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（薦）與人為善作文15篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的與人為善作文，希望對大家有所幫助。
與人為善作文1
與人為善，與己為善;與人有路，于己有退;他人有過(guò)不究，于人有恩莫念，愛(ài)人先愛(ài)己，責人先問(wèn)心。每一個(gè)人生來(lái)都是善良的。
一個(gè)人的寬容來(lái)自一顆善待他人的心;一個(gè)人的涵養來(lái)自一顆尊重他人的心;一個(gè)人的修為來(lái)自一顆與人和善的心。一個(gè)善良的人，一件善意的事，也許會(huì )被一時(shí)誤解，但是真相，永遠不會(huì )缺席。就像我很喜歡的一個(gè)小品《扶不扶》。主角郝建是一個(gè)善良又熱心的人。他被記性不太好的老太太誤會(huì )，有理說(shuō)不清時(shí)，敬業(yè)的民警及時(shí)出現，幫他澄清了事實(shí)。郝建雖然因為自己的善良，經(jīng)歷了有口難辨，著(zhù)急心慌，但是相信下一次，再遇到這樣的'事情，他還會(huì )伸出溫暖的手，因為他已經(jīng)習慣了善良，喜歡上了善良帶給他的快樂(lè )。再說(shuō)，那兩路過(guò)的人�；蛟S他們的一些經(jīng)歷，給了自己冷漠的理由，但是躺在那的要是自己的親人呢?如果每個(gè)人都能換位思考，少一些自我，多一些善良。我們的社會(huì )就更和諧美好了。
放暑假的時(shí)候，有一陣子天天下雨，大雨小雨不斷，地上長(cháng)滿(mǎn)青苔。一天下午，媽媽冒著(zhù)小雨接我去巿場(chǎng)吃飯，遠遠聽(tīng)見(jiàn)一位老奶奶在喊：“有沒(méi)有人呀，來(lái)幫幫我!”媽媽忙停下車(chē)跑過(guò)去，原來(lái)，老奶奶踩到青苔摔倒了，她坐在地上全身都濕透了。媽媽想要把她扶到屋里，她說(shuō)：“我摔到骨頭了，好疼，動(dòng)不了�！眿寢屆退辛�120，又到她屋里，拿了她的手機，打電話(huà)叫了她的家人。不知道，是不是老奶奶的腿太疼了，她臉上分不清是雨水還是淚水，聲音硬咽地說(shuō)：“沒(méi)想到這么遠，你們能聽(tīng)見(jiàn)……”她像個(gè)孩子一樣哭了。
后來(lái)，媽媽和爸爸說(shuō)起這件事。爸爸說(shuō)：“你膽子真大，人家家里沒(méi)人，你敢進(jìn)去翻東西，拿手機，要是少了東西，你能說(shuō)的清嗎?整天傻乎乎的�！眿寢屝πφf(shuō)：“哪有那么多壞人，還是好人多�！�
是啊，打那以后，每次見(jiàn)到老奶奶，她都笑呵呵的跟媽媽打招呼。媽媽也笑呵呵地回應�？吹綃寢岄_(kāi)心，我也很開(kāi)心。
與人為善，別人快樂(lè )，自己更快樂(lè )。
與人為善作文2
寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng )造和諧的歌。排隊飯堂打飯，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：“一聲不好意思”，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見(jiàn)同桌間隔著(zhù)一條赫然醒目的“三八線(xiàn)”，亦常見(jiàn)課間的“舌戰”，何以出現如此種種現象？一句話(huà)：缺少諒解，缺少寬容。
同學(xué)之間必須學(xué)會(huì )寬容。寬容就是豁達大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過(guò)錯。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會(huì )的有效方法之一，它像一團無(wú)形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說(shuō)的是：有人騎一匹國馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國馬長(cháng)鬃毛的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣，照樣走它的'路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國馬主人，國馬主人說(shuō)：“它大概是咬了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來(lái)，勸勸它就好了�！眹R牽來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復如初。反觀(guān)歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒�，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著(zhù)如何打贏(yíng)諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會(huì )是這樣。
江海因為寬容，匯聚涓涓溪流而浩瀚無(wú)邊；高山因為寬容，積聚沙石而巍峨聳立；藍天因為寬容，包羅萬(wàn)象而深邃美麗；人類(lèi)因為寬容，成就美德而譜寫(xiě)和諧樂(lè )曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香；寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅強；寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點(diǎn)空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯�，為的只是達到心靈的彼岸。
與人為善作文3
