傳統文化作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的傳統文化作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！痹谖覀儌ゴ蟮淖鎳f(wàn)里疆野土地之上，盛開(kāi)著(zhù)五十六朵民族之花。每一個(gè)民族，都有自己的特點(diǎn)與魅力。因地制宜，正是這不同的土地，造就了一個(gè)個(gè)美麗的民族。有些豪邁，喜歡一展歌喉；有的細膩，有的柔情魚(yú)水；有的好客，熱情似火迎接他鄉客......中國最大的民族，是漢族。同時(shí)它也有著(zhù)它對周?chē)挛铼毜降难酃馀c傳統魅力。
漢族，是中國的主體民族，是上古時(shí)期黃帝和炎帝的后裔，因此，我們中國人自稱(chēng)“炎黃子孫”。漢族，無(wú)論是在政治、軍事，哲學(xué)，文學(xué)，史學(xué)和藝術(shù)等方面都作出過(guò)許多偉大的貢獻和奠基。漢族也是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的年齡悠久的民族。截止20xx年，漢族已經(jīng)成為世界上人口最多的民族。不但在中國有分布，漢族也在東南亞和北美洲地區也有分布。
漢族的人口不僅多，節日的豐富多彩也足以讓我們眼花繚亂。其中，春節是華夏兒女們最重要的傳統節日之一。每逢過(guò)年，所有在外面打工賺錢(qián)的兒女們都要趕在春節前跟父母一起團聚，吃年夜飯。逢零點(diǎn)鐘聲一敲響，家家戶(hù)戶(hù)都要走到家門(mén)口放——開(kāi)門(mén)紅，以慶祝新的`一年紅紅火火，萬(wàn)事大吉。貼對聯(lián)，貼年畫(huà)，還有寓意獨特的“倒�！弊�，無(wú)不體現出了漢族人民對新一年的祈盼和祝愿。除了春節，還有莊重的清明節，濃濃粽意的端午節，祈愿家人團圓的中秋節......都蘊含著(zhù)漢族人對家，對親人和朋友之間濃濃的愛(ài)意。
除了漢族各具特色的節日外，漢族的飲食文化也十分注重禮儀。一到大家團結在一起吃飯的時(shí)候，必須要讓最年長(cháng)的的長(cháng)輩先入位開(kāi)動(dòng)，晚輩才能動(dòng)筷子。這體現了一種漢族人民對尊老愛(ài)幼這一詞的釋義，也體現了漢族而一種團結樂(lè )助的美好品德。
除此以外，漢族的文化也是博大精深的。從語(yǔ)言文字的演變到現在我們使用的中文簡(jiǎn)體字。古人們嘔心瀝血，為我們呈現出一個(gè)別樣的世界：中國文學(xué)史上著(zhù)名的四大名著(zhù)，《紅樓夢(mèng)》，《西游記》，《三國演義》和《水滸傳》，哪一件作品不曾被世界贊頌；火藥，指南針，造紙術(shù)和印刷術(shù)，那個(gè)不是我強大的聰明漢族同胞發(fā)明出來(lái)的？漢族將被載入史冊，一代又一代的傳下去......
