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讀代林《書(shū)韻飄香》有感
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的讀代林《書(shū)韻飄香》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
秋日的陽(yáng)光依舊照著(zhù)初顯斑駁的樹(shù)葉，各地疫情起伏不斷。不適合各地云游講課的空擋，認真讀完內蒙古人民出版社最新出版的代林老師的新書(shū)《書(shū)韻飄香》，書(shū)本不甚厚，內容卻很厚重。
代老師比我年長(cháng)，著(zhù)名文史專(zhuān)家、藏書(shū)家。30年前我就曾向代老師請教，后成為莫逆之交。代老師主編的多部著(zhù)作，我都有幸參與。掩卷細思，我們曾一起拜訪(fǎng)中央民族大學(xué)回族史學(xué)大家；曾多次徹夜暢聊討論選題、分享讀書(shū)心得、體驗淘書(shū)之樂(lè )；回憶起更多的是師友題和、互贈圖書(shū)的往事，歷歷在目。
代老師手勤而高產(chǎn)，感覺(jué)他2020年出版的隨筆《醉在書(shū)香》（內蒙古教育出版社，2020年4月第一版）剛剛讀完，四十篇文章，篇篇不離人與書(shū)。意猶未盡之際，今年又有新作品�！斑@真是讓書(shū)香再飄一會(huì )兒的節奏”。（張阿泉語(yǔ)）
書(shū)中上輯收錄31篇懷舊散文，有對作者影響深遠的回族文化學(xué)者白壽彝、周一良、木斧、楊兆三、答振益、馬賢等良師益友長(cháng)期交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；有彰揚呼市本土文化賢達楊魯安、李清波、任德超、賈勛、甄可君、高云華、孫世魁、喬正宏、吳懋功、扎木蘇活佛等前輩學(xué)者為人風(fēng)范和學(xué)術(shù)業(yè)績(jì)的飛鴻遺痕，文章定格于幾代學(xué)人的淵博與風(fēng)雅，字里行間充盈著(zhù)濃郁的感念之情。這些篇章皆以人物為中心，開(kāi)創(chuàng )了學(xué)者散文的“非紀傳體”模式，讓讀者與這些學(xué)者建立起豐富與愉悅的精神世界，書(shū)中聚焦書(shū)籍閱讀與文化分享，注重思想碰撞與交流，旨在以民族文化引領(lǐng)思考，以分享共振智慧，讓閱讀改變生活�！段倚闹械臓敔敗返谝淮螌⒅斪窠桃幍哪滤沽掷先硕Y拜的背影留為永恒。
代老師是位回族文化執著(zhù)的追求者，“回族文化的事，我們自己要干”這是代老師的名言。他生活在回民區，這里有400多年各民族融合交往。身為呼市回族，起于草根，自稱(chēng)是家族“讀書(shū)第一代”，從少年時(shí)代起，就對回族文化產(chǎn)生濃厚的興趣。四十年前《呼和浩特回族武林人物》出版后，代老師伴隨著(zhù)“尋找生命的尊嚴”的使命，從此進(jìn)入呼市回族史領(lǐng)域，探究不止，筆耕不輟，成為全國知名的回族史學(xué)者。撫摸我書(shū)架上他編輯的十幾部《呼和浩特回族史料》以及填補眾多空白的地方史研究著(zhù)作，深深感受到他一直在踐行史學(xué)界泰斗白壽彝先生“實(shí)事求是，疏通致遠”的學(xué)術(shù)理念，以兼容并包的眼光、豐富翔實(shí)的史料，詮釋著(zhù)對民族文化的摯愛(ài)。走近代老師，我們會(huì )看到一個(gè)不遺余力要為回族文化做些事的人，一個(gè)不計報酬、不辭辛勞的人。
下輯收錄16篇學(xué)術(shù)札記，其中包含多篇回族史圖書(shū)的編輯后記。這些文字有賴(lài)于作者對史料的敏感和保存史料的意識和習慣。文字寫(xiě)作突出作者的“真性情”與“素常心”，他不吞吞吐吐，更不欲言又止，說(shuō)些言不及義、圓融世故的場(chǎng)面話(huà)，能夠直抒胸臆說(shuō)出自己的真實(shí)感受，在當今的氛圍之中，已十分難能可貴。這些文字代老師深耕呼市回族史的歷史見(jiàn)證，為有心問(wèn)學(xué)的讀者指引一條大時(shí)代下的治史問(wèn)學(xué)之路。即便是普通讀者，也可以從書(shū)中看到“一個(gè)可以觸摸的學(xué)術(shù)境界，一種可以貫通的學(xué)術(shù)精神”，從而在更廣泛的社會(huì )層面上拓寬呼和浩特回族史學(xué)的影響力。
