傳統文化作文
在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編收集整理的傳統文化作文10篇,希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
今天是新年,早上我、爺爺、爸爸,來(lái)貼對聯(lián)、整理房子、堆火堆、換新衣服……奶奶來(lái)做中午飯,我們都非常忙,一直忙到晚上,晚上我們吃好多好吃的.,有丸子、粉雞肉、魚(yú)、豬、雞……吃完了飯,我們輪流洗澡,我先來(lái)再是媽媽?zhuān)妹、爸爸、爺爺,最后是奶奶,洗完以后,我和爸爸爺爺去奶奶住的地方去,放了幾個(gè)麻雷,又放了三桶花炮,我們再把小火堆點(diǎn)著(zhù)了,就回家看晚會(huì )了,我最喜歡的節目是‘愛(ài)我你就陪陪我’中的小寶,他非?蓯(ài),你們喜歡那個(gè)節目呢?我們下一回再說(shuō)吧,對了我要給全國人民說(shuō):"新年快樂(lè )。
傳統文化作文 篇2
在華夏文明悠悠的五千年歷史長(cháng)河中,各民族文化之間相互碰撞磨合產(chǎn)生了耀眼的光輝。如今這抹余輝仍照燿這中華的土地。
傳統文化有好亦有壞,我們應該批判繼承并復興。
我們今天所享有的文化,是世界各民族人民創(chuàng )造的,也是人類(lèi)史上世世代代傳承積累來(lái)的,我們都是傳統文化的傳承者,都有義務(wù)傳承并弘揚優(yōu)秀傳統文化。
傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中的,它延續在社會(huì )生活的個(gè)個(gè)層面。例如∶傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想等。我國很多地區都保持著(zhù)元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞月吃月餅等習俗,這些傳統節日是中國傳統文化的基本形式之一,也體現了古時(shí)人們的精神追求。許多像蘇州園林、故宮這些傳統建筑保留到今天,不僅為我們展示了古代傳統建筑的獨特美,還為我們展示了古人的智慧,更為我們留下了一筆無(wú)價(jià)之寶。以古代文學(xué)、傳統戲曲、傳統繪畫(huà)為代表的中國傳統文藝,不僅具有悠久的歷史還蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵。
這類(lèi)優(yōu)秀的傳統文化,在今天仍以強大的生命力影響著(zhù)一代又一代人。對待這種文化我們不應該繼承并大力發(fā)揚嗎?
當今社會(huì ),封建迷信、封建禮教這些落后的腐朽的'傳統文化也憑借一定的影響力影響著(zhù)社會(huì )。不過(guò),這種影響力不是正面的影響,而是以一種負面的不健康的影響力阻礙著(zhù)社會(huì )。有的人在這些封建思想中深受其害,例如受封建迷信的影響發(fā)生的天安門(mén)自焚慘案,這不僅使一條鮮紅的生命變得慘白,更使一個(gè)家庭家破人亡。于此,對社會(huì )的影響就可想而知了。
面對這樣阻礙社會(huì )的傳統文化我們還應該繼承和發(fā)揚嗎?不,當然不。就是我們不能消除落后的傳統文化的影響,我們也應該盡量自覺(jué)抵制這類(lèi)不良文化的影響。
因此,對待傳統文化我們應該秉持著(zhù)“取其精華,去其糟粕”的態(tài)度,用批判的眼光看待傳統文化繼承其優(yōu)秀部分,并充分利用并發(fā)揮其積極作用。傳統文化也應與時(shí)俱進(jìn),做到在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。是故,我們應在批判繼承的過(guò)程中不斷推陳出新、革故鼎新,大力發(fā)展弘揚優(yōu)秀傳統文化。
于自身,我們應該在認識文化的發(fā)展歷程中,理解傳承傳統文化的現實(shí)意義,大力發(fā)展弘揚優(yōu)秀的傳統文化,成為優(yōu)秀傳統文化的繼承者和復辟者。
傳統文化作文 篇3
“八桂大地山,山也青青水也藍;哥在山頭把歌唱,山歌牽出繡球來(lái)!,這是武鳴壯家人在“三月三”歌會(huì )上的動(dòng)人歌聲!叭氯笔菑V西民族傳統節日,這一天廣西各族群眾都會(huì )歡聚一堂,開(kāi)展唱山歌、拋繡球、趕會(huì )期、民族體育競技等民俗活動(dòng),各處呈現出一片歡樂(lè )的海洋,氣氛不亞于春節。讓我們借著(zhù)假日和美好春光,好好感受這盛大的傳統,享受這豐盛的民族盛宴。
