歷史人物故事

（薦）歷史人物故事15篇

歷史人物故事1

　　1、東山再起（謝安）

　　典故：東晉政治家謝安出身士族，是個(gè)十分有才干的人。但他寧可隱居于東山，也不愿意做官。有人曾舉薦謝安做官，結果不到一個(gè)月他就不想干了。到了四十多歲的時(shí)候他才又出來(lái)做官，出任要職。

　　釋義：指退隱后再次出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。

　　2、紙上談兵（趙括）

　　典故：戰國時(shí)期趙國名將趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(cháng)平之戰中，只會(huì )按照兵書(shū)上的理論制定作戰計劃，不懂得變通，結果被秦軍大敗。

　　釋義：比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現實(shí)。

　　3、四面楚歌（項羽）

　　典故：漢高祖劉邦在攻打西楚霸王項羽時(shí)，將項羽的軍隊圍困于垓下。此時(shí)項羽的士兵已經(jīng)很少了，糧食也沒(méi)有了。夜里四周?chē)�住項羽軍隊的漢兵唱起了楚國的民歌。項羽吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)到楚地了么？為何他軍隊中的楚國人這么多呢？”項羽打算突圍逃走，最終在烏江畔自刎。

　　釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。

　　4、投筆從戎（班超）

　　典故：東漢時(shí)期軍事家、史學(xué)家班超年少時(shí)常常替官府抄書(shū)，以此來(lái)養家。班超面對這樣的生活曾扔下筆感嘆：“我若沒(méi)有更好的志向，也應該像傅介子、張騫立功封侯，怎能長(cháng)期在筆硯間忙碌呢？”旁邊的人都嘲笑他。班超就對他們說(shuō)：“小人物怎么能了解壯烈之士的志向呢？”后來(lái)他奉命出使西域，最終立下了功勞，封了侯。

　　釋義：扔掉筆去參軍，指文人從軍。

　　5、暗渡陳倉（韓信）

　　典故：漢高祖劉邦從漢中出兵要攻打項羽的時(shí)候，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。

　　釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。

　　6、韋編三絕（孔子）

　　典故：孔子晚年喜歡《易經(jīng)》，他花了很大的精力，反反復復把《周易》讀了許多遍，又附注了許多內容。這樣的讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　釋義：編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

　　7、司空見(jiàn)慣（劉禹錫）

　　典故：唐代詩(shī)人劉禹錫在任蘇州刺使時(shí)，有一個(gè)曾任司空官職的人叫李紳，因仰慕劉禹錫，便邀請他一同喝酒，并請了幾個(gè)歌女作陪。席間，劉禹錫詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)一首：“高髻云鬢新樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸�！�

　　釋義：指某事常見(jiàn)，不足為奇。

　　8、入木三分（王羲之）

　　典故：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。

　　釋義：形容書(shū)法極有筆力�，F多比喻分析問(wèn)題很深刻。

　　9、一飯千金（韓信）

　　出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日�！庇郑骸靶胖羾�，如所從食漂母，賜千金�！�

　　典故：韓信出身貧困，父母早逝，沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見(jiàn)他餓得骨瘦如柴，面無(wú)血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報答您�！表n信被封為楚王后特意回故鄉見(jiàn)老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

　　后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的'恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到有能力時(shí)，應該重重地報答施惠的人才是合理。

　　10、接竿而起（陳勝）

　　出自漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！�

　　典故：公元前209年，陽(yáng)城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽(yáng)守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉遇到大雨，不能按期到達，按秦律規定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當義旗，進(jìn)行起義。

　　后指人民起義。

　　11、孺子可教（張良）

　　出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣�！�”

　　典故：戰國時(shí)期，韓國姬公子因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個(gè)老人的鞋掉到橋下，他主動(dòng)拾起并替他穿上。老人家認為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細鉆研后成為劉邦的謀士。

　　后指年輕人可培養。

　　12、暴殄天物（商王）

　　出自《尚書(shū)·武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民�！�

　　典故：商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗。武王姬發(fā)在征討商紂前說(shuō)：“我周王姬發(fā)將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無(wú)道，任意蹧蹋鳥(niǎo)獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領(lǐng)，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協(xié)助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂�！弊詈笊讨軟Q戰于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。

　　《書(shū)經(jīng)》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)比喻糟蹋物力，不知珍惜。

　　13、暗渡陳倉（韓信）

　　出自元·無(wú)名氏《暗度陳倉》第二折：“著(zhù)樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個(gè)措手不及也�！�

　　典故：秦末項羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)的人為王的約定，劉邦極為不滿(mǎn)，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王。

　　后比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。

　　14、四面楚歌（項羽）

　　出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！�”

　　典故：楚漢相爭時(shí)期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

　　后比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。

　　15、怒發(fā)沖冠（藺相如）

　　出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�

　　典故：戰國時(shí)期，秦昭襄王為得到趙國的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國勢力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計奪回和氏璧，并怒發(fā)沖冠地說(shuō)：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡�！�

　　指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著(zhù)帽子。形容極端憤怒。

歷史人物故事2

　　美國影星蓋博因為參加攝電影《飄》而名噪一時(shí)。有一次，他在談到自己的演技時(shí)說(shuō)：“當我第一次拍攝愛(ài)情鏡頭時(shí)，導演命令我表演出情人熱戀時(shí)那種強烈的.渴望之情，我無(wú)論如何努力都難以進(jìn)入角色。這時(shí)導演啟發(fā)我：‘在你的生活中你最渴望得到的是什么?在你腦中竭力想象它吧!’

