到唐僧那無(wú)原則的講究慈悲，賢愚不辨，頭腦過(guò)于迂腐的一面�？伤窃跓o(wú)數艱難險阻中，好不動(dòng)搖的取經(jīng)信念與堅持自己的信仰的精神不得不讓我敬佩。孫悟空可算是此書(shū)中的靈魂人物了，在書(shū)中他以正義，樂(lè )觀(guān)，勇敢，忠誠，懷著(zhù)一心取經(jīng)的信念出現在讀者眼前。這個(gè)人，神，猴合一的人物生動(dòng)點(diǎn)綴出了《西游記》一書(shū)所要表達的'真意：“壓迫者要勇于反抗的造反精神和要鏟除世界上一切黑暗！”再說(shuō)豬八戒，他是一個(gè)十分忠誠，對師傅一心一意的形象。被孫悟空收伏后一心想著(zhù)修成正果往西天拜佛求經(jīng)，十萬(wàn)八千里的路程盡管經(jīng)常與孫悟空發(fā)生口角，卻依然是孫悟空降魔時(shí)一個(gè)必不可少的幫手。沙和尚在本書(shū)中描寫(xiě)的較少，可卻是《西游記》中不可缺少的一個(gè)人物，他最大的特點(diǎn)就是老實(shí)，在一路上對師傅忠心耿耿，心中懷著(zhù)修成正果的信仰保護唐僧西去。白龍馬是一個(gè)任勞任怨的形象，為早日修成正果不惜將“龍體”變?yōu)椤榜R身”托唐僧西去�？吹贸鰜�(lái)，五人人物雖各有特點(diǎn)，可是心中的信念與信仰是一樣的，相貌不一，可一心向佛，一心向善的心態(tài)是一樣的。而正是因為這同樣的信仰與信念，讓他們經(jīng)十四年的春秋后終取真經(jīng)，修成正果，這無(wú)不是一種偉大的表現，在這九九八十一難中真假美猴王這一回讓我讀后十分感動(dòng)：“唐僧肉眼凡胎看不出妖怪變成人來(lái)害他，那孫悟空火眼金睛知是妖怪便當頭一棒，可妖怪靈魂一出，只剩個(gè)尸體，唐僧見(jiàn)便趕孫悟空走，而后六耳彌猴假裝美猴王打傷唐僧，最后真相大白，唐僧與猴王相抱，讓我的眼眶瞬間濕潤了，這是多么深的師徒之情��！
《西游記》這本書(shū)我讀完后久久不能回神，它其實(shí)不僅僅是在講述一個(gè)故事，它還是在傳遞一種要勇于拼搏，堅持不懈，一心向善的精神，可如果我們要勝利，要成功，那就要做到心中要有一個(gè)不屈的信念，如果沒(méi)有信念，那么一切都將是空談。而這也是《西游記》告訴我的成功秘訣，信念占于成功的80％。所以只要有了信念，才會(huì )找到目標，也只當有了目標，才會(huì )有光芒照射那成功的路程，剩下的，就只是時(shí)間問(wèn)題罷了。成功也不能是別人給你鋪好了路任你走，因為這樣即使多年以后你擁有了一切也沒(méi)什么好驕傲的，因為你的成功是一個(gè)空彈，外表嚇人可內心卻無(wú)盡空虛。當然，成功與不一定再努力后出現，《西游記》結局是美滿(mǎn)的，而過(guò)程是艱辛的，那些付出很多卻沒(méi)有成功的朋友也不要抱怨路漫長(cháng)且走的艱辛困難，這個(gè)冬天過(guò)去了，春天沒(méi)有來(lái)，那就再等一個(gè)冬天，直到春天來(lái)了為止。只要付出了，不要擔心成功不會(huì )來(lái)，也許只是時(shí)機未到，可能在下一刻，在一個(gè)春光明媚的日子里，往前闖一步，便會(huì )海闊天空，找到成功的影子。
《西游記》有結局，而人生的道路上永遠沒(méi)有盡頭！
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