古人云：君子莫大乎與人為善。的確不錯，我們生活在一個(gè)合作的社會(huì )，一個(gè)人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業(yè)，必須學(xué)會(huì )與人相處，善待他人。如果我們每個(gè)人都與人為善地面對每一件事，每一個(gè)人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國大樓將會(huì )屹立大地。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人給他指出缺點(diǎn)，他就高興。如果聽(tīng)到有益的話(huà)，他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學(xué)習別人的長(cháng)處，快快樂(lè )樂(lè )地做好事，這才算是一個(gè)真正的君子。每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，我們在學(xué)習和生活中要學(xué)習古人的思想品德，取長(cháng)補短，努力做一個(gè)進(jìn)步的人。當別人向我們學(xué)習時(shí)，不能自私，幫助別人，關(guān)照別人。
繼堯稱(chēng)帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，從事各種各樣的體力勞動(dòng)，但是，他的與人為善的精神實(shí)在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著(zhù)在魚(yú)多的地方捕魚(yú)，年老體弱的漁夫只能在魚(yú)少的急流淺灘中找魚(yú)。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對那些見(jiàn)利忘義的人進(jìn)行指責；如果看到有人肯謙讓?zhuān)淳头Q(chēng)贊表?yè)P他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學(xué)習。就這樣過(guò)了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺(jué)地把容易捕到魚(yú)的地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時(shí)，也帶動(dòng)周?chē)娜苏J真做事，精益求精，杜絕粗制濫造的`現象。無(wú)論他走到哪里，人們都追隨著(zhù)他。
是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學(xué)習，善意的對待身邊的人，我們的學(xué)習、思想將會(huì )更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會(huì )生活在一個(gè)其樂(lè )融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。如果每個(gè)人都有誠心、愛(ài)心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。
與人為善作文4
與人為善，無(wú)疑是人與人之間相處的潤滑劑。如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì )多一份信任；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì )少一些隔閡；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì )締造出美好的境界。那一次，我懂得了與人為善！
一個(gè)寒冷的午后，我裹了裹衣服，沒(méi)精打采地走去補習班的路上，心中只有數不盡的怨念——為什么在這種鬼天氣我還要在外奔波？又是一陣風(fēng)，我一陣哆嗦，無(wú)奈地上了車(chē)。幾站路過(guò)后，窗外堆積許久的烏云，終于按耐不住——雨嘩嘩地落了下來(lái)。我的心情也在這擁擠的車(chē)廂內跌入了谷底。又過(guò)了幾站，上來(lái)了幾個(gè)小男孩，顯然，他們手上的傘并沒(méi)有起到遮風(fēng)擋雨的效果，而儼然成為他們互相嬉鬧打斗的'武器（我小時(shí)候也干過(guò)）！可誰(shuí)知他們在車(chē)上也不消停，竟互相推鬧了起來(lái)。其中，一個(gè)小男孩打了個(gè)趔趄，朝我這邊跌來(lái)，他的雨傘不偏不倚地打到我的腿上，我的褲子也隨之沾了水，一股涼意從小腿蔓延至全身。我的心中頓時(shí)燃起了無(wú)名的怒火。當時(shí)的場(chǎng)景可想而知——我將小男孩臭罵了一番，便憤然下車(chē)了。
懷著(zhù)如此糟糕的心情，我坐在補習班里，無(wú)心學(xué)習，終于結束了煎熬……
外面的雨下得越來(lái)越大了，我只好沖向車(chē)站（因沒(méi)帶雨傘）。結果，我竟在一陣急促的的自行車(chē)鈴聲中倒地了。原來(lái)，我撞到了一位騎車(chē)的老師。還沒(méi)等我起身，那位老師就將我扶起，關(guān)切地問(wèn)道：“你沒(méi)事吧！同學(xué)，有傷到嗎？”也不知是感動(dòng)還是疼痛，熱淚從眼眶中滾下，摻雜著(zhù)雨水，說(shuō)不出的滋味……我哽咽著(zhù)對老師說(shuō)：“我沒(méi)事，老師！是我不小心撞到了你，對不起！”說(shuō)罷，我又趕忙幫老師扶起車(chē)子，互相予以一個(gè)善意的眼神，揮手告別了……此時(shí)，我的心中五味雜陳……
原來(lái)與人為善竟有如此魅力，看著(zhù)眼前這位遠去的老師，再想想自己在公交車(chē)上對小男孩惡劣的態(tài)度，我后悔不已，我的胸襟太狹隘，人家不過(guò)只是個(gè)孩子，我怎么會(huì )朝他們發(fā)火呢？那位雨中老師對我關(guān)切的問(wèn)候，讓我懂得什么是與人為善！只要我們用善意的眼光去看待社會(huì )，那么我們眼中的社會(huì )自然也會(huì )變得和諧！
此時(shí)，雨停了，我的心情也變得明朗起來(lái)！
與人為善作文5