　　這時(shí)，我饑餓萬(wàn)分，于是就在腦海中想象一塊鮮嫩、美味撲鼻的牛排。這種辦法還真靈咧!由此，我竟意外地成功了。從那以后，我就一直這么做。

歷史人物故事3

　　春秋時(shí)期，晉平公問(wèn)大臣祁黃羊：“南陽(yáng)縣缺一個(gè)縣官，你認為派誰(shuí)去當合適？”

　　祁黃羊立刻回答說(shuō)：“叫解狐去最合適�！�

　　“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要讓他去做官呢？”晉平公驚奇地問(wèn)。

　　“你只問(wèn)我派誰(shuí)去合適，并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀？”

　　晉平公聽(tīng)了祁黃羊的話(huà)，派解狐去做了南陽(yáng)的縣官。果然，解狐在南陽(yáng)辦事很公正，為那里的人民做了很多好事。

　　過(guò)了一段時(shí)間，晉平公又問(wèn)祁黃羊：“現在朝廷里缺個(gè)大法官，誰(shuí)來(lái)當合適呢？”

　　“祁午可以做好�！逼铧S羊說(shuō)。

　　“可是，祁午不是你的.兒子嗎？”晉平公感到很意外，心想，“讓自己的兒子做大法官，也不怕別人說(shuō)閑話(huà)�！�

　　祁黃羊說(shuō)：“你只是問(wèn)我誰(shuí)可以勝任，并沒(méi)有問(wèn)我他是不是我的兒子呀！”

　　于是，晉平公派祁午去做大法官。祁午當了大法官以后，也替人民做了很多好事，老百姓十分擁護他。

　　孔子聽(tīng)說(shuō)后，稱(chēng)贊說(shuō)：“祁黃羊說(shuō)得太好了！他推薦人，完全是拿品德和才能作標準的。既不因為是自己的仇人就不推薦他；也不因為是自己的兒子，怕人議論，就不推薦。祁黃羊這樣的人才真正稱(chēng)得上是大公無(wú)私！”

　　哲理點(diǎn)撥：做一個(gè)誠實(shí)坦蕩的人，是沒(méi)有必要顧忌大多的。

歷史人物故事4

　　左公與曾公的胸懷

　　曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”并稱(chēng)他們兩人。

　　曾國藩要比左宗棠大，并且曾經(jīng)對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒(méi)有把曾國藩放在眼里。有一次，左宗棠很不滿(mǎn)地問(wèn)身旁的侍從：“為何人都稱(chēng)‘曾左’，而不稱(chēng)‘左曾’？”

　　一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無(wú)曾公�！�

　　侍從的話(huà)讓左宗棠深思良久。

　　一諾千斤的故事

　　秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同季布建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！保ㄟ@就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。

　　結果季布的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護季布，綞使季布免遭禍殃。

　　一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的.尊重和友誼，反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠季布毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　荀灌孤膽突圍

　　荀灌是東晉時(shí)期赫赫有名的平南將軍荀嵩的女兒，她年少時(shí)便有奇才。

　　荀灌生活在戰亂頻仍的年代。她自幼隨父親習武，小小年經(jīng)便練就了一身高超的武功。

　　荀灌13歲那年，幾萬(wàn)賊兵由西域流竄到荀嵩駐守的宛城，當時(shí)宛城守軍僅有千人，形勢非常危急。

　　荀嵩知道，目前唯一可行的方法，就是派遣一個(gè)智勇雙全的人突圍出城，前往臨近的襄陽(yáng)求教�？墒钱斳麽园阉�的想法向屬下宣布后，大家雖然十分贊同，卻沒(méi)有一人愿意擔任突圍求教的任務(wù)。此時(shí)的宛城已經(jīng)被賊兵里三層外三層地圍困起來(lái)，突圍無(wú)異于送死，誰(shuí)愿意白白送死呢？

　　正在荀嵩一籌莫展的時(shí)候，一個(gè)清脆響亮的聲音在大廳里響起：“父親，我去！”

　　荀嵩一看，是女兒荀灌。他大驚失色，厲志拒絕道：“不行！你一個(gè)女孩，如何能夠突出重圍，又如何能夠抵擋得了賊兵的追殺！”

　　荀灌將頭一昂，大聲說(shuō)：“父親，女兒自幼習武，武功如何父親心中最清楚，更何況，城外的地形也只有我最熟悉�，F在，坐守孤城是死，突圍失敗也是死，與其在這里等死，還不如拼卻一死！如果突圍成功，請來(lái)了救兵，就能夠挽救全城人的性命了�！�

　　聽(tīng)了荀灌的一席話(huà)，眾將都慚愧于自己的勇氣與膽識竟然不如一個(gè)13歲的小女孩，于是紛紛主動(dòng)請纓，要求突圍求教。

　　荀嵩考慮了良久，最終還是同意了女兒的請求，他選派20名身強力壯、武藝高超的勇士，組成一支突圍隊伍，借著(zhù)濃濃的夜色，護送荀灌向襄陽(yáng)城飛奔而去。賊兵措手不及，眼睜睜地看著(zhù)一隊人馬消失在黑暗的遠方。

　　隊伍在第三天的下午抵達襄陽(yáng)，襄陽(yáng)太守石覽看到荀嵩的求教信，又聽(tīng)到荀灌的慷慨陳詞，被荀灌甘冒生命危險突出重圍的精神所感動(dòng)。他當即發(fā)兵，而且還請求荊州太守協(xié)同出兵解救宛城。

　　援軍一到，很快就擊退了賊兵，解救了宛城的百姓。

歷史人物故事5

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(cháng)大以后，知道了自己的生世，含著(zhù)眼淚告別母親，離開(kāi)去應天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�

　　原文：

　　范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(cháng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)他，對他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應當以?huà)叱�天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投筆從戎

　　班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家。他長(cháng)期的抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長(cháng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　原文：

　　班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

　　宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(cháng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著(zhù)大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！保ㄗ诒�說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì )光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿谕昊�，完婚的當晚就遭到強盜打劫。當時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個(gè)強盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著(zhù)他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛(ài)好武藝，因此不被同鄉稱(chēng)贊。

　　原文：

　　宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶(hù)�！毙置谌⑵�，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱(chēng)。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　當初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因為君主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著(zhù)自強奮發(fā)，大王你確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統領(lǐng)部隊來(lái)光復中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì )有聞風(fēng)響應的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的部隊共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(cháng)江，在江中敲打著(zhù)船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進(jìn)。

　　原文：

　　范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應者矣！”睿素無(wú)北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：

