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中秋見(jiàn)月和子由賞析
中秋見(jiàn)月和子由賞析1
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉前山，浪飐風(fēng)回豈復堅。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞惟楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺客。
賞析
蘇軾，是一代文豪，亦是一個(gè)哲人。他的文作，往往深蘊哲思。讀蘇軾的詩(shī)文，不只在于感受他翰墨之間的勁健曠達，更在于體味蘊藏在這勁健曠達之下的情旨邃思。
此詩(shī)前兩句寫(xiě)時(shí)寫(xiě)景，道出在明月尚未高過(guò)群山之時(shí)，已出白芒千丈。白毫在此處指明月白色的光芒。銀闕金宮，出瀛洲之下。道家謂天上有白玉京，故蘇軾以銀闕代指明月。一杯酒還未飲盡，明月已如水流般越涌而出。亂云脫壞如崩濤句應和前句的涌字，寫(xiě)云波因明月之涌如潰奔的濤水般四散開(kāi)來(lái)，羈亂無(wú)縛。誰(shuí)為兩句，大展想象，以天上皎月喻天公的眸子，指出天公的眸子，應當以銀河千斛的水才能滌洗。湛然在此指淡泊，于是令它靜看世間之人，照得我深感恬淡，連心都靜下來(lái)了。角尾指東方。西南邊如火閃動(dòng)的星星像彈丸一樣渺小難見(jiàn)，東方星宿則光明熠熠宛若盤(pán)臥的青龍。注眼指集中目光看，螢火在這里應當指微弱的燈光。艤舟即泊舟，魚(yú)龍形容燈火相連的景象。是何人靠近古汴城停泊，看一夜萬(wàn)千燈火舞動(dòng)，如魚(yú)龍所變。
曲折四句，描寫(xiě)當夜詩(shī)人泛舟行游時(shí)的情景。青熒指青光閃映的樣子，滅沒(méi)指無(wú)影無(wú)聲。隨著(zhù)閃映的青光漸漸無(wú)影無(wú)聲，小舟已轉過(guò)了前山；這山日夜經(jīng)受浪的搖動(dòng)、風(fēng)的環(huán)繞，豈能永遠像初時(shí)一般堅固。明月容易低垂，人也容易散去；我泛舟歸來(lái)以后也仍然可以呼喚童仆斟酒再重看明月。青熒四句，皆有哲思。青熒一句點(diǎn)出一種漸變之感，隨后深感山峰也應該像這些青光一樣在風(fēng)浪中漸變，不復當日堅固。明月易低寫(xiě)出自然規律，人易散寫(xiě)出人情規律，渲染出一種物興則將衰的世事之感。然而歸來(lái)句筆鋒一轉，點(diǎn)出明月雖然低垂可是仍在，人雖散去可是還有我在，我自己依然可以斟酒望月，以盡情懷。明月兩句，前句無(wú)情但后句有情，世事無(wú)情但是人有情。我們不能改變世事的變化，卻能掌控自己的心態(tài)。在這份無(wú)情與有情之間，一展詩(shī)人灑脫淡然的胸懷。而這般胸懷和哲思只憑輕舟轉過(guò)前山的那一瞬、只憑歸來(lái)的那一刻、只憑這四句詩(shī)便由詩(shī)人感受到并呈現在我們面前，如何不令人欽佩！在這份灑脫淡然的胸懷下，詩(shī)人寫(xiě)出堂前月色愈清好等四句，指出自己卷簾推門(mén)，寂無(wú)他人，只有在窗下哭泣的`楚老。南都從事即詩(shī)人的弟弟蘇轍，詩(shī)人此詩(shī)就是和韻蘇轍之詩(shī)《中秋見(jiàn)月寄子瞻》，其中有南都從事老更貧，羞見(jiàn)青天月照人兩句。因此詩(shī)人勸弟弟莫羞貧，像你我這樣對月題詩(shī)的又有幾人呢？南都兩句正應和了詩(shī)人之前的那份灑脫淡然的胸懷心境。明晨人間百事又隨著(zhù)日出開(kāi)始了它的興衰更替，而如今一切都仿佛是在夢(mèng)中做了一回瑤臺的客人。
