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關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事優(yōu)秀(15篇)
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事1
月亮十五個(gè)門(mén)
天上有個(gè)月亮，月亮里住著(zhù)一個(gè)姑娘。還有一個(gè)天狗給她看門(mén)。月亮有十五個(gè)門(mén)。每個(gè)月初一，月亮姑娘把門(mén)打開(kāi)一個(gè)，門(mén)一打開(kāi)，就露出一個(gè)小月牙兒。初二再打開(kāi)一個(gè)，月牙兒又大一點(diǎn)，一直到十五，圓圓的月亮就全露出來(lái)了。從十六開(kāi)始，月亮姑娘又一天關(guān)上一個(gè)門(mén)，到三十，月亮門(mén)全關(guān)上了，也就看不見(jiàn)月亮了。就是這樣，一天一天，一個(gè)月一個(gè)月，年年這樣。
不知道是哪一年，來(lái)了一個(gè)叫亞西的男人。這個(gè)亞西是個(gè)窺視癖，愛(ài)好悄沒(méi)聲地跑到月亮門(mén)外偷著(zhù)看月亮姑娘。月亮姑娘氣急了，把所有的.門(mén)“啪、啪、啪”全關(guān)上了。一下子，天昏地暗，白天黑夜不分。這可糟了，天下的人們以為月亮被天狗吃了，說(shuō)這是“月食”，就拿出鐵桶、銅盆，“當當當”、“當當當”地敲起來(lái)，亞西聽(tīng)見(jiàn)有動(dòng)靜，嚇跑了。月亮姑娘就又把關(guān)上的門(mén)打開(kāi)，給天下的人照亮。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事2
我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗,據《周禮》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng);農歷八月中旬,又是秋糧收獲之際,人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶�；顒�(dòng),稱(chēng)為“秋報”。中秋時(shí)節,氣溫已涼未寒,天高氣爽,月朗中天,正是觀(guān)賞月亮的時(shí)令。因此,后來(lái)祭月的成分便逐漸為賞月所替代,祭祀的.色彩逐漸褪去,而這一節慶活動(dòng)卻延續下來(lái),并被賦予了新的含義。這就是中秋的來(lái)歷。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事3
兔爺的傳說(shuō)
一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶(hù)地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣(mài)油的，有時(shí)候又像個(gè)算命的……一會(huì )兒是男人裝束，一會(huì )兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的'，有披掛著(zhù)鎧甲的，也有身著(zhù)各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯�(ài)。每到農歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福，還親切地稱(chēng)她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事4
玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
關(guān)于中秋節的.傳說(shuō)故事5
遠古時(shí)期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來(lái)的后羿只見(jiàn)到將要消失的嫦娥。后認為紀念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節，意為：全家團圓的日子。希望有一天后羿與嫦娥可以團圓。
在中秋的傳說(shuō)故事中，“嫦娥奔月”無(wú)疑是人們最津津樂(lè )道的了。
這是上古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)故事，源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現于戰國時(shí)期。嫦娥，是中國神話(huà)中的月宮仙子，神話(huà)中因服用大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的.兩粒不死之藥后，飛到了月宮的事情�！版隙鸨荚隆钡纳裨�(huà)。
有關(guān)恒娥的神話(huà)傳說(shuō)，見(jiàn)于商代至戰國時(shí)的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因漢代人避當時(shí)皇帝劉恒的諱，之后名字改為嫦娥。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事6
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀(guān)。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的`朝野稍有安寧之象。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事7
月餅的傳說(shuō)
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她備感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的`吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事8
月亮為什么這么亮
每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山后，阿美人的姑娘們就聚集在一塊杵米磨谷，歌唱豐收。傳說(shuō)很久很久以前，阿里山和月亮之間有一拱美麗的虹橋相連，從地面走向月亮并不困難，特別是八月十五滿(mǎn)月那一夜，阿里山上就有許多身穿五彩達戈紋衣裳的姑娘，背著(zhù)裝滿(mǎn)谷子的藤簍，一個(gè)接一個(gè)地攀上虹橋，登上月亮。
月亮上有棵桂花樹(shù)，每到月圓的時(shí)候，它會(huì )在微風(fēng)中輕輕搖曳，滿(mǎn)枝繁花飄散出清甜的香味。姑娘們聽(tīng)老人說(shuō)：“若采得八月十五的桂花，和進(jìn)新谷一起杵磨，吃了可以消災祛病，青春不老�！�
那時(shí)的月亮不象如今這么亮，顏色一片昏黃。姑娘們登上月宮，摘下桂花摻進(jìn)谷子里，你一杵我一杵，舂得一顆顆大米白白的，映得月兒透亮透亮。
一天，部落里有個(gè)姑娘想登虹橋上月宮，采一枝桂花舂米給久病的媽媽熬稀飯。她背上沉沉的藤簍攀上虹橋，沒(méi)想到剛走進(jìn)月亮，虹橋“喀啦”一聲斷落了。姑娘想媽媽眼淚汪汪，從此再也回不了家鄉。她每天都在桂花樹(shù)下舂米，一杵一杵，舂得白米細又細，勻又勻，日復一日，年復一年，谷子杵成了白米，白米杵成了細粉。