要問(wèn)這傳承下去的是什么？是我們漢族的復興！繁榮和富強！漢族的傳統文化截止今天已有五千多年的歷史，請問(wèn)，這一個(gè)泱泱中華還不足一位偉大的千年歷史大族而驕傲嗎？我是一名漢族人，作為漢族人，我感到驕傲和自豪。
傳統文化作文 篇2
中國傳統文化有很多，包括古文，詩(shī)，詞，民族音樂(lè )，民族戲劇，國畫(huà)，書(shū)法，對聯(lián)，燈謎等。還有一些傳統節日，如春節，元宵節，清明節，端午節，中秋節等，其中我最喜歡的是春節。
春節有很多民族習俗，家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，還有穿新衣，吃餃子，大人還要給我年錢(qián)。在這些習俗中，我最喜歡的是裝年錢(qián)的小紅包了。拿著(zhù)小紅包，我就迫不及待朝外奔去。一出門(mén)，我就聽(tīng)見(jiàn)小朋友們的歡呼聲，原來(lái)他們在樓下的小廣場(chǎng)正進(jìn)行煙花比賽呢！只聽(tīng)“??”幾聲，各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看到這美麗的煙花，心想：“我的煙花一定比他們的煙花好看好多倍”。于是，我趕緊去買(mǎi)煙花，拿著(zhù)自己的煙花，小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著(zhù)天空發(fā)射，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，當我抬頭望著(zhù)天空時(shí)卻呆若木雞了，原來(lái)這種煙花叫“花生米爆炸”，只見(jiàn)“啪”的一聲就結束了，一點(diǎn)也不漂亮，真讓我大失所望。不過(guò)看著(zhù)天空被些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了。
春節還有很多美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(cháng)著(zhù)鋒利的`牙，尖尖的角，兇猛無(wú)比�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì )爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，吞食牲畜，傷害人命。村里人知道會(huì )來(lái)怪獸，把門(mén)鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì )進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無(wú)能為這一年的除夕，人們正準備扶老攜幼去難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙準備了紅對聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此村里太平了。以后每逢過(guò)新年家家戶(hù)戶(hù)都貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮，這個(gè)習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
20xx年的春節快到了，我盼望著(zhù)到來(lái)！
傳統文化作文 篇3
在中國傳統文化中，人活著(zhù)分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長(cháng)生不死的稱(chēng)作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱(chēng)鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來(lái)看，應該是大頭小身子彎著(zhù)腿。按照古書(shū)解釋?zhuān)?鬼者，歸也。傳說(shuō)人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說(shuō)法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細想來(lái)，大體還是一致的。
在鄉下農村，一說(shuō)到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時(shí)，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門(mén)。就是平常，有時(shí)候 家長(cháng)不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽(tīng)話(huà)，也常常拿鬼來(lái)嚇唬 。我們鄉下有一種說(shuō)法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無(wú)鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。
看起來(lái)怕與不怕，只在自己心里有鬼沒(méi)鬼。常言說(shuō)得好：“心中無(wú)懸事，不怕鬼敲門(mén)�！�，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過(guò)這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨，路過(guò)村后那棵神秘的大柳樹(shù)下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個(gè)人彎著(zhù)腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來(lái)，越跑越聽(tīng)見(jiàn)后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來(lái)，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發(fā)現，所謂追趕的“噗踏”聲，原來(lái)是父親給我剛買(mǎi)的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來(lái)，上面兩根帶子來(lái)回擊打包中新發(fā)的書(shū)本不時(shí)發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場(chǎng)。
