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給青年的十二封信讀后感初二
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的給青年的十二封信讀后感初二，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
給青年的十二封信讀后感初二1
讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多。對于他所說(shuō)的關(guān)于人生的動(dòng)與靜的思考，我也頗為贊同。
人生中，我們需要進(jìn)取的“動(dòng)”。我們需要大難當前，一往無(wú)前，勇于進(jìn)取的那一份“動(dòng)”；我們需要敢于沖破世俗眼光，破繭成蝶，從夾縫中靠自己的一番毅力扎根生長(cháng)的進(jìn)取。人生，若沒(méi)有了進(jìn)取的“動(dòng)”，就宛若一攤死水，沒(méi)有絲毫意思，仿佛投石進(jìn)去，也只能蕩起波紋。我們的世界是需要動(dòng)的，是需要進(jìn)取的，我們要靠著(zhù)一份進(jìn)取的“動(dòng)”，去認識這個(gè)浩大無(wú)邊的.世界，也是要依靠著(zhù)這一份力量，實(shí)現思想的無(wú)數次飛躍進(jìn)化。如若沒(méi)了“動(dòng)”，我們就如沒(méi)了靈魂的死尸，只有空口白話(huà)，沒(méi)有任何付諸行動(dòng)，這個(gè)世界將會(huì )停滯不前，我們只會(huì )沉醉在現在，而無(wú)法到達更遠的彼岸，去看更大的世界。
在人生中，我們同時(shí)需要積蓄的“靜”。我們需要大難當前，臨危不亂，鎮定自若，沉穩應付的那一份“靜”；我們需要心神的鎮定，方可領(lǐng)悟事物所傳遞給我們真正的奧秘�！办o”是靈魂的一次洗滌，是我們放松心靈，去感味未知�！办o”是喧嘩與煩躁時(shí)一針強有力的鎮定劑。圣人老子曾言“躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正�！鼻屐o克服擾動(dòng)，寒冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統治天下。在成功的這一條路上，我們缺少不了清凈的心靈，只有這樣才能走向更遠的彼岸�！办o”或許不能使一個(gè)人一帆風(fēng)順取得勝利，但卻會(huì )讓人在這場(chǎng)旅途中心靈得到前所未有的進(jìn)化。
沒(méi)有靜的動(dòng)是盲目，沒(méi)有動(dòng)的靜是消沉。
人生若沒(méi)有了積蓄的“靜”，而光有進(jìn)取的“動(dòng)”，那這個(gè)人生一定不會(huì )特別成功。只會(huì )一味地奮發(fā)向前，而不停下腳步學(xué)會(huì )冷靜思考，只會(huì )盲目。那么就算一個(gè)人，擁有金剛不壞之身，他最后也會(huì )走向失敗的墳墓。沒(méi)有積蓄的“靜”使我們在危急時(shí)刻冷靜思考，那么總會(huì )成為一盤(pán)散沙。同理，一個(gè)人無(wú)論何時(shí)何地只能夠冷靜地思考，而不學(xué)會(huì )去付諸行動(dòng)。那么只會(huì )在原有的基礎上止步不前。
動(dòng)與靜看似是兩個(gè)極端，但確是最好的相輔相成，二者缺一不可。人生路上，應動(dòng)靜相宜，讓“動(dòng)”去實(shí)現心中所想，讓“靜”去感悟世界奧秘。
給青年的十二封信讀后感初二2
動(dòng)與靜，兩者相對，但又盎然成趣。
“人生樂(lè )趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受�！边@是朱光潛先生所言，我也皆有感觸。所謂動(dòng)，能夠賦予我們樂(lè )趣。閑愁之時(shí)，難以排解內心之愁苦，便覺(jué)“凄神寒骨，悄愴幽邃�！睂⒆陨砝в谄渲�，心有不暢，事事覺(jué)不順。動(dòng)，便是一種很好的消愁方式，雖有古言“借酒消愁愁更愁，抽刀斷水水更流、”當古人往往卻都是借酒消愁，這是他們的一種志趣。而動(dòng)便是探尋這樣的樂(lè )趣，去游山玩水，去大哭一場(chǎng)，抑或是，借詩(shī)詞，文化，好獲得“天倫之樂(lè )�！眲�(dòng)便詩(shī)內心稍遠離愁，平靜下來(lái)。
