傳統文化調研報告

(必備)傳統文化調研報告范文

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　　當今中國，正處于社會(huì )轉型期，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時(shí)，同樣少數民族傳統文化保護傳承及開(kāi)發(fā)利用工作也刻不容緩，利用暑期，我走訪(fǎng)了本地區少數民族傳統文化資源富集、特色鮮明的村寨—————高蕩村，就民族傳統文化進(jìn)行了簡(jiǎn)單的調查研究，調研情況如下：

　　高蕩村系貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣城關(guān)鎮的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土語(yǔ)區布依族村寨的特點(diǎn)，傳統民居與古寨風(fēng)貌特別是石頭古建筑保存完整，周?chē)�青山綠水，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)民俗文化豐富多彩，積淀厚重，古文化遺址遺跡多，遭到破壞不大，具有較大的民族民間文化發(fā)掘潛力。歷史和文化的積淀使高蕩村形成了自己獨特的婚喪、節慶民族習俗，敬天地、尊師祖的民族信仰傳承比較完整和豐富。蠟染、織錦、刺繡等傳統工藝在高蕩村布依族人中不斷的沿襲和發(fā)展。高蕩村不僅人文景觀(guān)和自然景觀(guān)雙枝并秀，而且蘊藏著(zhù)極大的民族傳統文化研究?jì)r(jià)值。

　　一、高蕩具有豐富的布依文化資源

　　高蕩村居民300多戶(hù)，近xx人口，全系布依族，且只有伍楊兩姓，已有600多年歷史。主要具有以下方面的民間文化風(fēng)情：

　　1、有獨特的山寨建筑。村落內的建筑布局井然，房屋建筑均為石木結構，不用一顆鐵釘，均是木料結構屋架，有的石料間隔，有的木料間隔，石板蓋頂，墻多數用石料壘砌或漿砌，用石灰或混泥土勾縫、材料就地取，造價(jià)低廉，經(jīng)久牢固，冬暖夏涼，在建筑形式上，有的組成一正兩廂院落，縱橫交錯，古樸悠遠。

　　2、有傳統精湛蠟染、織錦、挑花等民族工藝，山寨80%的成年婦女都會(huì )制作傳統的民族民間工藝，很多農戶(hù)家里設有染缸，從事織錦、蠟染及傳統民族服飾的純手工制作。

　　3、有內容豐富、寓意深刻的民間文學(xué)。在文化起源上，有《銅鼓的來(lái)歷》，在傳說(shuō)類(lèi)有《滴水灘瀑布的傳說(shuō)》，在民風(fēng)民俗上，有《六月六的傳說(shuō)》、《姊妹簫的傳說(shuō)》等，在民間故事類(lèi)，有對愛(ài)情忠貞不諭的《睡在草凳上的小狗兒》、《三妹與蛇郎》。有富于幽默對事物認識講究哲理的《征舵的故事》，有諷刺貪財愚蠢，描繪善與惡斗爭的《妹妹智殺老變婆》、《人與虎斗智》等童話(huà)故事。

　　這里的布依民歌不僅數量繁多，內容豐富，而且流傳廣泛，布依民歌有古歌、酒歌、時(shí)政歌、勞動(dòng)歌、生活歌、兒歌，從少年兒童到老人，幾乎個(gè)個(gè)會(huì )唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的內容。

　　這里有布依族民間音樂(lè )、舞蹈。其中布依族民間音樂(lè )有兩大類(lèi)：一是民間器樂(lè )曲調，如銅鼓調、竹簫調、嗩吶調、木葉調。二是民間曲調，如念經(jīng)調（屬宗教類(lèi)）、立房上梁調、情歌調、酒歌調等。

　　布依族民間舞蹈有銅鼓舞、撒麻舞、花包舞、嗩吶舞等。

　　4、有豐富多采彩的布依族節日，有三月三（油團粑節）、六月六（男女青年趕表定情節）、嘗新節，俗稱(chēng)稻米節（即七月半）等。一年中，最隆重、活動(dòng)內容多要數“六月六”了，六月六這天這一帶的布依男女老少聚集在山寨的民間文化場(chǎng)所，進(jìn)行對歌跳舞，男女青年趕表（談戀愛(ài)），同時(shí)還進(jìn)行嗩吶、擊銅鼓、木葉、飛石打靶，抓羊子，母雞護蛋、水上漂石等技藝比賽。

　　二、該村在民族傳統文化工作方面所取得的主要成績(jì)：

　　1、高蕩村被第九屆全國少數民族傳統體育運動(dòng)會(huì )組委會(huì )授予“貴州省30個(gè)最具魅力民族村寨”之一，表明她所具有的深刻民族民間文化和特點(diǎn)正在被越來(lái)越多的人發(fā)現和認可，這必將更加有力地推動(dòng)當地文化的保護、發(fā)掘、開(kāi)發(fā)、提高和開(kāi)放，必將進(jìn)一步提高當地人民群眾的文化生活水平。