恍然一夢(mèng)，正是詩(shī)人此刻的感覺(jué)，而這種感慨并非是只在此時(shí)才有，蘇軾在念奴嬌中也曾寫(xiě)道人生如夢(mèng)，一樽還酹江月�？墒沁@種一切皆如夢(mèng)境的慨嘆是如何才有的呢？在本詩(shī)之中，詩(shī)人也寫(xiě)道明月易低人易散，道盡盈虛有數�？煽v然是盈虛有數，依舊是卒莫消長(cháng)。世間陰陽(yáng)萬(wàn)物都在盈虛興衰間不斷變化更替，可最終卻不會(huì )在總體上消減增長(cháng)，不會(huì )真正的消亡。正因為詩(shī)人雖然明白盈虛有數，可他同樣知曉卒莫消長(cháng)，因此才有歸來(lái)呼酒更重看一句；因此他才在歷經(jīng)磨難之時(shí)，依然心存樂(lè )觀(guān)，依然胸懷一份灑脫，依然說(shuō)出南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。然而正因為盈虛有數，變化難定，詩(shī)人才會(huì )漸感人生如夢(mèng)�？墒侨松娴娜鐗�(mèng)么？對蘇軾而言，他心系的是天下興衰，可是官場(chǎng)難容。面對宋朝政治上代代加深的弊端，蘇軾雖有心匡國輔政，卻是不在其位，無(wú)能為力。所以他對天下的這份憂(yōu)慮無(wú)可排遣，漸成悲戚。一句人生如夢(mèng)，其中又有多少是無(wú)奈呢？
中秋見(jiàn)月和子由賞析2
【原文】
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉前山，浪飐風(fēng)回豈復堅。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞惟楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺客。
【注釋】
寒螀：古書(shū)上說(shuō)的一種蟬，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來(lái)鳴叫
【譯文】
由于高聳的群山的阻隔,明月遲遲未能出現,但是發(fā)出千張耀眼的光芒。一杯酒還沒(méi)飲完明月突然涌現出來(lái)，紛亂的云朵象潰崩的波濤一樣四處散開(kāi)。應該用一千斛銀河水，才能洗滌蒼天的眼睛——月亮。于是便能冷眼的看著(zhù)世上眾生，照得我心境一片清澈。西南邊那顆彈丸大小的火紅的.星星，如長(cháng)著(zhù)雄壯角尾的蒼龍盤(pán)繞在天空。今晚卻看不見(jiàn)它了，點(diǎn)點(diǎn)螢火蟲(chóng)的微亮更顯得夜的清寒。
誰(shuí)若乘著(zhù)小船到汴水邊上，便能看到千燈夜晚魚(yú)龍翻滾的盛況。曲折的旅途無(wú)心追逐浪花，隨著(zhù)歌板的節奏低昂前進(jìn)。轉瞬間不見(jiàn)了螢火船轉到了前山，波浪的顫動(dòng)和逆船的風(fēng)都不像之前那般強烈。明月容易消逝人也容易離散，待到歸來(lái)和別人邀酒時(shí)候再重看吧。屋子前的月色更顯得清靜美好，寒蟬在有露珠的草叢中不停的叫著(zhù)。我卷起門(mén)簾推開(kāi)門(mén)進(jìn)去卻發(fā)現屋里悄無(wú)一人，只有我的孫子楚老在窗下咿呀咿呀的啼哭著(zhù)。雖然在偏遠的南方做官我卻不為自己的貧苦感到羞恥，有誰(shuí)能有我這樣對月作詩(shī)的心境呢？明天早上的人事隨著(zhù)新出的太陽(yáng)一般更新，過(guò)往的一切恍然如夢(mèng)。
【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
【賞析】
這首長(cháng)歌十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩(shī)中的長(cháng)篇。詩(shī)中從月升寫(xiě)到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動(dòng)地記述了中秋人事。詩(shī)中“一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤”氣勢堪壯，“誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水”想象獨特，“千燈夜作魚(yú)龍變”，“低昂赴節隨歌板”說(shuō)出民風(fēng)，“歸來(lái)呼酒更重看”，“對月題詩(shī)有幾人”道來(lái)己情，全詩(shī)景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩(shī)情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實(shí)為中秋詠月詩(shī)中的上乘之作。
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