《園丁與木匠》讀后感

《園丁與木匠》讀后感

　　認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《園丁與木匠》讀后感，歡迎大家分享。

《園丁與木匠》讀后感1

　　12月份游行拜讀了國際兒童學(xué)習研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《園丁與木匠》，她用全新的視角引領(lǐng)著(zhù)我們如何解讀孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習規律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng )造性的實(shí)驗，向我們剖析了孩子在看、聽(tīng)、玩、做四個(gè)方面的時(shí)候，都是怎么學(xué)習的。

　　每個(gè)人讀完一本書(shū)的見(jiàn)地不一樣，我想從三個(gè)方面談一談對這本書(shū)的體會(huì )：

　　一、教養方式

　　作者認為孩子并不是缺乏共情能力和道德意識，相反他們更加善于學(xué)習，還充滿(mǎn)了創(chuàng )造力，從小就擁有一些道德意識。在這本書(shū)中作者還提出了新的“教養”方式，這種“教養”是一種新的處事的養育方式，與傳統的父母教養不同。從前的教養方式只是父母一味的做著(zhù)他們認為應該做的事情、他們認為對的事情，這樣的觀(guān)念指揮使孩子和父母的生活變得更加糟糕。而只有用正確的教養方式才會(huì )養育出好孩子，新的教養方式是教他為人處世的道理，養育他成為更好的孩子，讓他在成長(cháng)中感受到快樂(lè )，作為父母最重要的不是孩子獲得的成績(jì)和獎勵，而是在為人父母中與孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓雙方都獲得尊重、感受到愛(ài)的過(guò)程，這樣的愛(ài)不是有規則、有目的的，而是有意義的。愛(ài)護孩子就要給孩子創(chuàng )造一個(gè)安全、穩定的環(huán)境，然后在這個(gè)環(huán)境中讓孩子自由發(fā)揮、創(chuàng )造，完成屬于自己世界的改造，父母要做的就是給予正確的指導，正面的鼓勵，幫助他們建立更加強大的自信心。

　　二、建立親密家庭關(guān)系

　　讓教養更簡(jiǎn)單更容易，從小就要和孩子建立良好的、親密的關(guān)系。多給孩子愛(ài)與鼓勵，不放養孩子，在孩子成長(cháng)歷程中多引導孩子，讓孩子在安全自由的環(huán)境中健康成長(cháng)，在休息的時(shí)間高質(zhì)量陪伴孩子，讓孩子感受滿(mǎn)滿(mǎn)得愛(ài)和幸福。

　　說(shuō)到這里，我想到了我現在教學(xué)的一位孩子，當我上課時(shí)講到了“從我們出生到長(cháng)到現在這么大不是一件容易的事情，父母是孕育我們的大功臣”時(shí)，他的興致非常低，等我了解情況后才知道他的家庭情況，從小長(cháng)到達都是和奶奶一起，極其缺少父母的關(guān)心，甚至是并沒(méi)有得到父母的關(guān)心，這樣的家庭關(guān)系給他的幼小心靈帶來(lái)的傷害是很大的、可能是無(wú)法彌補的。因此我不太贊成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子長(cháng)大了，帶著(zhù)缺憾的內心回到父母身邊的時(shí)候，他和你的關(guān)心只是最熟悉的陌生人，你沒(méi)有給他足夠的依戀和安全感，你說(shuō)得那一籮筐大道理他肯定不會(huì )聽(tīng)。

　　三、孩子的學(xué)習途徑

　　孩子的學(xué)習模式有四種，看聽(tīng)玩練。在讀到這四個(gè)章節時(shí)，我的印象特別深刻，也不免思緒萬(wàn)干。高普尼克認為孩子對別人提供的信息很敏感，而且能夠主動(dòng)的解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這么做。當孩子開(kāi)始模仿大人做一些事情的時(shí)候，他們已經(jīng)可以非常深刻的理解這些行為的'目的和意義了，并且孩子的模仿能力既高級又高效。這就是孩子的邊看邊學(xué)。

　　此外現在很多智益玩具都做得特別好，孩子通過(guò)擺弄玩具，從中提高自己的認知能力，讓孩子能夠在玩中學(xué)。這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀(guān)察到的一些孩子的表現:那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的孩子們，他們都是非常聰明的、非常機靈的。

　　追逐打鬧是一種社交演練，在孩子的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志�？茖W(xué)證明孩子們是對的。在人類(lèi)兒童中,早期的打鬧游戲與長(cháng)大后更好的社交能力有關(guān)。當然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人,無(wú)論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì )區別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來(lái)看待孩子成長(cháng)過(guò)程中一些“不可思議”的、無(wú)從理解的行為和心理。

