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活著(zhù)的價(jià)值作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的活著(zhù)的價(jià)值作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
活著(zhù)的價(jià)值作文1
如果我們已經(jīng)弄清楚了我們?yōu)槭裁椿钪?zhù)。
那么我們不禁要問(wèn)：我們的生活又怎么樣呢？如果快樂(lè )與痛苦作為價(jià)值來(lái)引起人們的注意，那么首先會(huì )出現兩種主義的產(chǎn)生，享樂(lè )主義和悲觀(guān)主義的肯定，這是否有在表明我們不再相信所謂的因果和意志的堅定了？聽(tīng)天由命成了我們逃避面對的一個(gè)大好借口，但這絕對不是佛祖的原則，了卻塵緣也不是什么主旨的展現，人類(lèi)的價(jià)值又在那里？
首先我們要明白生活的價(jià)值在什么地方，不是一味的去肯定痛苦和快樂(lè )的價(jià)值，而是這些感受所帶來(lái)的事物的`價(jià)值。在主體和客觀(guān)的規律種，我們尋求著(zhù)各種觀(guān)點(diǎn)來(lái)搪塞自己對人生的理由，我們意識到的事物完全取決于我們對所有感受帶來(lái)的價(jià)值的評估，這種狹隘的意識將人類(lèi)的價(jià)值逼到了墻角，那我們也就必須以?xún)r(jià)格來(lái)論訂活著(zhù)的意義了。
圣經(jīng)說(shuō)活著(zhù)的人們要盡力去贖自己的罪過(guò)，佛說(shuō)教育我們要廣結善緣，才可有所善過(guò)，這無(wú)非都是對自身感受價(jià)值的一個(gè)評判過(guò)程，在如今的商業(yè)文明社會(huì )，價(jià)值功能和價(jià)格力量已經(jīng)失去了很明顯的區分，少有的鑒賞家也成了頑固的古董，人們對于活著(zhù)的定義局限于小小的空間余華的活著(zhù)也是在闡述了人們生活的一種跡象和價(jià)值論，而這一切都是我們畢生想要去證明的，通過(guò)不斷的思想和感受價(jià)值來(lái)加以評定，虛無(wú)主義那些看破紅塵得空無(wú)之感有是對于活著(zhù)的價(jià)值如何判斷呢？或者說(shuō)，活著(zhù)根本就不是用于價(jià)值可以評定，至少我不是鑒賞家和老古董。
活著(zhù)的價(jià)值作文2
今天，是普天同慶的母親節。我們姐妹最慶幸的就是還有您可以陪伴、問(wèn)候。無(wú)論歲月留下多少白發(fā)和皺紋，您都是我們心中最美的母親。有您在，我們的節日就不會(huì )殘缺。您好好活著(zhù)，就是最大的價(jià)值。
幾十年來(lái)，習慣了辛勞和付出，清閑下來(lái)的日子，您總不大適應，好說(shuō)什么：“人不能活得歲數很大嘍，老嘍不死做什么呢？”其實(shí)，生活的價(jià)值遠遠不只在于操勞和創(chuàng )收，更在于享受生活。誰(shuí)說(shuō)活著(zhù)就必須干活呢？年輕時(shí)忙不完的事，老了沒(méi)什么不辦不行的了，就心安理得地享受生活。享受藍天白云綠樹(shù)紅花，享受陽(yáng)光美食散步聊天，享受網(wǎng)絡(luò )電視節目和用電子書(shū)閱讀古今中外的`名著(zhù)，享受一家人相親相愛(ài)的天倫之樂(lè )。好好活一天，就多享受一天。好好活著(zhù)，就是最大的價(jià)值。
馬克思說(shuō)：人是各種社會(huì )關(guān)系的總和。其中，親子關(guān)系是最牢固最重要的關(guān)系。您不但給了我們生命，而且一人頂住貧窮的壓力和四面八方的冷嘲熱諷，盡力供我們上學(xué)，拼命把我們推向高處。您不惜一切為我們好，我們自然愿您活得更好�！白佑B而親不待”，道出多少兒女的無(wú)奈和傷痛。您好好活著(zhù)，我們就有圓滿(mǎn)的人生。您陪我們長(cháng)大，我們陪您變老�？茨缘孟闾�，聊得開(kāi)心，走得利索，讀得津津有味，就夠我們高興的了。您好好活著(zhù)，就是最大的價(jià)值。
活著(zhù)的價(jià)值作文3