說(shuō)到鬼，我們必須談及一個(gè)人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說(shuō)中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見(jiàn)于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢(mèng)與吳道之之畫(huà)被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區端午習俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無(wú)定論，不過(guò)，鐘馗的形象經(jīng)過(guò)多次改造，已經(jīng)成為中國民俗文化中人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的圖畫(huà)，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見(jiàn)得病之氣也”“鬼者，物也，與人無(wú)異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時(shí)不成人，變化而去”“人之見(jiàn)鬼，目光與臥亂也”。他說(shuō)的大體意思是人們所謂的“鬼”不過(guò)是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見(jiàn)鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟的表現。這些說(shuō)法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過(guò)鬼神的說(shuō)法應與中國幾千年的宗教傳統有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話(huà)題都將永遠成為鬼話(huà)。
想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統的'封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專(zhuān)一的所謂純凈“紅”的統治讓個(gè)人崇拜達到了巔峰，對國家對社會(huì )對人民造成的危害是深遠的和長(cháng)久的，甚至是無(wú)法估量和無(wú)法彌補的，歷史的教訓是深刻的。
那么，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺(jué)得幾千年前的孔圣人有一句話(huà)“敬鬼神而遠之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要動(dòng)不動(dòng)就自以為是，大自然本身就有它運行的規律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開(kāi)它，遠離它，著(zhù)手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西，做些老百姓看得見(jiàn)摸得著(zhù)的東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會(huì )引起關(guān)注。
中元鬼節是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時(shí)候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開(kāi)了中國人民和中國傳統，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。
鬼節，鬼話(huà) ，絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國人自己去思考吧。
傳統文化作文 篇4
今天語(yǔ)文課上，我們交流了豐富多彩的傳統文化，還叫我們把自己知道的傳統文化告訴大家。
我們班的“張毅”自信地走上講臺給我們展示了她畫(huà)的兩幅美麗的國畫(huà)。分別畫(huà)著(zhù)桃子和梅花，紅彤彤的桃子放在灰色的`竹籃里，還有一個(gè)桃子從竹籃里掉了出來(lái)。梅花們展開(kāi)美麗的笑臉。接下里三位同學(xué)又為我們展示了他們剪的圖像，有蝴蝶，喜字。還有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我可以現場(chǎng)剪一個(gè)喜字給同學(xué)們看一看�！闭f(shuō)著(zhù)他就走上講臺，拿出剪紙和剪刀小心翼翼地剪了起來(lái)，我看他剪的那么地小心，想：“剪一個(gè)喜字一定非常的困難”�？墒遣灰粫�(huì )兒，他就剪好了一個(gè)喜字，他小心地展開(kāi)他剪的喜字，“哇”！剪的太漂亮了，沒(méi)有一點(diǎn)差錯，我真佩服他，我國的傳統文化真豐富��！
傳統文化作文 篇5
傳統文化不再哭泣
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對我們的期望。
當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的.端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對這愈來(lái)愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會(huì )有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(cháng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統文化，我想著(zhù)只能加速他的滅亡！傳統文化不會(huì )因為個(gè)人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì )的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統文化注入更多的生命力！
多么希望傳統文化不會(huì )再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！
真的希望在端午節的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著(zhù)。
傳統文化作文 篇6
這幾周，體育教師在學(xué)校都在教我們武術(shù)操。
體育教師經(jīng)常給我們說(shuō)：“做這個(gè)操的時(shí)候要有力度，不要像軟麻花一樣�！蔽覀儌�(gè)個(gè)都認真的`學(xué)習，體育教師又說(shuō)：“必須要練好武術(shù)操，因為這是要比賽的�！蓖瑢W(xué)們一聽(tīng)就更加努力了，不光認真的看教師的動(dòng)作，還在家里邊看視頻邊練習。我想：“我一定要好好練，給我們班爭光�！�
經(jīng)過(guò)這幾周的練習，我們前三節已經(jīng)很熟悉了，現在正在練第四節踢腿運動(dòng)。每個(gè)八拍的動(dòng)作各不相同，所以要牢記每個(gè)動(dòng)作在哪個(gè)八拍，這樣才能做好操。我每天回家都給爸爸媽媽表演，讓爸爸媽媽看看我做操時(shí)有沒(méi)有力度。爸爸媽媽總是對我說(shuō)：“表現的很好，很有力度�！�
同學(xué)們，只要有決心，什么事情都能做好！讓我們一起努力吧！
傳統文化作文 篇7
我知道很多中國的傳統文化。像老虎枕，風(fēng)箏，春聯(lián)等等，還有中國的`風(fēng)俗習慣，像元宵節吃湯圓，端午節吃粽子，中秋節吃月餅。