　　高普尼克的《園丁與木匠》一書(shū)言簡(jiǎn)意賅，道出了父母養育孩子焦慮中的關(guān)鍵問(wèn)題，提供給了我們科學(xué)的思考方向，告誡我們養育孩子不是讓他成為另一個(gè)你。高手父母與普通父母的區別就在于是園丁還是木匠，父母一定要懂得為自己的孩子構建利于孩子成長(cháng)的和諧親子關(guān)系和科學(xué)的養育方法。當然這些方法還要因家庭的不同因素而議，作為父母要發(fā)現自己的特點(diǎn)、發(fā)現孩子的特點(diǎn)，找到合適的養育方式；作為老師，要發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，做到因材施教，關(guān)注孩子的心理，形成良好的家校合作。

《園丁與木匠》讀后感2

　　大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過(guò)緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進(jìn)入高中的麗霞，順利進(jìn)階為父母界的三等高級公民——不用陪作業(yè)，因為做不出；不用河東獅吼，因為根本不敢。所以，我現在終于終于可以好好和大家聊養娃了。

　　6月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點(diǎn)尾巴沒(méi)有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開(kāi)始下一本書(shū)的閱讀。

　　高普尼克奶奶在討論了教養、愛(ài)以及孩子如何學(xué)習之后，她談到了未來(lái)以及為人父母的意義。

　　科技與孩子的未來(lái)

　　小時(shí)候，我們著(zhù)迷于小人書(shū)�，F在，我們的孩子著(zhù)迷于pad。時(shí)代在前進(jìn)，但似乎人類(lèi)的成長(cháng)主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)——自然規律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡(jiǎn)單的模仿上一代。如果只是模仿，人類(lèi)不會(huì )發(fā)展和進(jìn)步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng )新。

　　我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個(gè)新技術(shù)，只因從小學(xué)習掌握它，我們就習以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀(guān)點(diǎn)，在今天的我們看來(lái)完全反智�？墒�，卻與我們如今對電子屏幕的態(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專(zhuān)注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來(lái)，我們不知道會(huì )變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著(zhù)每一代孩子都會(huì )做的事：建立自己的朋友圈，疏遠父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過(guò)去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會(huì )像面對面的爭執那樣消失，他們必須學(xué)會(huì )面對這些。

　　當然，我們還有另一個(gè)擔心，長(cháng)期使用互聯(lián)網(wǎng)的`孩子正在喪失專(zhuān)注力。記得我們前面說(shuō)過(guò)的嗎？高度專(zhuān)注是近代文化的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代會(huì )有不同的專(zhuān)注方式，它們都是自然而有價(jià)值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓我們無(wú)所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著(zhù)我們對孩子只需順其自然嗎？當然不是，我們要做好傳承，做好溝通過(guò)去與未來(lái)的橋梁，我們也要給孩子一個(gè)安全、穩定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統進(jìn)化到屬于他們的時(shí)代。

　　尾聲

　　我們?yōu)槭裁匆�養育孩子？從功利的角度來(lái)看，養育孩子不能帶來(lái)最大效益；從道義的角度看，養育孩子也不能稱(chēng)為大善。沒(méi)有一個(gè)適合類(lèi)似的普適準則適合回答這一問(wèn)題�；蛟S，價(jià)值多元論可以描述這一問(wèn)題——沒(méi)有一種價(jià)值觀(guān)勝過(guò)其他，沒(méi)有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。

　　是否要做父母、養育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會(huì )被擴大，你深深地關(guān)注孩子，同時(shí)也關(guān)注自己，如何協(xié)調被孩子改變的生活？沒(méi)有簡(jiǎn)單答案，我們只能在現有條件下盡全力做到最好，體會(huì )并享受我們與孩子間那特別的愛(ài)，一種長(cháng)期、奉獻、沒(méi)有任何附加條件的愛(ài)。

　　然而，個(gè)人的選擇并不完全是自己的事，養育孩子需要資源。工業(yè)時(shí)代，人們通過(guò)工作獲得資源。那么孩子由誰(shuí)來(lái)照顧呢？父母中的一方工作，另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業(yè)帶來(lái)的滿(mǎn)足感，并在經(jīng)濟上依賴(lài)男人，同時(shí)也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開(kāi)了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現在我們與老人的關(guān)系中。工作讓我們無(wú)法同時(shí)兼顧兩者。我們不能同時(shí)照顧孩子、老人，又同時(shí)工作。玩更是成了一件奢侈的事�？墒�，玩對孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng )新的蓬勃發(fā)展提供保護。給孩子以玩耍的機會(huì )，是對未來(lái)最好的投資。

　　后記

　　為人父母能讓一個(gè)全新的生命走入這個(gè)世界。每個(gè)新生兒都是前所未有、獨一無(wú)二的，都是由各種基因、經(jīng)驗、文化和運氣組合而來(lái)的復雜產(chǎn)物。在呵護和照料下，每個(gè)孩子都將成為獨一無(wú)二的人，創(chuàng )造屬于他自己獨一無(wú)二的生活，充滿(mǎn)了快樂(lè )與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說(shuō)他們的生命非常值得度過(guò)，那它一定是所有這一切的結合。我們對孩子那特殊的、無(wú)條件的愛(ài)，也意味著(zhù)我們要對孩子的獨一無(wú)二表示尊重和支持。