　　6、畫(huà)家趙廣不屈

　　趙廣是一個(gè)合肥人，本來(lái)是在李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(cháng)了就擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(cháng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢平定以后，趙廣只畫(huà)觀(guān)音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀(guān)音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。

　　原文：

　　趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀(guān)音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀(guān)音，多廣筆也。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著(zhù)嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著(zhù)漢廷的符節牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著(zhù)，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　原文：

　　律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　陳勝在年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ�(zhù)應聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝?lài)@息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　原文：

　　陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　9、項羽志大才疏

　　項籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項梁對他很生氣。項籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰勝的一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰勝千萬(wàn)人的知識�！庇谑琼椓洪_(kāi)始教項籍學(xué)習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

　　原文：

　　項籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇谑琼椓耗私碳�兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　10、孔門(mén)師徒各言志

　　顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉λ麄冋f(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(cháng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�孔子說(shuō)：“我愿意聽(tīng)你的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的`信任，能讓年輕的人懷念�！�

　　原文：

　　顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

　　11、顧炎武手不釋卷

　　凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著(zhù)書(shū)跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時(shí)發(fā)現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上這樣默默地誦讀各種古代經(jīng)典著(zhù)作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細認真地復習。

　　原文：

　　凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對勘之�；驈叫衅皆�大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復之。

　　12、歐陽(yáng)詢(xún)揣摩古碑

　　歐陽(yáng)詢(xún)曾經(jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀(guān)碑，許久才離開(kāi)�？墒菦](méi)走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著(zhù)，仔細觀(guān)賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

　　原文：

　　歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀(guān)之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀(guān)，因宿其旁，三日方去。

　　13、文徵明習字

　　文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標準，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿(mǎn)意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。

　　原文：

　　文徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

　　14、王冕僧寺夜讀

　　王冕是諸暨縣人。七八歲的時(shí)候，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著(zhù)他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著(zhù)書(shū)就著(zhù)佛像前長(cháng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，像無(wú)看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

　　原文：

　　王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長(cháng)明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì )稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

　　15、孫權喻呂蒙讀書(shū)

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在擔任要職，不可以不學(xué)習！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權說(shuō)：“我難道要你研究經(jīng)典成為博士嗎？只要你廣泛閱讀，見(jiàn)識從前的事情罷了，你說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲�！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“你現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。

　　原文：

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　16、陸游筑書(shū)巢

　　我的屋子里，有的書(shū)還堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂(yōu)愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的�？腿瞬粊�(lái)拜訪(fǎng)，老婆孩子不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著(zhù)我，好像積著(zhù)的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請客人走近看�？腿碎_(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著(zhù)說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩�！�

　　原文：

　　吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，老婆不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀(guān)之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

　　17、董遇談“三余”勤讀

　　有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍�！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現出來(lái)了�！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間�！倍�遇說(shuō)：“應當用‘三余’�！庇腥藛�(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬季是一年的農余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余�！�

　　原文：

　　有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日�！庇鲅裕骸爱斠匀�余�！被騿�(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也�！�

　　18、智永與“退筆�！�

　　智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來(lái)求取墨跡并請寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱(chēng)之為“退筆�！�。

　　原文：

　　永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來(lái)覓書(shū)并請題額者如市。所居戶(hù)限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。

　　19、匡衡鑿壁借光

　　匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著(zhù)光來(lái)讀書(shū)。當地有一大戶(hù)人家叫文不識，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)�！敝魅烁袊@，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。

　　原文：

　　匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

　　20、張溥與“七錄齋”

　　張溥在小時(shí)侯喜歡學(xué)習，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬季皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”…… 張溥作詩(shī)和寫(xiě)文章非�？�。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時(shí)很高。

　　原文：

　�。◤垼╀哂资葘W(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

歷史人物故事6

　　縱觀(guān)中國歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄�，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。

　　司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著(zhù)作的雙重圓滿(mǎn)，他通古今之變，成一家之言，憑著(zhù)一個(gè)文人的良心寫(xiě)下一部偉大的'書(shū)，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見(jiàn)、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著(zhù)中國文化。

　　司馬遷(前145年-不可考)，字子長(cháng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書(shū)》)。被公認為是中國史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(cháng)達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

歷史人物故事7

　　范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉，范式對張劭說(shuō)，二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì )違約的。母親說(shuō)，如果真的.是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。

　　原文：

　　范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉�！蹦斯部似谌�。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違�！蹦冈唬骸叭羧�，當為爾醞酒�！敝疗淙�，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

歷史人物故事8

　　不拘小節懂幽默

　　清代的紀曉嵐，電視劇里稱(chēng)他為“紀煙袋”，典型的'搞笑版角色，此君享年81歲。他認為，養生不能照搬書(shū)中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達樂(lè )觀(guān)、詼諧幽默，也對養生有益，“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。中醫理論認為，不拘小節之人，必定心胸寬廣而安泰。伴隨快樂(lè )，活得開(kāi)心，焉能不長(cháng)壽？

　　人參養生好處多

　　而北宋的蘇東坡對人參喜愛(ài)有加，詩(shī)曰：“糜身輔吾生，既食首重稽”。倘若服用人參不靈驗，無(wú)效果，蘇軾也絕不會(huì )危言聳聽(tīng)，故作驚人之語(yǔ)的。乾隆帝喜食參眾所周知，幾乎每日進(jìn)補，病后更是每日必喝人參湯。其在位60年，繁衍兒女27人，延年益壽89歲，被傳為佳話(huà)。

　　世界人參產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)數百年發(fā)展，如今，韓國的高麗參的'品質(zhì)享譽(yù)世界。隨著(zhù)物質(zhì)文化生活水平的提高以及人們健康意識的增強，服用韓國高麗紅參來(lái)保健養生愈來(lái)愈流行，環(huán)翠樓高麗紅參，憑借其良好的功效贏(yíng)得市場(chǎng)的認可和眾多消費者的好評。