寬容包涵的藺相如對待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓?zhuān)瑫?shū)寫(xiě)了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關(guān)系。生活中的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不與著(zhù)他人打交道，這便要求我們在與別人相處的時(shí)候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因為學(xué)會(huì )善待他人，才是使得自己真正快樂(lè )的源泉。
有一個(gè)故事，故事的主人公是一個(gè)盲人。這位盲人有一個(gè)在別人看來(lái)十分怪異的習慣，那就是每次走夜路的時(shí)候，總是右手拿著(zhù)竹竿探路，左手還提著(zhù)一個(gè)明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見(jiàn)光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫(huà)蛇添足？于是就有人不解地問(wèn)他。聽(tīng)了人們的`質(zhì)疑后，他樂(lè )呵呵地笑著(zhù)說(shuō)：“雖然我自己什么也看不見(jiàn)，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路��！這樣大家的路就都好走了�！�
提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進(jìn)的道路，同時(shí)也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學(xué)習一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時(shí)也讓別人的幸福來(lái)裝飾我們人生道路上的快樂(lè )。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子莫大乎與人為善�！蹦切┛犊冻�、不求回報的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。
皖南山區某縣有一個(gè)農民，他種的水稻品種好，產(chǎn)量高，他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無(wú)償地送給村里人。村民問(wèn)他：“你這樣做，不怕我們超過(guò)你嗎？”這位青年農民回答：“我將好種子送給你們，其實(shí)也幫助了自己�！彼�，周?chē)娜藗兏牧剂怂麄兊乃酒贩N，可以避免自己的水稻品種產(chǎn)生變異，導致減產(chǎn)。
生活中也常是這樣，對人要像青年農民那樣，多一份善心與愛(ài)心，最終也就是對自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國有句話(huà)說(shuō)的那樣：授人玫瑰，手留余香。
給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂(lè )。身為90后的我們，在實(shí)際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠。有人道：“幸福并不取決于財富、權力和容貌，而是取決于你同周?chē)说南嗵��！蹦阆胱鰝�(gè)幸福、快樂(lè )的人嗎？那么就讓我們一起做個(gè)與人為善、快樂(lè )自己的90后吧！
與人為善作文6
“君子莫大乎與人為善”
―――《孟子·公孫丑上》
這是我讀了《孟子》時(shí)看到的一句話(huà)，它的意思是：君子最高的德行就是和別人一起行善。感觸頗深，生活中與人為善的君子隨處可見(jiàn)。
作家蔣子龍到新疆的戈壁灘旅行，口渴難耐，見(jiàn)路邊有一瓜攤，便跳下車(chē)買(mǎi)了幾片瓜吃，他吃完后，見(jiàn)周?chē)o(wú)任何可以裝瓜皮的設施，就將瓜皮隨手一拋。原本坐著(zhù)的攤主，站起來(lái)跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣過(guò)來(lái)。蔣子龍不解，攤主解釋?zhuān)骸斑@樣做可以減少瓜皮水分的流失。過(guò)戈壁灘的人可以用這些倒扣的瓜皮解渴�！边^(guò)了一會(huì )兒，攤主補充：“這是規矩!”�？梢韵胂�，當時(shí)蔣子龍的內心有多么震撼。
我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛著(zhù)的是比清冽的甘泉更讓人解渴的濃濃的善意。
外公家，有幾個(gè)他用方便面的盒子改裝的`分類(lèi)垃圾桶。一個(gè)是專(zhuān)門(mén)裝剩飯菜的;一個(gè)是裝果皮、菜葉的;一個(gè)是裝可以利用的垃圾的。類(lèi)別一多就讓人記不住，我和外婆經(jīng)常因分錯了類(lèi)而被外公批評，我和外婆抱怨太麻煩，外公說(shuō)：“把垃圾分開(kāi)裝，自己稍微麻煩點(diǎn)，可對拾荒的人來(lái)說(shuō)，不用一包一包拆開(kāi)來(lái)看，有用的東西直接拿走，就不會(huì )把垃圾桶周?chē)脕y七八糟。再說(shuō)了，如果我們把垃圾混裝在一起，拾荒人有用的東西也被弄臟了……”
外公的話(huà)讓我感動(dòng)之余又有些內疚，原來(lái)，善可以從生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾時(shí)，他提著(zhù)的滿(mǎn)滿(mǎn)的善意，讓他有些佝僂的身軀高大起來(lái)。
我不由想到，每次跟外婆上街買(mǎi)菜，她總愛(ài)買(mǎi)哪些衣服特別陳舊的農民的菜，而且從不還價(jià)。這，也是一種善。
與人為善，從不遙遠，當你彎腰撿起地上的垃圾;當你在公交車(chē)上給老人的婦女讓座;當你幫助同學(xué)戰勝一個(gè)數學(xué)難題;當你站在募捐箱前捐出你的零花錢(qián);當你……這，都是善的開(kāi)始。
勿以善小而不為!