有時(shí)自己也不免愁?lèi)炛翗O，但巧逢盛夏，喜約好友，去那山林聞之夏蟬，去溪旁漸聞潺潺水聲，去高山鳥(niǎo)瞰城市的平凡。身居在家，也可多做雜事，使內心變得充實(shí)。此皆為動(dòng)，從中獲得了樂(lè )趣，我們不必因愁二不動(dòng)，更應借動(dòng)化愁，好賞樂(lè )。
靜，不代表不動(dòng)，而是另尋一處生機。諸葛亮有言“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@是他心中所認為的靜：不因外界之紛雜，而擾亂內心之序，只有平靜地對待世事，才能成就遠大的志向。這是一種極高的人生境界。朱光潛先生在書(shū)中言：“所謂‘靜’，便是心靈的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不會(huì )沉寂的�！边@也與諸葛亮所言可見(jiàn)一斑。外事世事紛擾，只有遠離喧囂，秉承著(zhù)內心的平靜，平靜地對待，才可尋靜。陶淵明有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡囊馊�，他遠離城市的喧囂，與冗雜的.官場(chǎng)，向往與追求美好的田園生活，這是他所追求的靜。我們也應亦是如此，心中只有靜，方可難起波瀾，才也有“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得。四時(shí)佳興與人同�！敝�。
動(dòng)與靜相結合，對于我們，更有別具一格的含義。我們先是有動(dòng)，從動(dòng)中，領(lǐng)會(huì )了如何使內心變得恬靜，褪去浮躁與憂(yōu)愁之心，從中領(lǐng)略到樂(lè )趣。久而久之，樂(lè )亦無(wú)窮已。才變得靜，達到自己從未預料的，人生境界。
雖是世事難料，但如此，也不覺(jué)張皇，動(dòng)之于心，靜之于心，方可達之人生高處，好望山之雄奇，天之蔚藍，海之浩瀚。
經(jīng)過(guò)動(dòng)靜沉淀，難以沉浮。
給青年的十二封信讀后感初二3
自從看了朱光潛的《給青年的十二封信》后，我對生活有了更深刻的體悟，也明白了動(dòng)靜之間的奧秘。
俗話(huà)說(shuō)的好：“靜若處子，動(dòng)若脫兔”。動(dòng)靜之中可見(jiàn)人生哲學(xué)。動(dòng)與靜都是生活中必不可少的調味劑，人過(guò)于動(dòng)，會(huì )使身心過(guò)于疲憊，受到損害。人過(guò)于靜，會(huì )使生活變得枯燥無(wú)味，對生活失去信心。
那么，何為動(dòng)？動(dòng)是探索，人在嬰兒時(shí)期，就會(huì )用手和腳探索著(zhù)周?chē)囊磺�，在日常生活中，人也是通過(guò)動(dòng)來(lái)了解世界，汲取知識，充盈自身，努力讓自己的知識更加淵博，視野更加廣闊。動(dòng)是創(chuàng )造，許多能人異士通過(guò)自己的堅持和努力，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)偉大的發(fā)明，使人類(lèi)的生活變得更方便、快捷，使人類(lèi)的思想變得更先進(jìn)、開(kāi)明，使世界變得更加五彩繽紛。動(dòng)也是發(fā)泄，在生活中人總是會(huì )遇到各種各樣意料之外的事情，也隨之產(chǎn)生各種各樣的煩惱。這個(gè)時(shí)候，就需要通過(guò)動(dòng)來(lái)轉移注意力，緩解心情，比如旅游、爬山、游泳等等。動(dòng)是人類(lèi)與生俱來(lái)的本領(lǐng)，正如朱光潛所說(shuō)的：“人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng )造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng )造，便是順從自然，便能享受快樂(lè )。不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng )造，便是摧殘生機，便不免感覺(jué)煩惱�！眲�(dòng)是生活中必不可少的，有了動(dòng)，人類(lèi)才有了生機。