人生因該像蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。蕭楚女的這句名言說(shuō)明，生命是有價(jià)值的，生命也是很頑強的，也啟示我們，要勇敢地活著(zhù)，有價(jià)值地活著(zhù)。
草，是生命力最頑強的植物，即使大火燒盡了草，或者其他方式毀滅了它們的生命，但第二年的春天，只要春風(fēng)一吹，從地底下又會(huì )齊刷刷長(cháng)出新的芽來(lái)，然后它們又開(kāi)始茂密地生長(cháng)，它們不懼毀滅，它們頑強地面對著(zhù)自然，它們知道自己的使命，要裝點(diǎn)春天。正如那句詩(shī)所說(shuō)：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
老虎是森林之王，可你知道它是怎么煉成的嗎？小老虎出生幾個(gè)月后，就被老虎媽媽斷了奶，小老虎被迫無(wú)奈，不得不自己尋找食物填充自己的饑餓的胃，由于從小的鍛煉，它總能勇敢地捕捉到比自己弱小的動(dòng)物成為它的盤(pán)中餐，從而由“小老虎”變成了“大老虎”。進(jìn)而成為“獸中之王”。
除了自然界的植物、動(dòng)物外，人的生命力更加頑強�；艚�，他本是一個(gè)殘疾人，他不能走路，也不能說(shuō)話(huà)，只有一雙能動(dòng)的手，和一個(gè)健全的大腦，他每天都坐在一個(gè)冰涼的.輪椅上，靠著(zhù)一臺電腦和這個(gè)世界對話(huà)，但是，他很充實(shí)，始終保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，他說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“我雖然不能動(dòng)，但我有一個(gè)比常人還要聰明的頭腦，我的思維還能運轉……”正是憑著(zhù)這種頑強的生命力，使他創(chuàng )造出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》等偉大的著(zhù)作，為人類(lèi)宇宙的起源奉獻了他畢生的精力。
生命是寶貴的，生命也是不容易的，讓我們在有限的生命中活得更有價(jià)值，更有意義吧。
活著(zhù)的價(jià)值作文4
如果我們已經(jīng)弄清楚了我們?yōu)槭裁椿钪?zhù)，那嬤我們不禁要問(wèn)：我們的生活又怎嬤樣呢？如果快樂(lè )與痛苦作為價(jià)值來(lái)引起人們的注意，那嬤首先會(huì )出現兩種主義的產(chǎn)生，享樂(lè )主義和悲觀(guān)主義的肯定，這是否有在表明我們不再相信所謂的因果和意志的堅定了？聽(tīng)天由命成了我們逃避面對的一個(gè)大好借口，但這絕對不是佛祖的原則，了卻塵緣也不是什嬤主旨的展現，人類(lèi)的價(jià)值又在那里？首先我們要明白生活的價(jià)值在什嬤地方，不是一味的去肯定痛苦和快樂(lè )的價(jià)值，而是這些感受所帶來(lái)的事物的價(jià)值。在主體和客觀(guān)的規律種，我們尋求著(zhù)各種觀(guān)點(diǎn)來(lái)搪塞自己對人生的理由，我們意識到的事物完全取決于我們對所有感受帶來(lái)的價(jià)值的評估，這種狹隘的意識將人類(lèi)的價(jià)值逼到了墻角，那我們也就必須以?xún)r(jià)格來(lái)論訂活著(zhù)的意義了。圣經(jīng)說(shuō)活著(zhù)的人們要盡力去贖自己的`罪過(guò)，佛說(shuō)教育我們要廣結善緣，才可有所善過(guò)，這無(wú)非都是對自身感受價(jià)值的一個(gè)評判過(guò)程，在如今的商業(yè)文明社會(huì )，價(jià)值功能和價(jià)格力量已經(jīng)失去了很明顯的區分，少有的鑒賞家也成了頑固的古董，人們對于活著(zhù)的定義局限于小小的空間余華的活著(zhù)也是在闡述了人們生活的一種跡象和價(jià)值論，而這一切都是我們畢生想要去證明的，通過(guò)不斷的思想和感受價(jià)值來(lái)加以評定，虛無(wú)主義那些看破紅塵得空無(wú)之感有是對于活著(zhù)的價(jià)值如何判斷呢？或者說(shuō)，活著(zhù)根本就不是用于價(jià)值可以評定，至少我不是鑒賞家和老古董。