　　白衣送酒

　　東晉文人陶淵明，嗜酒好飲，然而家中貧窮，不能常得。

　　一日，他家里沒(méi)有酒了，便坐在野地里靜靜思索……忽然！他看見(jiàn)一個(gè)穿白衣服的人走來(lái)，原來(lái)是官府小吏，他代表江州刺史王弘來(lái)給陶淵明送酒。

　　陶淵明當即大喜，就地喝了個(gè)痛快。后來(lái)人們便用“白衣送酒”來(lái)表示雪中送炭，心想事成。

　　不拜將軍

　　三國時(shí)代有個(gè)人叫鐘會(huì )，和他哥哥鐘毓聯(lián)手偷喝酒，但兩兄弟卻不知往里添水，以掩蓋作案痕跡，父親看到壇子里的酒不喝自消，起了疑心。

　　一天，他假裝酣睡，看見(jiàn)兩個(gè)兒子打開(kāi)酒壇，故伎重演。

　　不過(guò)鐘毓喝酒之前，對天長(cháng)拜，而鐘會(huì )飲而不拜。

　　于是他問(wèn)兩個(gè)兒子為何拜/為何不拜，鐘毓說(shuō)，喝酒是有禮數的事，所以我要拜。鐘會(huì )說(shuō)，偷酒喝是非禮之事，所以我不拜。

　　長(cháng)大以后，鐘會(huì )出息了，在魏國作了官，直至當上了鎮西將軍，成了司馬昭的心腹。并且因為有小時(shí)候那段事，鐘會(huì )得了一個(gè)雅號“不拜將軍”。后來(lái)凡偷喝酒的'人，都自稱(chēng)不拜將軍。

　　酒池肉林

　　商紂王與妲己的故事，我們都耳熟能詳。據傳有一天，商紂王到女?huà)z宮進(jìn)香，看到女?huà)z娘娘神像貌美，心癢如撓，夜不能寐。于是在全國選美，找到一個(gè)叫妲己的.美人。為了討好妲己，他下令以酒為池，以肉為林。

　　這個(gè)酒池有多大？據說(shuō)大可行舟，酒夠三千人同飲，釀酒剩下的酒糟就堆積成了一個(gè)小山。結果，朝政混亂，民不聊生，諸侯叛亂。商朝從此滅亡。而這酒池肉林，也留下了以酒誤國，以酒殺身的歷史之鑒。

　　以茶代酒

　　這個(gè)成語(yǔ)源自三國時(shí)代東吳的末代國王孫皓。

　　傳說(shuō)孫皓是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺設酒宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規矩：每個(gè)人以七升為限，一升酒大約有二斤，七斤就是十四斤……

　　群臣中有一個(gè)人叫韋曜，是孫皓父親的老師，他的酒量只有二升。孫皓是個(gè)怎么樣的.人：暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看著(zhù)他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，韋曜心領(lǐng)神會(huì )，故意高舉酒杯：“干了干了！”。之后便留下了這么一個(gè)“以茶代酒”的典故。

　　誰(shuí)說(shuō)帝王皆冷酷，孫皓不就有一顆體諒人的心嘛！

　　孔子酒醉棗子集

　　春秋時(shí)期，百家學(xué)派蜂擁而起，學(xué)術(shù)爭鳴十分激烈，門(mén)戶(hù)之間的攻訐時(shí)有發(fā)生。然而，儒學(xué)的創(chuàng )史人孔子卻沒(méi)有門(mén)戶(hù)之嫌，老子雖然是與儒學(xué)鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名聲和才學(xué)，依然和學(xué)生子路一道千里迢迢、風(fēng)塵仆仆地由曲阜學(xué)園前往苦縣。（今鹿邑縣，老子的故里）拜見(jiàn)老子。

　　這天，孔子師徒驅車(chē)來(lái)到苦縣。則一進(jìn)入縣境，便有異香頻頻飄來(lái)，孔子大為驚詫?zhuān)�認為一定有上等美酒釀?dòng)诶献拥募亦l。疑惑間已經(jīng)到了棗集村，孔子師徒眼看天色將晚，便在村東的一家客棧寄宿。

　　夜里，月色空明，晚風(fēng)習習，棗集村的酒香陣陣襲來(lái)，芳香沁人心脾。于是，孔子師徒酒興大發(fā)，心情亢奮不已，輾轉不能入寐，孔子隨命子路前往打酒。稍頃，子路從棗集村打酒而歸，師徒二人如獲到寶，便開(kāi)懷暢飲。因為棗集村的酒酒香宜人，甜美非同一般，師徒二人的`酒興便一發(fā)而不可止，直喝到夜闌更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。

　　第二天日高三桿時(shí)，師徒二人仍然神態(tài)朦朧，醉意猶存，但身心卻感到異乎尋常的愉快，似乎經(jīng)過(guò)了神明的超度而達到了天人合一的境界，孔子為此大為感嘆：“美哉！然惟酒無(wú)量不及亂�！本瓦B同一向言謹行慎、唯禮是從的孔圣人也沒(méi)有經(jīng)得起棗子集美酒的誘惑�？鬃泳谱項椬蛹�一事，成為千古佳話(huà)。

歷史人物故事9

　　諸葛亮奉劉備之命到達江東勸說(shuō)孫權共同抗曹，魯肅帶他前去會(huì )見(jiàn)孫權。諸葛亮見(jiàn)孫權碧眼紫髯，一表人材，自知難以用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)，便打定主意要用言語(yǔ)激他。 寒喧之后，孫權問(wèn)道：“曹兵共有多少?”諸葛亮答：“馬步水軍，共100余萬(wàn)�！睂O權不信。諸葛亮說(shuō)：“曹操在兗州時(shí)，就有青州軍20萬(wàn);平定河北，又得 五六十萬(wàn);在中原招新兵三四十萬(wàn)，現在又得荊州兵二三十萬(wàn)：如此算來(lái)，曹兵不下150萬(wàn)。我只說(shuō)100萬(wàn)，原因是怕驚嚇了江東之士�！濒斆C聽(tīng)后大驚失色， 一個(gè)勁向諸葛亮使眼色，諸葛亮卻裝看不見(jiàn)。孫權又問(wèn)：“曹操部下戰將，能有多少?”諸葛亮說(shuō)：“足智多謀之士，能征慣戰之將，不下一二千人!”孫權道： “曹操有吞并江東的意圖，戰與不戰，請先生為我下決心�！敝T葛亮說(shuō)：“曹操取得了官渡之戰的勝利，又新破荊州，威震天下，現在即使有英雄豪杰要與他抗衡， 也沒(méi)有用武之地，所以劉豫州才逃到這里。希望將軍您量力而行：如果能以吳、越之眾與他抗衡，就不如早一點(diǎn)與其絕交;如果不能，為什么不依眾謀士的主張，向 他投降呢?”