　　2、高蕩村被省政協(xié)書(shū)畫(huà)院定為創(chuàng )作采風(fēng)點(diǎn)，為推廣民族傳統文化具有巨大作用。

　　3、高蕩村作為布依千年古寨，不僅歷史悠久，解放前還是鎮寧自治縣少數民族村寨的“儒林村”。明清以來(lái)，高蕩村就有私塾，直至新中國成立前不間斷。因此，但凡家境尚可的人家，都會(huì )送子弟入塾，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)秀才9人，舉人1人，有7名黃埔軍校畢業(yè)生，1名國立師范畢業(yè)生。解放以后，在黨和政府的關(guān)心下，舊時(shí)的“儒林村”變成了文化村，在過(guò)去的60年，全村通過(guò)讀書(shū)正式被大學(xué)、中專(zhuān)錄取讀書(shū)參加工作的人就有121人，其中伍德馨一家的子女，就有6名大學(xué)生。高蕩被1985年《貴州年鑒》記載，稱(chēng)之為“文化村”，這在鎮寧自治縣絕無(wú)僅有。

　　三、該村民族文化瀕危情況：

　　該村的布依文化有部分內容已逐步消失，總的來(lái)說(shuō)，衰退的原因表現在以下幾個(gè)方面：

　　1、一些世代相傳，為人皆知的民族風(fēng)情、民間音樂(lè )、古歌、民間神話(huà)、傳說(shuō)等部分無(wú)人傳承了。

　　2、一些豐富多彩的民族節日活動(dòng)，傳統的項目少了，變得空乏無(wú)味。

　　3、一些獨特的布依民間工藝品無(wú)人傳承制作

　　4、一些80年代之后出生的孩子不會(huì )講本民族語(yǔ)言，母語(yǔ)傳承存在危機。

　　5、民居古建筑和特色民居瀕臨滅絕。由于新農村建設的整體推進(jìn)，一些曲雅古樸、工藝精湛的建筑逐步被現代建筑所取代，需盡快加強傳統民居的保護與修繕。

　　四、民族文化的保護與開(kāi)發(fā)

　　高蕩村如今被定位成布依千年古寨進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟的發(fā)展與振興，民族文化建設與開(kāi)發(fā)，離不開(kāi)對民族文化風(fēng)情的搶救、保護很有必要，現充分利用全鄉的自然資源和民族文化資源的特點(diǎn)，提出以下保護建議和措施：

　　經(jīng)調研后，高蕩村如今正在相關(guān)部門(mén)的指導與幫扶下，開(kāi)始逐步完善旅游設施，在此略提幾點(diǎn)建議：

　　少數民族傳統文化的傳承與保護要堅持保護為主、搶救第一、政府主導、社會(huì )參與的方針，應從以下方面入手：

　　1、加強民族傳統文化人才隊伍建設，為保護和弘揚少數民族優(yōu)秀文化提供保障。大力培養少數民族干部和民族文化專(zhuān)業(yè)人才，讓更多的人走進(jìn)民間藝術(shù)，發(fā)揚民族之魂。大力推進(jìn)民族文化進(jìn)校園工作，納入教學(xué)計劃安排，編寫(xiě)鄉土教材，培訓師資，通過(guò)學(xué)校教育保障民族民間文化的傳承和發(fā)展，提高少數民族特別是廣大青少年的文化自覺(jué)意識。另外要加強民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評定工作，要建立文化傳承人名錄體系，對傳承人制定具體的保護措施，如授予榮譽(yù)稱(chēng)號、給予民間藝人的生活補貼等，進(jìn)一步掀起尊重和愛(ài)護文化人才，使民族文化傳承與發(fā)展后繼有人，使民族民間文化藝術(shù)魂寶流傳千秋。

　　2、統一規劃村民建筑，保護地方獨特的村寨建筑風(fēng)格。

　　3、修復村寨的水碾和農戶(hù)門(mén)前的石磨、舂對，在圍繞村寨流淌的梭羅河沿河兩岸制作竹筒水車(chē)，自流灌溉農田。同時(shí)襯托村寨淳樸民風(fēng)，重現民族遠古文化的見(jiàn)證。

　　4、積極抓好布依文化風(fēng)情的開(kāi)發(fā)，保護利用。把布依族習俗和文化活動(dòng)場(chǎng)面與旅游觀(guān)光很好地協(xié)調起來(lái)，增加旅游者與當地群眾的情趣交往和生活方式，采取解說(shuō)布依習俗的成因、神話(huà)、傳說(shuō)故事、表現形式等方式，讓游人對布依習俗有正確了解，增加參與程度甚至產(chǎn)生共鳴。

　　5、發(fā)展富有民族特色和地方特色的布依族蠟染、織錦、挑花等旅游紀念品等。

　　綜上所述，相信通過(guò)這些行之有效的活動(dòng)載體，變抽象為具體，變空洞為生動(dòng)。民族文化的繼承與發(fā)展一定能取得不俗的成績(jì)，銀城鎮寧的旅游興縣戰略也將由此打響一場(chǎng)由民族傳統文化繼承與發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟效益的漂亮的勝仗！