“三月三”這一天,壯家人都會(huì )穿上新衣服,家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色糯米飯,以豐盛宴席招待客人,客人越多,主人越高興?腿酥,有親戚、朋友,也有親戚、朋友相熟而跟來(lái),主人雖不認識,也不分親疏,一并熱情相待。酒足飯飽之后,主、客就在村邊的開(kāi)闊地或山坡旁、小河邊對唱山歌,歌聲此起彼伏,綿延不斷,有的地方三天三夜才散場(chǎng)。山歌的內容一般以天文地理、農耕活動(dòng)、風(fēng)土人情、談情說(shuō)愛(ài)為主,隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入,也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內容。在熱鬧非凡的歌圩中,人們以歌會(huì )友,以歌傳情,以歌詠志,優(yōu)秀的.壯文化得到了傳承和發(fā)揚。
“三月三”凝結了廣西優(yōu)秀的民族文化,呈現了廣西各族人民團結和諧的美麗圖景,體現了廣西各族民眾對美好理想的追求,也將進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會(huì )主義民族關(guān)系,促進(jìn)各民族共同團結奮斗、共同繁榮。讓我們在歌仙“劉三姐”的動(dòng)人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來(lái)!
傳統文化作文 篇4
妃色的歲月在時(shí)光的空隙中漸漸沉淀下來(lái),一聲銅質(zhì)編鐘渾厚而清亮的敲擊,穿越中華民族五千年陳?ài)E斑斑的記憶,響在華夏五千年的歷史長(cháng)河中,不屈的中國傳統文化在傳承之路上屹立不倒,歷經(jīng)代代坎坷,最終在斑駁的老墻上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時(shí)起,我走進(jìn)了中國傳統文化的世界,而后對它的鐘愛(ài)和癡迷也成為了我生活的一部分。漸漸地,我從中感悟到一個(gè)古老的國度點(diǎn)燃的文化之火。
源遠流長(cháng)的文化長(cháng)河孕育中,褪去華麗的外衣,大浪淘沙,留下的一筆永久的財富,那便是五千年的沉淀—愛(ài)國情懷與民族魂!疤煜屡d亡,匹夫有責”歷來(lái)為世人所推崇,感悟中國的傳統文化使我們一方面增強了愛(ài)國主義情感,另一方面也培養了我們的社會(huì )責任感。歷代民族英雄身上所體現的愛(ài)國主義精神讓我牢記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的使命。我想起了先秦哪那些宣揚禮儀仁道的先哲們,想起了“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”的文天祥,想起了那正直廉潔不與世俗同流合污的清官海瑞,想起了救國救民拋頭顱灑熱血的戊戌六君子……
剛健有為、自強不息,這是我從中國傳統文化中學(xué)到的有一個(gè)價(jià)值觀(guān)!疤煨薪,君子以自強不息”這句話(huà)給了很好的詮釋。自古以來(lái),不論在天災還是人禍面前,中華兒女從不屈服和放棄。面對各種挑戰而不喪失斗志,敢于向一切自然與社會(huì )的危害和不平進(jìn)行頑強抗爭,永遠保持著(zhù)不屈不饒的精神,在我的'人生中,需要這種自強不息的精神,在實(shí)現人生價(jià)值的問(wèn)題上,我更應該做到“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的這種對真理的執著(zhù)追求。
瑰麗的詩(shī)篇是我在中國傳統文化中尋到的又一個(gè)收獲。我聽(tīng)阮籍呼號“天下無(wú)智者,使豎子成名”而哭,那是魏晉的憤恨之淚。我在“草色遙看近卻無(wú)”中感受到春的氣息。在劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的事故變遷后,我又展望了“沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏”的鐵骨錚錚,岳飛“壯志饑餐胡虜肉”的豪情壯志,都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩(shī)句,還有他們的忠肝義膽,就像秋之落葉,那般返往。