　　孫權道：“就如您所說(shuō)的，那么劉豫州為什么不投降曹操呢?”諸葛亮說(shuō)：“當年的田橫，不過(guò)是齊國的一名壯士罷了，尚能篤 守節義，不受侮辱，更何況身為王室之胄、英才蓋世、眾士仰慕的劉豫州。事業(yè)不成，這是天意，又豈能屈處人下?”孫權聽(tīng)了，不禁勃然大怒，退入后堂。眾人都 笑諸葛亮不會(huì )說(shuō)話(huà)，一哄而散。魯肅則一個(gè)勁埋怨諸葛亮，批評他藐視孫權。諸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不問(wèn)我，我豈能說(shuō)?”魯肅聽(tīng)罷，趕緊跑到后堂告 訴孫權。孫權回嗔作喜，又出來(lái)與諸葛亮相見(jiàn)，并設酒宴款待。經(jīng)請葛亮一番實(shí)事求是地分析，孫權果然進(jìn)一步堅定了抗曹決心。

　　周瑜系江東 主戰派的核心。但是，他在與諸葛亮相見(jiàn)時(shí)，卻故意反說(shuō)宜降不宜戰。魯肅不知是詐，與周瑜當面爭辯起來(lái)。諸葛亮裝作主張投降的`樣子，然后說(shuō)：“我有一計，既 不必牽羊擔酒，納土獻印，也不必親自渡江;只要派一名使者，送兩個(gè)人到江北給曹操，百萬(wàn)大軍就會(huì )卷旗卸甲而退�！敝荑�問(wèn)道：“用哪兩個(gè)人?”諸葛亮說(shuō)： “我在隆中時(shí)，就聽(tīng)說(shuō)曹操在漳河新建了一座十分壯麗的樓臺，稱(chēng)之為‘銅雀臺’，并且廣選天下美女置于其中。曹操原本就是個(gè)好色之徒，他很早就聽(tīng)說(shuō)江東喬公 有兩個(gè)女兒，長(cháng)曰大喬，次曰小喬，都有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌。曹操曾經(jīng)發(fā)誓說(shuō)：‘我一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之于銅雀臺，以樂(lè )晚 年。如此，雖死也沒(méi)有什么可恨的了�！�可見(jiàn)，他率百萬(wàn)雄兵，虎視江南，其實(shí)不過(guò)是為得到這兩個(gè)女子。將軍何不去找那喬公，用千金買(mǎi)下這兩個(gè)女子，派人送給 曹操。曹操得到她們之后，心滿(mǎn)意足，必然班師回朝�！敝荑さ溃骸安懿傧氲玫蕉�喬，有什么證驗沒(méi)有?”諸葛亮說(shuō)：“曹操的小兒子曹植，下筆成文。曹操曾經(jīng)命 他寫(xiě)了一篇《銅雀臺賦》。賦中的意思，單道他家合為天子，誓娶二喬�！敝荑さ溃骸跋壬�還能記得這篇賦嗎?”諸葛亮說(shuō)：“我愛(ài)其文采華美，曾經(jīng)把它背了下 來(lái)�！闭f(shuō)完，當即將《銅雀臺賦》背誦了一遍。其中“攬‘二喬’于東南今，樂(lè )朝夕與之共”一語(yǔ)，果然是想要得到江東二喬的意思。周瑜聽(tīng)罷大怒，站起來(lái)指著(zhù)北 方大罵道：“老賊欺人太甚!”諸葛亮連忙勸阻說(shuō)：“當年漢朝皇帝曾以公主和親，今天為了退敵，這民間的兩個(gè)女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不 知，大喬是孫伯符(即孫策，孫權之兄，其時(shí)已死)之?huà)D，小喬乃周瑜之妻�！敝T葛亮佯裝惶恐道：“我確實(shí)是不知此事，矢口亂說(shuō)，死罪死罪!”周瑜道：“我與 老賊誓不兩立，希望先生助我一臂之力�！庇谑�，二人遂訂下聯(lián)合抗擊曹軍的大計。

　　激將法是人們熟悉的計謀形式，既可用于己，也可用于 友，還可用于敵。激將法用于己的時(shí)候，目的在于調動(dòng)己方將士的殺敵激情。激將法用于盟友時(shí)，多半是由于盟友共同抗故的決心不夠堅定。諸葛亮對東吳用的便是 此計。激將法用于敵人時(shí)，目的在于激怒敵人，使之喪失理智，做出錯誤的舉措，以己方以可乘之機。激將法也就是古代兵書(shū)上所說(shuō)的“激氣”、“勵氣”之法和 “怒而撓之”的戰法。前者是對己和對友，后者則是對敵。

歷史人物故事10

　　翻開(kāi)《三國演義》，你的成就又一次次展現在我的眼前。你聰明機智，你協(xié)助劉備為統一三國不懈努力，雖然以失敗告終，但你依然給我留下了深刻的印象。

　　還記得你在赤壁之戰之前，周瑜想方設法地害你，讓你7天造十萬(wàn)支箭，而你卻倔強地立下軍令狀保證三天完成任務(wù)，前兩天你讓魯肅準備草船，幾個(gè)水手和幾百個(gè)草人，而你卻優(yōu)哉游哉。第三天你和魯肅趁著(zhù)大霧，乘船下水在曹營(yíng)前敲鑼?zhuān)�驚得曹操立馬派幾千名射手齊發(fā)箭。卻在船上悠閑地喝酒。還不忘記把船的另一邊轉過(guò)來(lái)，讓曹操的射手把箭射滿(mǎn)。事成之后，你還彬彬有禮地讓幾十位水手大喊：“謝丞相之箭�！睔獾貌懿僭诟�中大發(fā)肝火。你回到江邊把箭全部拔下，第四天周瑜派人數箭，你不僅收獲了十萬(wàn)支箭，還超額了，這可壞了周瑜的'大忌。在此我也是非常地敬佩，你臨危不懼，并不因為周瑜的任務(wù)太過(guò)分而火急火燎。你的鎮定自若讓我很是佩服。