與人為善作文7
善意，如凝成晶瑩的琉璃般通透晶瑩，用歲月的絲線(xiàn)將他們一顆顆串起來(lái)，垂成生命的重量。生生不息的善行，如同珠粒間碰撞傳來(lái)的清脆動(dòng)聽(tīng)聲響。與己為善修，身養性；與自然為善，和諧共贏(yíng)；與人為善，美景不逝。
雪萊曾說(shuō)：“當善意漸漸死去，人心不過(guò)是活著(zhù)的墓穴�！蓖高^(guò)生命中錯雜的塵埃，總有一些靜好如常的金沙般渺小而閃光的品質(zhì)，浸潤著(zhù)人們日漸冰冷的心，柔柔緩緩地伸展出善意的'嫩芽，心靈的花朵，愈久彌香。
若心懷善念，關(guān)愛(ài)便如同多米諾骨牌，綿延地向前傳遞。影星李連杰創(chuàng )立壹基金，不汲汲于功名富貴，呼喚每日一元錢(qián)的愛(ài)心傳遞，為貧困兒童播撒愛(ài)心與希望。這真誠的善意便是最鮮亮的火炬，指引善意上前�！疤釤襞瘛蹦隙「駹柌粦址榛鹇�，平衡生活的天平，左邊放進(jìn)救死扶傷的綿綿善意，右邊就用堅韌執著(zhù)讓天平免遭失衡。即使天寒地凍，路遙馬亡，南丁用善意裁剪一襲華裳，開(kāi)創(chuàng )了現代護理事件，成為白衣天使的代言人。善意即回歸最本真的人性美，世間紛擾依舊，獨歸心靈深處，退回生命的起始，達成生命的突圍。
不懷著(zhù)予人玫瑰的真摯善意，便不會(huì )有手留余香的那份收獲。倘若我們添些關(guān)懷他人的素白心意，又怎會(huì )驚現老人在馬路上跌倒，無(wú)人攙扶的冷漠現象？假使我們多謝真誠的換位思考，如野心十足的希特勒對猶太人那般大開(kāi)殺戒的令人發(fā)指的惡行，難道還能如常展開(kāi)？汶川特大地震后，影星莎朗斯通因缺失愛(ài)心的言論，遭到封殺。愛(ài)心如一把傘，可阻擋傷人的陣陣雨滴，可撐起暖人的陽(yáng)光，可承載庇護他人的情意。妥善安存善意之傘吧，讓綿長(cháng)怡人的善意常駐心間，不老長(cháng)存。
善意，就像春日里的一滴甘露，總能在悲愴的歲月里，鮮活滋潤著(zhù)風(fēng)干的記憶；就像夏日里的一襲綠陰，總能在炎炎夏日中，撐起迷茫著(zhù)的藍天；就像秋日里的一縷陽(yáng)光，總能在蕭瑟的風(fēng)雨中，溫暖失意者的心田；就像冬日的一場(chǎng)白雪，總能在坎坷的旅途中，洗滌跋涉者的征程。心存善意，眼影美景；與人為善，美景不逝。
與人為善作文8
有人說(shuō)，小孩子剛生下來(lái)是一張白紙，如果要畫(huà)成一幅美麗的圖畫(huà)，首先，要有一支好的畫(huà)筆，而我認為，這支畫(huà)筆就是好的家風(fēng)。在生活中，爸爸媽媽經(jīng)常告訴我與人為善是為人之本。
與人為善就是要將心比心。去年年底，我們家裝修房子，幾個(gè)工人叔叔在我們家忙了一天，累得滿(mǎn)頭大汗、口干舌燥，于是，我們不時(shí)地倒茶、倒水給他們喝，我還給他們切水果吃，工人叔叔非常感激。臨走時(shí)，他們感動(dòng)地說(shuō)：“我們以前在外地打工的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有人這么熱情地對待我們，謝謝你們！”那一刻，我知道工人叔叔心里一定是暖暖的，在以后的工作中，他們也會(huì )把這份溫暖傳遞給別人。
與人為善就是要樂(lè )于助人。在我們家附近的菜市場(chǎng)，有一個(gè)老人每天總是孤零零地挑著(zhù)一籃子少得可憐的青菜在菜市場(chǎng)旁邊叫賣(mài)。由于她的青菜品種少，品相差，所以很少有人去買(mǎi)。但是，每次媽媽帶我去買(mǎi)菜時(shí)，總會(huì )叫我跟老奶奶買(mǎi)一些，而且從來(lái)不討價(jià)還價(jià)。我不明白，媽媽為什么要這么做，“菜市場(chǎng)里面的菜又多又新鮮，為什么偏要去買(mǎi)老奶奶的.菜呢？”媽媽摸了摸我的頭，說(shuō)：“這位老奶奶已經(jīng)七八十歲了，還出來(lái)賣(mài)菜，她的家里應該比較貧窮，我們是不是應該幫幫她呢？”我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
與人為善就是要有社會(huì )責任。上個(gè)月，我和爸爸媽媽去劍英公園郊游時(shí)，看見(jiàn)草地上散落著(zhù)各種各樣的垃圾，于是，我們一手拿著(zhù)塑料袋，一手去撿那些垃圾。草地很大，垃圾不少，我們的頭上開(kāi)始沁出細細的汗珠。這時(shí)，幾個(gè)家長(cháng)和小朋友也加入了我們的隊伍。不一會(huì )兒，草地就干凈了很多。爸爸媽媽告訴我，梅州市我們的家，她還是國家衛生城市、中國優(yōu)秀旅游城市呢！我們要給人們帶來(lái)一份清潔，給外來(lái)的游客留下一份好印象。
與人為善其實(shí)并不難做到，只要我們有心，身邊的每一件事都可以成為善事。如果每個(gè)人都能做到與人為善，那我們的家庭就會(huì )多一份歡笑，我們的社會(huì )也會(huì )多一份安寧。
與人為善作文9