古人描繪的美好生活,龍鳳成祥,仙鶴長(cháng)鳴,神鹿奔躍,日月輪回,世代不息。中華文化源遠流長(cháng),東方文化美德幾千年長(cháng)盛不衰,文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復興,才有完整意義上的民族偉大復興;蛟S久久地回味于中華傳統文化的精髓里難免會(huì )汲取一些浩然正氣吧,中華五千年沉淀的獨有的忠孝、愛(ài)國民族魂、瑰麗詩(shī)篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天里徹骨寒風(fēng),落拓不羈。這些精神,于是化為血液,流動(dòng)在文化的全身,于是成為烙印,鐫刻著(zhù)中華的文明,于是成為一種永恒的文化流轉。徜徉于中國傳統文化的海洋里,不知何時(shí),我走進(jìn)了它的世界,幸福的我流連于它的世界里,找不到出口。此時(shí),僅需一杯清茶,伴隨著(zhù)傳統文化流入心田,就可以領(lǐng)略到傳統文化的無(wú)窮魅力。
傳統文化作文 篇5
春節的時(shí)候,母親說(shuō)要包餃子,于是,我和表妹也就加入了,雖然很想包餃子,可是我包的餃子也太爛了一點(diǎn)吧!不好意思獻丑,不過(guò),最后我還是加入了。
看著(zhù)表妹和母親包的餃子那么好,我也學(xué)著(zhù)她們的.樣子,包了起來(lái),包好以后,原本自我感覺(jué)還可以的我,嚇了一跳,這還是餃子嗎?太慚愧了,竟然比表妹包的還差好多。
母親看了我的餃子以后,就開(kāi)始教我包餃子,為了不再比表妹包的差,我就認真的開(kāi)始學(xué)了起來(lái)。
母親教我先:取餃皮一張于掌心,放入適量餡,將餃皮對折立起,兩手的食指和拇指分別從餃皮左右兩端往中間捏,中間自然留一個(gè)口,把左右兩邊合攏,留口部分折起捏牢,兩邊各形成一條褶折。
聽(tīng)母親講好以后,我學(xué)著(zhù)母親說(shuō)的,做了起來(lái),做了一會(huì )兒,總算做好,雖然還是不怎么好看,不過(guò)比剛才那個(gè)好了一點(diǎn)點(diǎn)。
表妹也爭著(zhù)要教我包餃子,沒(méi)辦法只好學(xué)了,她要教我包波波餃:取餃皮一張于掌心,放入適量餡將餃皮對折封口成半圓形,食指稍過(guò)拇指前捏,住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折,重復褶折直推至右端頂處放手,這樣一只波波餃就完成了。
沒(méi)想到表妹會(huì )這么多的包法,她還教了我元寶餃的包法:取餃皮一張于掌心,放入適量餡對折成半圓形,捏牢中間將右半邊餃皮封口,同樣將左半邊餃皮也封口,將餃皮封牢,然后把餃子兩端向中間彎攏,將兩端餃邊相互捏牢,使半圓形的邊微微向上翹。
包餃子真好玩呀。
傳統文化作文 篇6
我國是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文化古國,中國的傳統文化博大精深,在我們的生活中處處可見(jiàn),我們學(xué)習的唐詩(shī)、宋詞、四大名著(zhù);我們用的文房四寶,我們吃的中藥,喝的茶;還有我們拉的二胡,吹的笛子;我們穿的唐服,用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數,隨處可見(jiàn)。
我國有各種各樣的傳統節日,很多事情有各種禮儀和習俗,每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過(guò)中國的傳統節日,
過(guò)春節可以收到象征著(zhù)祝福和平安的壓歲錢(qián);過(guò)清明節可以祭拜去世的親人;過(guò)端午節可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽(yáng)節是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統節日里,我印象最深的還是端午節。
端午節是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原,傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺騙,傷心至極,當晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí),紛紛趕到江邊,上了小船準備把屈原的尸體打撈回來(lái),可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉,就把粽子扔下了江,讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱(chēng)為端午節,在這天,家家戶(hù)戶(hù)都要做粽子吃,以此來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人!
