讀《教育家陶行知研究》有感

讀《教育家陶行知研究》有感

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的讀《教育家陶行知研究》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　一生探索，一生追求，一生熱愛(ài)，一生實(shí)踐。毛主席說(shuō)他是“人民偉大的教育家”，他的教育經(jīng)歷需要我們去洞悉，他的教育情懷需要我們去學(xué)習，他的教育追求也需要我們去實(shí)踐。在教育這條光明大道上，每個(gè)對教育有夢(mèng)想的人都需要不斷的學(xué)習、思考、行動(dòng)，個(gè)人成長(cháng)沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。

　　一、什么是教育家

　�。�1）有實(shí)踐沒(méi)理論，稱(chēng)為教育實(shí)踐家或教育活動(dòng)家。有理論沒(méi)實(shí)踐，稱(chēng)為教育理論家或教育思想家。思想是教育家想過(guò)的路，實(shí)踐是教育家走過(guò)的路。教育實(shí)踐是基礎，可生成教育問(wèn)題；教育理論是引領(lǐng)，可生成解決教育問(wèn)題的價(jià)值導向和合理方案。實(shí)踐和理論，猶如鳥(niǎo)之兩翼，車(chē)之兩輪，缺一不可。二者完美結合，才能成就一位真正的教育家。諸如孔子、朱熹、王陽(yáng)明、蔡元培、陶行知等。

　�。�2）教育家不同于教育名家，更不是教育名人或教育聞人。教育家的創(chuàng )造性與影響力不一定總是成正比的，關(guān)鍵是看思想、理論、實(shí)踐是否遵循教育規律，是否有創(chuàng )見(jiàn)、有貢獻、有特色、有影響。

　　二、如何走近教育家

　�。�1）深入學(xué)習一流教育家的思想。古今中外所有留名史冊的一流教育家幾乎都具有這樣的共性:他們從來(lái)不是關(guān)在自己的書(shū)房里閉門(mén)造車(chē)、空談教育，也不是囿于個(gè)人之局部經(jīng)驗而沾沾自得，而是在實(shí)踐中去思考、去發(fā)現、去探索科學(xué)的教育規律，最終在理論上有所建樹(shù)，逐步構建起他們的教育思想體系。陶行知的教育思想深受杜威、孟逯等人的影響。我們首先要學(xué)習人類(lèi)教育史上豐富的教育思想，這此寶貴的財富是校長(cháng)教育思想形成的重要資源，歷史繼承性決定了校長(cháng)教育思想是否博大精深，是否符合人類(lèi)教育的規律，是否站在前人的肩膀上。

　�。�2）僅繼承優(yōu)秀教育家思想是不夠的，還要有鮮活的教育活動(dòng)，在實(shí)踐中形成的教育思想才有創(chuàng )造性。

　�。�3）一次選擇，一生熱愛(ài)。對教育的熱愛(ài)要像愛(ài)自己戀人一樣。陶行知對教育事業(yè)有著(zhù)無(wú)限的熱愛(ài)和一股常人難以企及的韌勁。自從他轉入哥倫比亞大學(xué)后，他明確表示自己要畢生獻身于中國教育事業(yè)，自轉攻教育學(xué)后，陶行知的一生就牢牢“定格”，再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“教育”。

　　教育家的理想人格狀態(tài)應該是，既能“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮”，用時(shí)又有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的肝膽和執著(zhù)。育人是沉潛的、個(gè)性化的事業(yè),成名成家是轟轟烈烈的名頭，在當下尤需運作炒作,從這個(gè)角度講,教育名家越多,可能越是教育家的異化。

　　偉大時(shí)代呼喚偉大教育家，希望我們所稱(chēng)的教育家不是社會(huì )活動(dòng)家，始終能遵循教育規律，有教育思想且能夠對自己的教育實(shí)踐有哲學(xué)的思考，更重要的是要保持做教育的靜氣。