善待他人，就是善待自己。善待你的親人，他們會(huì )感受到你的孝心，為你的懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友會(huì )明白你的善意，會(huì )幫助你渡過(guò)人生的難關(guān)；善待遇到的陌生人，你的善意必定會(huì )得到友善的回應。
與人為善，是一種大智慧。這種智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百轉千回的人生所積淀下來(lái)的道理，是賢能之人所具備的品德。廉頗對藺相如的詆毀，藺相如非但不惱，卻仍能與之為善。愚者，與怨b報怨；賢者，以德報怨。廉頗的“負荊請罪”這種誠摯的道歉，正是受到大智慧的`感染了��！
與人為善，是生活的鋪路磚。陳柏南一生以善待人，將自己一生的積蓄都奉獻給了社會(huì )，在他需要幫助時(shí)，每個(gè)人都會(huì )對其施以援手，這就是與人為善的魅力。眾人拾柴火焰高，張大千也正是在朋友的幫助下，才能繼續他的敦煌之行。與人為善，在困難之時(shí)你會(huì )得到幫助，久旱逢甘霖。幫助你鋪好道路的溝坎，與人為善，是一種讓人活得更好的藝術(shù)。
與人為善，是我們應當具備的德行。百善孝為先，孝順是中華民族的傳統美德，更是中華民族屹立不倒的重要原因之一。長(cháng)大并僅僅是拿到身份證或是走向社會(huì )那么簡(jiǎn)單，更重要的是懂得承擔家庭的責任，明白何為孝。孟子便極其孝順他的母親，這也是至賢所應具備的品質(zhì)。盡管時(shí)代如何變遷，我們也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的關(guān)鍵，是不能與人相割裂的。
與人為善，并不是單純得想要得到回報，而是一種生活態(tài)度。善，可以讓人活得更加輕松自在，而惡，卻令我們憤世嫉俗，難以安睡。既然如此，我們何善而不為呢？
泉水涓涓，匯入大海而不涸，孤松傲立，長(cháng)于山林而不折，善意如泉如松，匯集起來(lái)才會(huì )有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身邊的人，你的善意，就是改變社會(huì )的
與人為善作文10
把對手當做朋友的人是智者，我們每天都在同別人賽跑，將別人看做對手，以冷眼相對，我們是否察覺(jué)到我們正在疏遠別人，在人與人之間筑起一道道難以跨越的鴻溝。所以，從現在起填平鴻溝，親近對手吧！
親近他人，與人為善，是一種積極的處事態(tài)度。
親近他人是與人為善的基礎，我們在平時(shí)的學(xué)習和生活中，是否因為一件小事而大打出手�？茖W(xué)研究發(fā)現，無(wú)論多么溫和的人，在開(kāi)車(chē)的時(shí)候總會(huì )表現出一種不耐煩的情緒，常常會(huì )因為一件小事而與他人吵架，這就是所謂的路怒癥。究其原因，是人與人之間缺乏眼神的交流，所以我們應該善于同他人交流，保持一種積極的處事態(tài)度，與他人為善。
親近他人，與人為善，是一塊成功的墊腳石。
能化敵為友的人是一位智者，而博爾特正是這樣一位智者。眾所周知，博爾特在倫敦奧運會(huì )上創(chuàng )造了9秒69的奇跡，刷新了自己以前的紀錄。但是在參加奧運會(huì )之前，他曾在選拔賽上輸給了師弟，但博爾特并沒(méi)有記恨他，而是將他比作敲門(mén)人，正是這個(gè)人喚醒了博爾特，讓他化壓力為動(dòng)力，又一次創(chuàng )造了奇跡。倘若博爾特對師弟心存敵視，那他會(huì )有那驕人的成績(jì)嗎？所以我們不能因為對手的`強大而心生嫉妒，而是應該像博爾特那樣衷心感謝對手,與對手為善，促使自己一步步走向成功。
親近他人，與人為善，需要博大的胸襟。
原諒傷害過(guò)你的人，以善良的心對待每一個(gè)人。曾經(jīng)有一位女子被一位男子潑了濃硫酸，當法官做出讓女子在男子的雙眼中各滴20滴濃硫酸的判決后，女子卻放棄了這一機會(huì )，原諒了男子。是��！就這樣冤冤相報何時(shí)終了？正是那位女子的博大胸襟，才使人與人之間筑起一座橋，跨過(guò)鴻溝，到達彼岸。我們也應該學(xué)習女子的那種寬宏大量的品質(zhì)，讓善良之花盡情綻放。
與人為善，多與別人溝通，交流。只有這樣，我們才能走向成功。
與人為善作文11
在我們年幼的時(shí)候，老師教我們與人為善;論語(yǔ)說(shuō)，人之初，性本善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來(lái)一往中，愛(ài)在傳遞，善在弘揚。
慮者，乃憂(yōu)慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著(zhù)自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
一個(gè)熱心慈善的'富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