　　你聰明過(guò)人，可星落五大原，你知道嗎你“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！蹦闳淌苤�(zhù)關(guān)羽、張飛、劉備、趙云的一一離去，最后只余你一人，你輝煌了蜀國，也成就了蜀國。諸葛亮，你讓我永不能忘懷!

歷史人物故事11

　　風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)x隊與元兵苦戰于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。

　　文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買(mǎi)他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣(mài)自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現了崇高的民族氣節。

　　文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當時(shí)還在惠州做官，他看著(zhù)宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的'次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽(tīng)到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻�，援筆寫(xiě)詩(shī)一首：

　　去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿(mǎn)五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

　　文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生。

　　兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開(kāi)的。

歷史人物故事12

　　孫中山一生喜歡讀書(shū)。他在英國留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國留學(xué)生一起去看他，發(fā)現他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢(qián)都沒(méi)有了。離開(kāi)前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來(lái)到孫中山的宿舍門(mén)口，他們敲了半天門(mén)，都沒(méi)有人答應。 “算了，先生大概不在。我們下次再來(lái)吧�！币粋�(gè)姑娘說(shuō)�！暗纫幌聝�，我來(lái)敲�！币粋�(gè)不高不矮的年輕人說(shuō)。他用力敲了一會(huì )兒，孫中山才來(lái)開(kāi)門(mén)。孫中山不好意思地說(shuō)：“請原諒，我正在看書(shū)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你們敲門(mén)�？煺堖M(jìn)！”

　　他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見(jiàn)桌子上擺滿(mǎn)了新書(shū)。大家一算，買(mǎi)這些書(shū)大概需要30英鎊。他們覺(jué)得很奇怪，問(wèn)孫中山：“你連吃飯的錢(qián)都不夠，還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)？”“這是用你們送給我的錢(qián)買(mǎi)的`，我還剩下10英鎊呢！”

　　“你應該多買(mǎi)一些好吃的，不要把身體搞壞了�！睂O中山笑著(zhù)說(shuō)：“我覺(jué)得買(mǎi)書(shū)比買(mǎi)吃的還重要�！�

歷史人物故事13

　　趣聞一：

　　朱起鳳，浙江海寧人，光緒末年曾在書(shū)院任教。一次，朱起鳳批閱學(xué)生策論試卷時(shí)，發(fā)現試卷中有人用了“首施兩端”一詞，他以為是學(xué)生的筆誤，隨即在一旁改作“首鼠兩端”。結果考試結果出來(lái)后，“書(shū)院大嘩”，有人甚至寫(xiě)信譏諷朱起鳳。原來(lái)學(xué)生并未寫(xiě)錯，“首施兩端”是有出處的，例如在《后漢書(shū)》里不但赫然寫(xiě)著(zhù)“首施兩端”一詞，而且注明“首施即首鼠也”。

　　這件事發(fā)生以后，朱起鳳深感自己讀書(shū)粗略，知識面窄。從此他刻苦攻讀，認真研討，把古籍中所見(jiàn)到的“首施”、“首鼠”這類(lèi)音義相關(guān)的詞，隨加摘抄，分類(lèi)匯聚。通過(guò)苦心琢磨，細致比較，歷時(shí)三十年，易稿十多遍，終于編成了洋洋三百多萬(wàn)字，在我國語(yǔ)言學(xué)史上有重要地位的《辭通》。一些著(zhù)名的學(xué)者，諸如章太炎、劉大白、胡適、錢(qián)玄同、林語(yǔ)堂等紛紛為此書(shū)作序，大加推薦。

　　朱起鳳不文過(guò)飾非，對旁人甚至自己學(xué)生的批評，能正確對待，變壓力為動(dòng)力。這樣的教學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神，值得學(xué)習。

　　趣聞二：

　　沈從文第一次從軍解甲后，為了生計不得不離開(kāi)鳳凰城，來(lái)到芷江謀求出路。當然，沈家龐大的親屬圈不會(huì )讓這位昔日的少爺窮途末路的，他的由縣長(cháng)任上下來(lái)的五舅很快又干上了警察所的所長(cháng)，16歲的沈從文已經(jīng)在軍隊里鍛煉得有點(diǎn)兒“混得開(kāi)”了，自然是“一人得道，雞犬升天”，被舅舅招到身邊工作。一個(gè)外鄉來(lái)的毛頭小子，竟然在警察所里干得風(fēng)生水起。后來(lái)警察所兼管稅務(wù)后，沈從文負責收“屠宰稅”。想想，一個(gè)嘴角還沒(méi)長(cháng)須的小子，每天端著(zhù)賬本，在芷江城里走動(dòng)，多威風(fēng)。那些屠戶(hù)們個(gè)個(gè)見(jiàn)了敬三分。因為沈家當日的影響力，在湘西地界上，沈從文要混口飯吃，并且吃好，顯然不是問(wèn)題。再到后來(lái)，城里多個(gè)顯赫人家相繼看中了他，要把他攏為快婿，甚至要他隨意挑選，那也是自然而然的事。

　　偏偏這個(gè)時(shí)候，沈家少爺的青春期到了，他不想那樣干。原因是，他已經(jīng)迷上了一個(gè)女孩子。但是，這注定了是一場(chǎng)騙局——因為一個(gè)姓馬的私生子的“牽線(xiàn)”，理由是“我姐姐想約你去家里玩”，沈從文去了，并且上了心。也許就是“愛(ài)情”的萌動(dòng)，他勇敢地拒絕了各路賢達的提親，他心里只有那個(gè)姐姐�？墒�，他自己也糊涂了，那個(gè)姓馬的小子開(kāi)始親近他，并且老向他借錢(qián)，最后，把沈從文身上保管的母親賣(mài)地的錢(qián)弄丟了一千多元。實(shí)際上，那是沈從文的青春期反應而已，他被姓馬的小子以“姐姐”的名義騙了，“姐姐”根本不知道有這回事!