我國的每個(gè)傳統文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統文化可真是博大精深,淵源流長(cháng)!
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的'被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我;沒(méi)有它,中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人!”
傳統文化作文 篇7
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金,一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的,學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達,打電話(huà),發(fā)短信,寫(xiě)郵件更便捷,當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底,這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí),現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史,它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中,洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局,這里是傳統與現代的交織,既有千年古剎,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的兩層樓木層,充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。
在京都市區,6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān),極易引起市民反對,所以沒(méi)有高層建筑,也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道,你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪,穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示,正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣,你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站,你能感受到21世紀的“高速”,它結合了五大特點(diǎn):交通,停車(chē)場(chǎng),文化,飯店,百貨公司等全球數一數二的'各類(lèi)設施,尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯,可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望,看到高臺寺周邊的庭院,低矮的兩層樓木屋,你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力,絕不是精彩絕倫的現代建筑,更多的是千年傳統與現代科技的融合。
傳統文化作文 篇8
親愛(ài)的同學(xué),敬愛(ài)的老師,大家星期一早上好,今天我國旗下講話(huà)的主題是:關(guān)注傳統,繼承民族文化。
中國,一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的文明古國,一個(gè)有著(zhù)燦爛文化的偉大民族?v觀(guān)當今世界,昔日的四大文明古國已經(jīng)有三個(gè)離我們遠去,埃及人不會(huì )講埃及語(yǔ),印度人不懂得印度文明,巴比倫就連一個(gè)統一的國家都沒(méi)有了,而中華文明,在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危。同學(xué)們,傳統文化的繼承需要我們獻出一份力。
首先,我們應該知道中國的傳統文化是什么?中國傳統文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō),拿陶瓷來(lái)說(shuō),拿絲綢來(lái)說(shuō),都居世界的前列。拿創(chuàng )造發(fā)明來(lái)說(shuō),造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州,蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn),它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà),給人一種古典的美。俗話(huà)說(shuō):民以食為天。蘇州的傳統小吃也十分有名,海棠糕、梅花糕、豆腐干等等,這些傳統小吃使人垂涎三尺,也是其他民族無(wú)與倫比的。
中國傳統文化有著(zhù)強大的生命力,我們千萬(wàn)不能讓它在歲月的車(chē)輪中慢慢地消亡。因此,我們要關(guān)注傳統,繼承民族文化,讓中國傳統文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應該如何來(lái)繼承、發(fā)展中國的`傳統文化呢?
也許,你會(huì )認為老祖宗留下的傳統已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統中優(yōu)秀的部分,吸收西方文化中的精華。然后,根據時(shí)代的要求,構建新時(shí)代的民族道德標準,便可更好地繼承傳統文化。
據說(shuō),今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會(huì )的吉祥物五福娃,他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運,這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統文化發(fā)揚光大。前一階段,蘇州評彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園,這使我們拓展了視野,增長(cháng)了知識,也更加了解了蘇州的傳統文化。
中國的傳統文化是世界的瑰寶,千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫,我們應該從現在做起,從我做起,將中國的傳統文化發(fā)揚光大。同學(xué)們,讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統,為民族的傳統注入新的芬芳。
謝謝大家!