惟有善者，不設無(wú)味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì )樂(lè )于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話(huà)并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
善者，受于外物，發(fā)于內心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會(huì )感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線(xiàn)上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開(kāi)去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應說(shuō)是幫忙與互助，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入。
與人為善作文12
孟子曾曰：“與人為善，善莫大焉”。與人為善是中華民族的傳統美德，是社會(huì )和諧的輪滑劑，更是我們處理好人際關(guān)系的必備素質(zhì)。只有做到與人為善，才能造就和諧的人際關(guān)系。
周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條，可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中算著(zhù)該如何打贏(yíng)諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，嘔血身亡，這是何苦呢？倘若周瑜寬宏大量，結局肯定不會(huì )是這樣。
在我的初中生活中，也有一位曾經(jīng)像周瑜那樣的人，再一次物理檢測中，我以微弱的兩分之差劃分了第一與第二名的`分界線(xiàn)，他就是那位“兩分先生”。自從這次檢測后，他便很少與我交談，昔日的友情危在旦夕，我豈能坐視不管，于是我急于尋找機會(huì )想讓我們重歸舊好，因為他的人品真是極好，我不想為此失去一位知心的摯友，我多次找到他，表達自己的心意，但他卻不給予理會(huì )，拋下一句話(huà)：“你等著(zhù)，我一定會(huì )超過(guò)你！”我也沒(méi)做任何對不起他的事，可我卻總感覺(jué)對不起他，于是我堅持盡力求和，直到那一天……
“現在開(kāi)始小組討論！”物理老師話(huà)音剛落，同學(xué)們就開(kāi)始開(kāi)展激烈地討論，而他依舊不理會(huì )我。我多么希望與他溝通題目，分享自己的想法，突然，他想是遇到了什么難題，他撓撓頭，一會(huì )換一個(gè)姿勢坐著(zhù)，手轉著(zhù)筆，一瓶滿(mǎn)滿(mǎn)的水都喝完一半了，我想這可能是個(gè)好時(shí)機，于是我偷偷走到他身邊一看，“哈！這題目我剛好是對的！”我在心里暗喜著(zhù)，整理好語(yǔ)言后，我俯下身子把思路講了一遍，他起初不太在意的樣子，可等我講完時(shí)，他似乎引起了共鳴，抓住我的手臂使勁搖著(zhù)，“你快再講一遍！”我笑了，心中的石頭總算落地了，接著(zhù)，我與他度過(guò)了一堂愉悅、輕松的課，以前的那個(gè)他又回來(lái)了，我內心無(wú)限感慨。
我始終記得父母教導的要與人為善，因為與人為善就是寬容的大氣！然而寬容是生活中必不可少的，寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香；寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅強；寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己，給別人一點(diǎn)空間，便是給自己一片藍天，與人為善，寬容他人，就是解放自己，還心靈一份純凈，所以我們與人為善，為的只是到達心靈的彼岸。
與人為善作文13
蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，大家從這一小小戲語(yǔ)中沒(méi)法分辨誰(shuí)心存牛糞，而誰(shuí)卻心存如來(lái)。但便是這一個(gè)小小戲語(yǔ)，卻蘊含著(zhù)一個(gè)刻骨銘心的哲理：一個(gè)人心里的善惡之辨。
善，并并不是簡(jiǎn)易實(shí)際意義上的單純性，善解人意，只是一個(gè)人心里的包容，思想觀(guān)念的博愛(ài)，和人與物的忍受。
為善是中國思想文化藝術(shù)中的關(guān)鍵構成部分。儒家講的.仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修養身心，全是一種和人為善精神的反映。古代人說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。在其中的道是什么，何以轉變而生天地萬(wàn)物，也許在其中的精粹便是為善。