我最喜歡的傳統文化是風(fēng)箏，現在我就給你們講講吧！風(fēng)箏現在已經(jīng)有兩千多年的歷史了，最早的風(fēng)箏叫木鳶，后來(lái)改成了紙鳶。在紙鳶上裝上竹哨便有了風(fēng)箏的名字。我還知道山東濰坊每年都要舉辦一次國際風(fēng)箏節，世界最大的風(fēng)箏博物館也在濰坊。
我還知道中秋節為什么吃月餅，因為吃月餅是為了紀念李白，我還知道關(guān)于李白的一首詩(shī)《靜夜思》。
中國的傳統文化真多��！我都寫(xiě)不完。
傳統文化作文 篇8
我的家鄉在陜西省洛南縣，這里有馳名古今的土特產(chǎn)品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數百年前的明清時(shí)代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，并隨當年商賈傳往各地。紅軍在洛南時(shí)，洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰。
洛源豆腐干呈茶褐色，一律一寸見(jiàn)方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時(shí)只需用刀切成薄片，點(diǎn)幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點(diǎn)是香爽油咸、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無(wú)窮。倘若經(jīng)油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風(fēng)味。
洛源豆腐干何以這般的好？主要是洛河源頭龍潭的水質(zhì)好。洛源是洛河的發(fā)源地，水從秦嶺的.千山萬(wàn)壑中擠出，又經(jīng)密青深林過(guò)濾，自然凈極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長(cháng)時(shí)間長(cháng)，營(yíng)養價(jià)值高，且制作精細，所以豆腐干才會(huì )這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠流長(cháng)。它的制作方法是：將包成方塊的豆腐經(jīng)晾曬稍干后，放入鹵水中用文火煮近個(gè)把鐘頭，撈出晾曬至皮稍干后上纖子，皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營(yíng)養，人稱(chēng)“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐干更是豆制品的精華，是饋贈親友的佳品。
聽(tīng)了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢？那就趕快到我的家鄉來(lái)吧，我一定請你吃個(gè)夠！
傳統文化作文 篇9
今天是大年初一，是我國的傳統節日—春節。我們要在家里包餃子，吃餃子。我興奮極了！
我們去上墳之后，就回去包餃子了。我看見(jiàn)媽媽拿了一小塊面粉，將面粉的邊緣捏出手指印，再把肉放進(jìn)去，最后把邊緣合在一起。這樣一個(gè)美味的餃子，就做出來(lái)了。媽媽一直按這樣的步驟，做出來(lái)了很多餃子。媽媽拿出來(lái)一枚硬幣，準備放到餃子里。
我很疑惑的問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆延矌欧诺斤溩永锩嫒ツ�？”媽媽說(shuō)：“只要吃到硬幣的人，這一年就會(huì )很幸運的：”媽媽把餃子放進(jìn)了鍋里。不一會(huì )兒，香噴噴的餃子出爐了。餃子端到了桌上，我手拿筷子，一下子夾了一個(gè)，馬上放到嘴里。味道好極了。我非常想吃到硬幣，所以就吃的'很多。忽然咬到了一個(gè)硬硬的東西。我拿出來(lái)一看，我高興極了，原來(lái)是硬幣。
我們在家過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的春節。
傳統文化作文 篇10
想我華夏，人杰地靈，泱泱大國，地大物博，傳統文化，源遠流長(cháng)。
遙望明月，曾可記否，對影三人，酒問(wèn)青天。傳統文化，扎根吾心，深刻吾心，曾可記否，登高望遠，遍插茱萸。傳統文化，清凈吾魂，滌蕩吾心，曾可記否，炮竹震天，鑼鼓喧天，傳統文化，曾可記否？
風(fēng)似狼牙月如鉤，寂寞梧桐鎖清秋，月圓佳節，自古以來(lái)，便為親友團聚，舉杯共慶之佳節。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陸離，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人嘆，令人憂(yōu)。
曾記否？憶童年時(shí)，親人好友。團聚一桌，當明月，載歌載舞，風(fēng)吹人身心更暖，淡淡秋風(fēng)，拂去鉛華，留予本真，任多勞苦，亦溶于微風(fēng)，展開(kāi)幸福笑顏，就一片蟲(chóng)聲，與空中皎月，和衣入眠。
望如今，蛙聲蟲(chóng)聲，已消逝不見(jiàn)，高樓大廈，雖壯觀(guān)宏大，卻已失其神，滅其采，凡雕欄花刻，隨漫漫時(shí)光長(cháng)河，慢慢淡出眼眶，童年所聞，早已不見(jiàn)，傳統文化，似已消逝。
世界之大，千變萬(wàn)化，中外文化，差異頗大，華夏傳統，內斂含蓄，外國文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛(ài)。
華夏似樹(shù)人似葉，葉落歸根化春泥，根于華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹(shù)亦難活。文化乃根，可汲取長(cháng)處，卻不可舍本逐末。
憶古時(shí)，流觴曲水，論畫(huà)閑談，可嘆世事，變化無(wú)常，時(shí)間長(cháng)河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回。
取一壺清茶，對飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統一去不復返，嘆今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無(wú)人。
何人低吟，何人淺唱，似至古朝，望其焚香，彈琴，吟詩(shī)，坐談，古人之影，至如今，亦依稀可見(jiàn)。
掬一捧月光，嘗一口粗茶，感古人風(fēng)采，望現世沉浮，觀(guān)傳統，呡這口歲月陳釀，歲月愈逝，味愈醇。
華夏傳統，源遠流長(cháng)，望古人吟詩(shī)作對，看文化深厚底蘊，去其糟粕，留其精華，傳統文化，讓其歸家，葉落歸根，壯吾中華！
點(diǎn)評：文章語(yǔ)言平滑曉暢，刻畫(huà)細致，描寫(xiě)生動(dòng)；句意含蓄委婉，暗含深意。運用文言文的形式，極富功底，讀畢如酒后余香，不絕于口。
文章的出彩之處不止在文字上，思想上也很有深意，用傳統的語(yǔ)言呼喚現代的'人們重拾傳統文化，感染力強。