傳統文化作文 篇9
我們的中華傳統文化博大精深,淵遠流長(cháng)。今天,我要向大家介紹的就是中華傳統的文化—剪紙。
剪紙的種類(lèi)有很多,比如:窗花、禮花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸、花、草、樹(shù)、木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的`自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén),人們都要剪一些“!弊!跋病弊值,表示慶賀。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)出來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”上面有一位正在拿著(zhù)書(shū)在讀的先生,一看他的樣子就一位書(shū)生;再看看這幅,“鳳凰戲牡丹”上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍,像一個(gè)小孩子在玩!
怎么樣,我們中華是不是有很傳統文化!
傳統文化作文 篇10
引言:中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊,各朝各代都創(chuàng )設出了無(wú)數璀璨的文化瑰寶,這都是中國最為寶貴的財富。作為中國人,我們深感自豪。然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個(gè)人都肩負的責任,應當認真思考的問(wèn)題。
一
新春再度來(lái)臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統事項發(fā)生了變化,沒(méi)錯,是放鞭炮。今年放鞭炮的數量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿(mǎn)地炮紙。這是因為中國大多數地區面臨著(zhù)嚴重的污染問(wèn)題,污濁的空氣威脅著(zhù)人們的健康,而鞭炮的燃放會(huì )加劇大氣污染程度。因此,大家開(kāi)始重新審視放鞭炮這一傳統習俗。
放鞭炮的.習俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化,也不應該放棄。所以我們應該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購買(mǎi)正規廠(chǎng)家的低污染鞭炮,遠離易燃易爆地區和居民區,少量購買(mǎi)等。鞭炮聲少了,不意味著(zhù)年味就會(huì )有所減弱。
傳統文化也會(huì )有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢應該變得越來(lái)越文明,越來(lái)越適應我們現在的社會(huì )形勢。
二
經(jīng)常會(huì )獲知這樣的信息:中國各個(gè)年齡階段的人對漢字的掌握水平,包括正確書(shū)寫(xiě),美觀(guān)書(shū)寫(xiě)等都大幅降低。反映出這樣一個(gè)問(wèn)題:隨著(zhù)現代高科技的飛速發(fā)展,人們對漢字越來(lái)越不注重。越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě),“提筆忘字”現象越發(fā)嚴重。針對漢字手寫(xiě)危機,為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習,拯救中華文化,中央電視臺播出了《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》。節目播出后收視率很高,這個(gè)節目讓觀(guān)眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習,領(lǐng)略漢字的美。
我的學(xué)校也開(kāi)展了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》的活動(dòng),我有幸成為了一名選手,代表班級參賽。準備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習漢字。在感受漢字的神奇與美時(shí),我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號和交流工具,還蘊藏著(zhù)的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫(xiě)的普及程度,直接關(guān)系到中國書(shū)法藝術(shù)乃至中華文化未來(lái)的命運。作為青少年,我認為我們有責任學(xué)好漢字,傳承中華文化。這樣,才是當之無(wú)愧的中國人。
三
與漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )類(lèi)似的,中央臺也推出了《中華好詩(shī)詞》節目。相比漢字,很多人會(huì )認為詩(shī)詞要高深復雜得多,只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首。很多人也會(huì )疑惑,在現代忙碌的生活中詩(shī)對我們中國人來(lái)說(shuō),到底是必需品,還是奢侈品?或許它比起房貸、車(chē)貸、子女學(xué)費來(lái)說(shuō)真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩(shī)意盎然。
有人說(shuō),沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族,然而詩(shī)就可以作為我們的宗教,詩(shī)教會(huì )我們一種生活觀(guān)念,一種悲天憫人的意識,對大自然寄予無(wú)限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生。
可見(jiàn),中國詩(shī)歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位,是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩(shī)意,傳承詩(shī)文化吧!
結束語(yǔ):傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動(dòng)起來(lái),體會(huì )中華文化的魅力,將傳統文化融入我們的生命,使之代代相傳。
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