姬昌早春捕獵獲母鹿而不取，以善而出名，自此因此興周；三國時(shí)，周瑜貪利而中計，受三氣而臥于床，懷恨抑郁癥而終。
善從德來(lái)，得坦然來(lái)，容從志來(lái)，志自無(wú)欲而成。故古人講：有容乃大，無(wú)欲則剛。
漢初三杰之一的張良，在青年人時(shí)有一次早晨出門(mén)，過(guò)一座橋時(shí)碰到一位老人坐著(zhù)橋頭，老人見(jiàn)到他時(shí)，有意把腳一縮，鞋掉來(lái)到橋下。然后老人很不客氣地對他說(shuō)：小伙兒，去將我的鞋撿上去。張良恭恭敬敬將鞋撿了上去，并為老人穿好。之后張良從而獲得一部兵書(shū)，進(jìn)而變成了一名出色的軍事家。這就是知名的圯下之履。
張良要是沒(méi)有謙恭的品行，怎么可能和人為因素善。正由于他有指點(diǎn)江山，運籌萬(wàn)里的宏圖，心里抱有濟蒼生于雄霸九州的善念，才可以使其行善而受益終生。
時(shí)光飛逝，來(lái)到現代社會(huì )，和人為善依然是一種傳統美德，不管修真西方國家，為善依然遭受充足的毫無(wú)疑問(wèn)。大家如今的社會(huì )發(fā)展講法治，另外也倡導德治。什么叫德治，便是規定大家凈化心靈，和人為善，與物為善。
為善在有的人看來(lái)是劃不來(lái)的，由于在她們來(lái)看，與別人為善會(huì )危害自身的權益，但假如每一個(gè)人都可以和人為善，我們的世界可能越來(lái)越如何？
這就規定大家提升本身的涵養，陶冶自身的品性。大家和人為善，并并不是以便索要哪些。因而，我們自己心里要是有善念，就早已是精神上的提升，而無(wú)須去有意規定他人如何。
因此大家為善，為的僅僅做到內心的彼岸。
與人為善作文14
蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái),我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判定誰(shuí)“心存牛糞”,而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ),卻蘊藏著(zhù)一個(gè)深刻的哲理:一個(gè)人內心的善惡之辨。
善,并不是簡(jiǎn)單意義上的單純,善良,而是一個(gè)人內心的寬容,思想上的博愛(ài),與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養性,都是一種與人為善精神的體現。古人說(shuō):“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物�！逼渲械摹暗馈笔鞘裁�,何以變化而生萬(wàn)物,恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國時(shí),周瑜貪利而中計,受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。
善從德來(lái),得從容來(lái),容從志來(lái),志自“無(wú)欲”而來(lái)。故古人講:有容乃大,無(wú)欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良,在青年時(shí)有一次清晨外出,過(guò)一座橋時(shí)碰到一位老人坐在橋頭,老人看到他時(shí),故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著(zhù)老人很不客氣地對他說(shuō):“小伙子,去把我的鞋撿上來(lái)�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�(lái),并為老人穿好。后來(lái)張良由此得到一部兵書(shū),繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是聞名啲“圯下之履”。
張良若無(wú)虛懷若谷的'德行,怎么可能與人為善。正因為他有指點(diǎn)江山,運籌萬(wàn)里啲宏圖,心中懷有濟蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。
時(shí)光飛逝,到了現代社會(huì ),與人為善仍然是一種美德,無(wú)論東方西方,為善仍然受到充分啲肯定。我們現在的社會(huì )講“法治”,同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。
為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的,因為在他們看來(lái),與他人為善會(huì )損害自我的利益,但假如每一個(gè)人都能夠與人為善,我們的世界將會(huì )變得怎樣?