　　事情的真相是——因為情迷心竅，沈從文落進(jìn)了那個(gè)小馬的圈套。如果僅此而已，那也是一個(gè)笑話(huà)而已，偏偏沈從文當真了，他覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)人，那一千元錢(qián)對敗落的沈家來(lái)說(shuō)，是筆大數目了，沈從文覺(jué)得對不起母親，所以他悄悄地離開(kāi)了芷江，開(kāi)始了下一步的.漂流。

　　因為沈從文是個(gè)大人物，所以這么個(gè)青春期的小事件也變得非同尋常。事實(shí)上，這一走，就走出了一個(gè)百年難遇的沈從文來(lái)了。

　　從上世紀三十年代齊白石老人享譽(yù)畫(huà)壇起，市面上冒其名的畫(huà)品越來(lái)越多。一些購畫(huà)者不時(shí)拿著(zhù)他的畫(huà)上門(mén)求其鑒別或加寫(xiě)題記。后來(lái)他干脆聲明“予之畫(huà)從借山館鐵柵門(mén)所出者無(wú)偽作”。其夫人胡寶珠也會(huì )作畫(huà)，為了避“夫人捉刀”之嫌，他忍痛割?lèi)?ài)讓胡寶珠不再作畫(huà)。

　　胡寶珠18歲嫁到齊家，齊白石作畫(huà)時(shí)她便站在旁邊理紙磨墨，耳濡目染受到藝術(shù)的熏陶，也不時(shí)習作。她天資聰穎，畫(huà)藝日增。一次，齊白石看到畫(huà)桌上一幅《群鵝圖》，竟以為是自己所作，揮筆署款“三存印富翁齊璜作于故都”，并連鈐三印。過(guò)了一天再仔細品味才發(fā)覺(jué)是夫人的臨摹之作，于是題跋更正：“此小幅乃寶姬所臨”。后來(lái)，寶珠又作了一幅《群蝦圖》，拿與丈夫品評。白石老人欣賞之余一則以喜，一則以憂(yōu)。喜者夫人有此成就，構圖著(zhù)色無(wú)不酷似自己的親筆;憂(yōu)者恐人散布流言蜚語(yǔ)說(shuō)齊白石作畫(huà)有夫人代筆，連借山館出來(lái)的畫(huà)也不可靠了。

　　寶珠作畫(huà)原為消遣，她知道丈夫的心事后，從此擱下了畫(huà)筆。

　　趣聞三：

　　三國時(shí)，呂岱位高權重，名聲顯赫。他的朋友徐厚常常毫不留情地批評他的缺點(diǎn)。呂岱不僅沒(méi)有責怪徐厚，反而更加尊重、親近徐厚。

　　我們不得不欽佩呂岱不畏別人批評的態(tài)度，如小草般虛心接受的生活態(tài)度，造就了一代名將。

　　梅蘭芳在演出京劇《殺惜》時(shí)，突然聽(tīng)到有位老人說(shuō)“不好”。梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專(zhuān)車(chē)把這位老人接到家中。恭恭敬敬對老人說(shuō)：“說(shuō)我不好的人，是我的老師。先生說(shuō)我不好，必有高見(jiàn)，還望賜教，學(xué)生決心亡羊補牢。

　　老人說(shuō)：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱(chēng)謝。我們不得不欽佩梅蘭芳的謙恭，就是這種如小草般可視平凡人為師的生活態(tài)度，造就了一代京劇大師。生活中，我們都想如大樹(shù)般活著(zhù)，早已忘卻了小草的存在�？墒聦�(shí)上，擁有穿山裂石之力的，往往都是這些謙遜的小草。

歷史人物故事14

　　清人李汝珍的小說(shuō)《鏡花緣》中寫(xiě)了一個(gè)"君子國"，在這個(gè)國度里生活的人，相互謙讓成風(fēng)：顧客嫌貨優(yōu)價(jià)低，賣(mài)主說(shuō)定價(jià)已經(jīng)過(guò)高，進(jìn)一步要求顧客就低還價(jià)，顧客愿意出高價(jià)買(mǎi)次貨，賣(mài)主寧肯把好貨用低價(jià)出售;對此，旁邊的.人都說(shuō)這顧客"出大價(jià)而買(mǎi)丑貨"，這是"欺人不公"，付款時(shí)，顧客要給頭等的銀子，而賣(mài)主則只收次等的銀子……他們就是這樣相讓而"爭"。這里的'士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮"，真正達到了"耕者讓畔，行者讓路"， "好讓不爭"的境界。

　　這種"君子國"，雖然是理想中的"烏托邦"，卻真實(shí)地反映了古人渴望把誠實(shí)、謙禮的美德發(fā)揚光大，推而廣之，凈化社會(huì )中人際關(guān)系的美好心理。

歷史人物故事15

　　姜夔，南宋鄱陽(yáng)人，表字堯章，因為寓居吳興武康，與白石洞天為鄰，自號白石道人。姜夔精通音律、詩(shī)法，所作詞音節諧婉、詞筆清空，既擺脫了花街柳巷的俗調，又具有淺斟低唱的韻味。因為他的詞不同凡響，后人將其譽(yù)為詞圣，甚至認為詞莫善于姜夔。