代老師是博覽群書(shū)的榜樣，他不光是讀詩(shī)詞歌賦、文學(xué)藝術(shù)，還要涉獵自然科學(xué)及其他人文科學(xué)。談到他讀書(shū)的方式，他說(shuō)他推崇宋代大詩(shī)人歐陽(yáng)修的“三上”之功，即廁上、枕上、馬上——當然，現在是“車(chē)上”了。在我們交往的時(shí)光里，工作之余他所做的事，更多都是讀書(shū)、編書(shū)、寫(xiě)書(shū)、薦書(shū)、評書(shū)、教人讀書(shū)、幫人校書(shū)、逛書(shū)店買(mǎi)書(shū)、上網(wǎng)買(mǎi)書(shū)……他常說(shuō)“我打交道最多的是書(shū)，我最大的快樂(lè )來(lái)自讀書(shū)，我最熱愛(ài)的也是書(shū)！”
不為積習所蔽，不為時(shí)尚所惑，他關(guān)心歷史，熱心文化，對傳統文化、民俗工藝、民國學(xué)術(shù)史都有著(zhù)強烈的興趣與求知欲。古今中外，縱橫馳騁，對于熱點(diǎn)圖書(shū)認真瀏覽，提出自己的看法，每讀好書(shū)，他都認真做筆記，寫(xiě)感想。他的《醉在書(shū)香》定位是書(shū)話(huà)，當時(shí)就有20余篇是讀后而感。唐弢先生曾給書(shū)話(huà)的定義，只有三個(gè)“一點(diǎn)兒”，代老師戲稱(chēng)“三點(diǎn)兒”式：一點(diǎn)兒掌故、一點(diǎn)兒觀(guān)點(diǎn)、一點(diǎn)兒抒情�！端膸烊珪�(shū)總目提要》中有一段話(huà)：“雜說(shuō)之源處于《論衡》，其說(shuō)或抒己見(jiàn)，或訂俗訛，或述見(jiàn)聞，或綜古義，隨意錄載，不限卷帙之多寡，不分次第之先后，興之所至，即可成編�！贝蠋煏�(shū)中“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！� 書(shū)中雜花生樹(shù)，紛至沓來(lái)，當真是五彩斑斕，廣博浩淼。他的讀書(shū)隨感，不是正襟危坐的高頭講章，不是居高臨下的空言大論，而是踏踏實(shí)實(shí)，有理有據，娓娓道來(lái)，給人啟發(fā)。廣博之外，作者還注重圍繞某一專(zhuān)題進(jìn)行精深閱讀，獲其精髓，得其要義。如宋人張載曾說(shuō)：“心中茍有所聞，原便札記，否則還失之矣�！彼啻魏臀医涣鳌白龉P記不僅可以激發(fā)自己勤于思考，更有助于搜集、積累資料，補充記憶的不足�！� 人生本不存在百分百還原的回憶，任何回憶都是對往昔的重構，而這種重構必然牽扯當下，形成投射于當下的影子。因此，本書(shū)絕不是一本的回憶錄，而是“記憶寫(xiě)作”，由此而生發(fā)出色彩斑斕的敘事、形象和線(xiàn)條，具有“真實(shí)、細致、耐讀、內斂”的特質(zhì)，構成了本書(shū)清新、流暢的韻律。他的文字中有個(gè)人的思想活動(dòng)、疑難問(wèn)題、研究成果等，為其他學(xué)者研究整理學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了寶貴的資料。
他曾說(shuō)“養成讀書(shū)情趣，謂之大�！�，一直奉行“讀書(shū)就是回家”（麥家語(yǔ)），有一天微信發(fā)來(lái)他孫子徜徉其書(shū)房的照片，古人說(shuō)“藏書(shū)為富，愛(ài)字不貧”，藏書(shū)讀書(shū)的風(fēng)氣一定是代老師最好的家風(fēng)， “榻因知己設，書(shū)為課孫藏”是代老師今天的幸事。
《書(shū)韻瓢香》見(jiàn)證了代老師在讀書(shū)旅途上一路走來(lái)的碩果累累，讀完余味無(wú)窮，建議您再出第三集，講講其它民族學(xué)者與您的的師友唱喝，文化交流，書(shū)名可以是《書(shū)友續香》，我們更加期待。疫情反復，應趁現在不適合外出交際之時(shí)，關(guān)起門(mén)來(lái)努力讀書(shū)，“可以得道，可以養生，豈不懿歟�！