靜又亦或是什么？靜是休息，人一天必須要有四、五個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間，不然就有猝死的風(fēng)險，青少年就更不必說(shuō)了。靜是最好的緩解疲憊的.方法，靜的時(shí)候放空大腦，放松身體，緩解身體和心靈上的雙重疲憊，用滿(mǎn)滿(mǎn)的活力迎接接下來(lái)的挑戰。靜也是感悟，當我們靜靜的坐在窗邊，放空大腦時(shí)，會(huì )聽(tīng)到院子里樹(shù)葉的沙沙聲，清脆的鳥(niǎo)叫聲，街上的吵鬧聲；會(huì )聞到花草的清香，飯菜的香氣；會(huì )看到翠綠的大樹(shù)，繽紛的花朵，笑容滿(mǎn)面的人們。我們會(huì )從中感悟到大自然的美好，生活的熱鬧。當我們坐在桌前，在書(shū)的海洋里遨游時(shí)，我們就會(huì )明白生活的哲理，理解閱讀的趣味。靜是人們緩解疲憊，煩惱的良藥，有了它，人們才不會(huì )過(guò)于勞累、枯燥，能元氣滿(mǎn)滿(mǎn)地面對生活的考驗。
生活需要勞逸結合，動(dòng)靜互補。我們需要合理管控動(dòng)與靜，讓我們的身心更加健康，使生活充滿(mǎn)趣味。
給青年的十二封信讀后感初二4
動(dòng)與靜，“動(dòng)”指的是運動(dòng)，“靜”指的是靜止。二者的關(guān)系，在日常生活中，似乎是絕對、無(wú)法并存的。但世間萬(wàn)物，只有動(dòng)靜結合，才能生生不息。
“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！边@兩句話(huà)出自王籍的《入若耶溪》，詩(shī)人用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲染山林的幽靜，“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”籠罩著(zhù)若耶，使山林的寂靜更顯得深沉。動(dòng)與靜，在生活中它們相互對立，但在藝術(shù)作品中有時(shí)卻相輔相成。對于厭煩了塵世紛擾的人來(lái)說(shuō)，在這遠離世俗的地方，顯然有著(zhù)無(wú)比的`幽靜來(lái)澄凈思想，求取心靈的一隅清凈。但是，山林如果真的寂靜無(wú)聲，那會(huì )讓人覺(jué)得死氣沉沉。
朱老先生的《給青年的十二封信》中，我最喜歡的話(huà)是：我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂。所謂空靈，其實(shí)是一種以普適淡然之心悄然觀(guān)物，只用心聆聽(tīng)自己的真切想法的境界。人能聽(tīng)到和感知到的事物數不勝數，但只要保持心的空靈，不被外界紛雜干擾，人就不會(huì )因這許多的聲音而心煩意亂。外在物界的動(dòng)與心靈世界的靜，在看似矛盾實(shí)則真實(shí)的世界中和諧地相處著(zhù)。
聽(tīng)，那心空靈時(shí)刻的動(dòng)與靜——
坐在動(dòng)車(chē)上，不經(jīng)意間向外看的時(shí)候，田間的油菜花已全部盛開(kāi)，活力的黃夾雜著(zhù)野草油嫩的綠，哪怕在朦朦朧朧的天氣中也是極美的。一閃而過(guò)的畫(huà)面，也能看清是兩位行人撐著(zhù)把傘，平靜地走在剛下過(guò)雨的街道上。這些城市邊緣的小人小事，在動(dòng)靜之間，折射出一種活潑的生命的活力，令人欣喜，令人感動(dòng)。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。我們往往把動(dòng)與靜對立起來(lái)看，但其實(shí)兩者互相依存，不能割裂。小時(shí)候玩慣了的陀螺，飛速旋轉地站立著(zhù)，這是它最寂靜的時(shí)刻；棄在一旁，它只是毫無(wú)生氣地躺著(zhù)。那是真正的靜。
靜則死，動(dòng)則生，世間萬(wàn)物皆是如此。自行車(chē)駛過(guò)黑色的柏油路，放空腳踏，它一往無(wú)前地轉動(dòng)著(zhù)�；仡^看，一切都是風(fēng)景。物界在動(dòng)，人卻無(wú)比空靈。那是真正的靜。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，風(fēng)不止，仍能靜如山。生活滿(mǎn)是動(dòng)與靜的結合，讓心空靈，仔細傾聽(tīng)，生活的樂(lè )趣盡在眼前！