　　姜夔早年喪父，家道衰落。但是姜夔不墜青云之志，少年時(shí)奔走求學(xué)，凡是名公巨儒，無(wú)不師從交游，被上流社會(huì )交口稱(chēng)譽(yù)。有人愛(ài)他的詩(shī)，有人愛(ài)他的詞，有人愛(ài)他的文章，有人愛(ài)他的音樂(lè )、書(shū)法，有人愛(ài)他的人品，俊士名流紛紛屈尊與姜夔交往，不可勝數。范成大認為他的翰墨人品都像南朝晉、宋時(shí)的雅士，楊萬(wàn)里認為他于文藝無(wú)所不工，很像唐代的陸龜蒙，兩人與姜夔結成忘年友。千巖先生蕭德藻愛(ài)他的才華，教他學(xué)詩(shī)，為他說(shuō)媒。但是姜夔最終無(wú)法邁入上流社會(huì )，因為他科舉屢屢不利，得不到功名。他曾經(jīng)有機會(huì )修訂廟樂(lè )，卻因為被人妒嫉而懷才不遇。

　　達官貴人朋友不少，卻沒(méi)人幫他改善窮困無(wú)聊的境地，這讓姜夔悵然若失。其實(shí)從世故人情講，貴人多忘事，姜夔自己臉皮薄，不會(huì )或不肯利用關(guān)系，朋友又怎會(huì )主動(dòng)惦記他的苦楚。只有朋友張平甫，與姜夔情同骨肉，姜夔也對張平甫的友誼和恩情極為珍視。張平甫念及姜夔的生計，要仗義出錢(qián)為姜夔捐官，姜夔辭謝不要。張平甫又打算分給他錫山，讓姜夔賴(lài)以養身，孰料張平甫突然逝世，此事成為泡影。張平甫死后，姜夔天天凄然走入張家門(mén)，終日獨坐，然后依依不舍的回家。他想離去依附他人，想起張平甫遺言，又不忍開(kāi)口；他想逗留不去，又明白張平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，終身困頓。他的性格特點(diǎn)和人生經(jīng)歷體現在作詞上，就是既有高雅，又有清剛。姜夔的詞只適合低吟，初讀起來(lái)讓人覺(jué)得隔，沒(méi)有味道，但久后人會(huì )領(lǐng)會(huì )這低吟中其實(shí)內在不一定不強烈，所以宋人周濟將他比作辛棄疾。

　　詞人的天真不僅受到人情世故的沖擊，還受到感情的挫折。從姜夔的詞中可以猜出，他曾經(jīng)愛(ài)慕一位淮南女子，卻輕率離去，沒(méi)能及時(shí)結下姻緣，結果從此永別，后悔莫及，只能魂牽夢(mèng)縈。肥水東流無(wú)盡期，當初不合種相思，淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管，傷心重見(jiàn)，依約眉山，黛痕低壓等詞句，都體現了詞人的癡情，這與另一南宋詞人吳文英頗為相似。這種癡情當然不能說(shuō)沒(méi)有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表達出來(lái)，實(shí)際上約束了魔性，使詞作包含了人類(lèi)忠貞不渝的倫理。

　　姜夔的《疏影》一詞被譽(yù)為詠梅的千古絕唱――苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時(shí)重覓幽香，已入小窗橫幅。在詞中，姜夔如同辛棄疾一樣化用了很多詩(shī)歌、歷史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂，卻又自然的表達出自己的感情寄托。其中莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋的感慨，如果讀者了解了作者人生，會(huì )發(fā)覺(jué)有一種發(fā)自肺腑的深沉自責。就算讀者不了解作者人生，也會(huì )讀出這種深沉感慨與詩(shī)圣杜甫的憂(yōu)國愛(ài)國，宋人對淪陷河山、蒙塵二帝的思念和痛惜是相通的。因此人們認為這首詞是用梅花比喻被金兵擄去的宮妃。

　　與黨文化喊口號不同，姜夔以傷時(shí)惜別詠物表達的情感十分深沉，這種婉約與渾成正是宋詞尤其是南宋詞的一大特點(diǎn)。而姜夔不僅僅表達了男女之情和私人情感，還寄寓了油然而生、發(fā)自肺腑的憂(yōu)國愛(ài)國之情。諸如最可惜一片江山，總付與啼?，卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知人在小紅樓，簾影間？此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。在姜夔的詞中，愛(ài)國并非一種說(shuō)教，并非刻意為之，而是非常自然的感觸。

　　當然并不是所有人都欣賞這種深沉的藝術(shù)風(fēng)格，比如朱熹就認為杜甫晚年的詩(shī)啞了，不值得推崇。但是要理解歷史，就要理解古代人的心態(tài)。為何姜夔的詞受到古人的喜愛(ài)，古人真的.如同現代人想象的那樣落后、呆傻、乏味嗎？其實(shí)古人的精神世界遠比現代人豐富細膩。為什么黨文化唱紅歌培養出來(lái)的干部只有淫種，沒(méi)有情種？為什么高喊愛(ài)國仇外、愛(ài)國犧牲口號的一個(gè)個(gè)身揣綠卡、腰纏萬(wàn)貫？要讓這些精神扭曲的人讀懂姜夔的詞何其之難。

　　姜夔究竟是不是詞圣無(wú)關(guān)緊要，豁達開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)積極的文學(xué)也許對人更有好處。但希望讀者能理解宋人的深沉。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的范仲淹寫(xiě)出了人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。；生當作人杰，死亦為鬼雄的李清照寫(xiě)出了元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？；怒發(fā)沖冠的岳飛寫(xiě)出了知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？為什么寫(xiě)出道德名言、愛(ài)國名篇的宋賢會(huì )表現出軟弱，難道是他們沒(méi)有黨文化典型那么高大全嗎？

　　在講真相，可是渾渾世人卻不明白為什么講真相。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲，繁華過(guò)后，故土鄉親有沒(méi)有大劫之憂(yōu)？可是許多沉湎在虛假盛世中的國人醉生夢(mèng)死，只圖及時(shí)行樂(lè )，把良知拋在腦后；只愿意聽(tīng)好話(huà)，對真相充耳不聞。有的人，你好意提醒他小心劫難，他卻聽(tīng)信了的，罵你是詛咒，是反華。

　　所以有的時(shí)候就不能對他們說(shuō)得那么直接，只能努力勸善、送福，而把憂(yōu)心深深埋在自己心頭。

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