且談“佛系青年”作文

且談“佛系青年”作文

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的且談“佛系青年”作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　如今的社會(huì )“內卷”嚴重，隨之涌現的是“反內卷”大潮。在這樣的環(huán)境下，一批批青年自稱(chēng)“佛系”，遵從“與世無(wú)爭”的準則。然而，究竟何為“佛系”？

　　佛系，是一種有目的地放下的生活態(tài)度。真正的佛系不是“喪”，是年輕人三分調侃，七分從容的自我消解。不是消極逃避，而是將合理欲望轉化為積極能量！在盡到自己最大的努力以后，看淡結果，內心坦然。在前行的路上持這種態(tài)度，擺脫各種矛盾焦慮，成為快樂(lè )的人。

　　確實(shí)，“佛系”是為了追求內心的自在境界，從生活的紛亂抽身，而保持內心的豁達，這也是當代青年對抗“內卷”和無(wú)用的社會(huì )潛規則的方式。從這個(gè)角度看，“佛系”與目標無(wú)關(guān)，大多“佛系青年”們并不是沒(méi)有奮進(jìn)的目標，只是用一種平和的方式去追隨它。想到一直以來(lái)頻頻發(fā)生的年輕人過(guò)勞致死的事件，我們樹(shù)立的文化是快速的，在快速發(fā)展的速食化社會(huì )中，以這樣的慢來(lái)對待生活，不在社會(huì )潛規則和惡性循環(huán)中丟失自身準則，放慢節奏，給自己更多時(shí)間充實(shí)自己，發(fā)掘潛能，這也是一種更快達到目標的路。

　　然而，并不是所有的“佛系青年”都是如此純粹。有的人口中的“佛系”，只是迷茫和逃避。因為沒(méi)有明確的目標，所以用“佛系”偽裝對生活迷茫，不求上進(jìn)的姿態(tài)。如果說(shuō)真正的“佛系”是充實(shí)內心，遠離名利，那么即使假裝“佛系”，若是沒(méi)有明確的奮斗目標和精神指向，那就只是單會(huì )享樂(lè )的傀儡，甚至是只會(huì )“啃老”的寄生蟲(chóng)式生活。他們沉浸以抱怨中而不自知，以精致的利己主義生活而不自恥。

　　我想，一個(gè)真正勇敢的人，他們追求的“佛系”，是不攀比名利，不追求過(guò)度的物質(zhì)享受，不逃避，不盲從；而是更聽(tīng)從內心的力量，知道自己想去的方向，生活更加從容。當國家需要時(shí)，勇敢站出來(lái)；當名利與原則沖突時(shí)，選擇堅守原則；當天下熙熙，皆為利來(lái)時(shí)，選擇善良與奉獻。這才是真正的“佛系”，達到“見(jiàn)山只是山”——心中有定力的境界。

　　現在的中國剛剛實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，正在向實(shí)現第二個(gè)百年目標邁進(jìn)。在這個(gè)重要的歷史節骨眼上，更需要有奮進(jìn)青年主動(dòng)建設國家。就如青年樊錦詩(shī)堅守在敦煌，自大學(xué)開(kāi)始，為敦煌建設奉獻一生。這樣的膽識于為國家奉獻的決心，自然不是一味“佛系”，甚至逃避能得到的。

　　所以說(shuō)，“佛系”是當代青年反對過(guò)勞內卷，追求更加美好的生活的態(tài)度。但當國家需要人才，青年們也應敢打敢拼，主動(dòng)建設祖國，那才是“佛系”的最高境界。