這就要求我們提高自身的修養,陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們?yōu)樯?為的只是達到心靈的彼岸
與人為善作文15
和父母一起去飯店吃飯。飯店的生意很好，客人爆滿(mǎn)。
我們進(jìn)去之后，剛好有一桌人離開(kāi)。服務(wù)員走過(guò)來(lái)問(wèn)我們要點(diǎn)什么。父親拿著(zhù)菜單想了又想，看看有什么我和母親喜歡吃的菜。服務(wù)員等了一會(huì )，見(jiàn)父親還沒(méi)有點(diǎn)好，嘴一撇，把菜單一扔，走了。我錯愕的看著(zhù)服務(wù)員的背影，實(shí)在沒(méi)想到她會(huì )這么做�！叭硕�，她太忙了�！蹦赣H淡淡的替她解釋。我喝了口水，不再計較，眼睛卻一直盯著(zhù)那個(gè)服務(wù)員。
在那個(gè)服務(wù)員從另一桌走過(guò)來(lái)，路過(guò)我們的時(shí)候，我看得分明，她斜著(zhù)眼瞪了父親一眼，臉上滿(mǎn)是不耐的表情。我頓時(shí)火冒三丈，拉著(zhù)母親就要去找經(jīng)理，向她討個(gè)說(shuō)法。母親卻說(shuō)：“算了，她也只是太累了，萬(wàn)一因為這點(diǎn)事讓她被開(kāi)除就不好了，工作不好找�！蔽液苁俏骸八劬涂梢缘晌覀儐�？她是服務(wù)員，這是她的工作，我們又沒(méi)有白吃她的，憑什么給我們臉色看！”我拉著(zhù)母親“既然你怕她被開(kāi)除，那我們走，不在這個(gè)地方吃，換一家！”
母親拍了拍我的手，為難的說(shuō)：“算了，都點(diǎn)這么多菜了，現在走，讓人家面子上多不好看！”
“不好看那是她的事，跟我沒(méi)關(guān)系，面子是自己掙得不是別人給的！”我大聲的反駁母親，服務(wù)員扭頭看了我們一眼，我賭氣般的瞪回去。
父親笑著(zhù)給我倒了一杯熱茶說(shuō)：“喝點(diǎn)水，別生氣。只是一點(diǎn)小事，不至于。被瞪兩下又不會(huì )少塊肉，多大點(diǎn)事啊�！闭f(shuō)完拿起菜單繼續點(diǎn)菜。我很是不明白，父母為什么要這么“軟弱”，這擺明了是欺負人嘛！
一會(huì )兒，菜上來(lái)了，服務(wù)員拿來(lái)三瓶飲料，放下一張字條，轉過(guò)身去繼續忙碌。我拿起字條：對不起，我只是太累了，不該用那樣的`表情，實(shí)在抱歉，三瓶飲料算是我道歉的禮物。對不起，還有謝謝你們。
我一陣沉默，父母笑著(zhù)看著(zhù)我。
遇到事情，不要著(zhù)急，心平氣和的對待人和物，對待每一件事情。對他人要大度，抱有寬容之心。寬容他人的缺點(diǎn)就是包容了自己，與人為善就是與自己為善。
離開(kāi)飯店的時(shí)候，父親在桌子上放下了三瓶飲料的錢(qián)。