每到八月十五月亮圓了，姑娘想念家鄉，思念親人了，就把細膩潔白的細粉灑到人間，白白的米粉紛紛揚揚灑落下來(lái)，化作了如水的清輝，把山水大地映得清晰明凈。姑娘望著(zhù)月光下靜謐安寧的`村莊和茅舍，默默祝愿爸爸長(cháng)壽，媽媽健康，家中平安，年年豐收。這時(shí)候，部落里的老人也會(huì )指著(zhù)月亮對后生們說(shuō)：“孩子們呵，你們知道八月十五的月兒為什么格外亮嗎？那是阿姐在月亮上思念故鄉，把潔白的米粉灑向人間��！”
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事9
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍事劉伯溫便想出了一個(gè)計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的字條藏入餅子里面，再派人分頭傳送各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)秘密傳遞信息的'“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，月餅制作越發(fā)精細，品種更多，大則如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事10
朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的.紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，起義軍攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事11
玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè )府?董逃行》：“玉兔長(cháng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。
傳說(shuō)吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽(yáng)神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹(shù)。但月桂樹(shù)隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì )長(cháng)回樹(shù)上，經(jīng)過(guò)了這么久，吳剛仍然沒(méi)能砍倒月桂樹(shù)。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹(shù)，玉兔便不停地把砍下的.枝葉搗碎。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事12
吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的.記載。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事13
1、嫦娥奔月
嫦娥奔月：中國上古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情�！版隙鸨荚隆钡纳裨�(huà)源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現于《淮南子》等古書(shū)。
2、吳剛折桂
吳剛伐桂，是古代中國神話(huà)傳說(shuō)之一。相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，但桂樹(shù)隨砍隨合。天帝把這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對吳剛的懲罰。
傳說(shuō)南天門(mén)的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著(zhù)與嫦娥相會(huì )，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹(shù)，如果吳剛不砍光這棵月桂樹(shù)，便不能重返南天門(mén)，亦不能與嫦娥相會(huì )。
這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹(shù)。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。誰(shuí)家最勤勞，金葉子就飄到誰(shuí)家，那家就有無(wú)窮無(wú)盡的.財富。
3、玉兔搗藥
玉兔搗藥是中國神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作"玉兔"。
這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。
4、月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下將“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
5、玄宗故事
《霓裳羽衣曲》描寫(xiě)唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，其舞、其樂(lè )、其服飾都著(zhù)力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩(shī)，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事14
月下獨酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨酌的情景�！皩τ俺扇恕本錁嬎计婷�，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤�(shī)直解》：“此對月獨飲，放懷達觀(guān)以自樂(lè )也�！痹�(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的`場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。
關(guān)于中秋節的傳說(shuō)故事15
相傳古時(shí)候，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，獨自一人飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她備感孤寂之心情的'寫(xiě)照。
后來(lái)嫦娥到了月宮后，非常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再見(jiàn)到妻子。一天，一位仙人向后羿指點(diǎn)了方法：在八月十五月圓之夜，用面粉作丸，團成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚嫦娥的名字，三更時(shí)分，嫦娥就可以回家團聚。后羿照做，果然見(jiàn)到了從月亮中飛來(lái)的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出的圓團后來(lái)就演變成了各式月餅。