幼兒園教師讀書(shū)筆記

[集合]幼兒園教師讀書(shū)筆記

　　當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的幼兒園教師讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

幼兒園教師讀書(shū)筆記1

　　近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。

　　《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)中，著(zhù)名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jì)評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀著(zhù)這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著(zhù)，對照著(zhù)，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的`視角審視我們的許多教育現象和處理方法。

　　這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學(xué)生真誠的愛(ài)。諸如：“當你身處一個(gè)手指責別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(cháng)表現的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達理的老師會(huì )注意黑板禮節——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。

　　做教育教學(xué)工作十幾年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著(zhù)學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。

幼兒園教師讀書(shū)筆記2

　　通過(guò)學(xué)習指南，我發(fā)現離各項發(fā)展目標還遠遠不及。通過(guò)年齡段各項目標的對照，結合指南的教育建議，致力于陪孩子一起度過(guò)快樂(lè )有意義的童年。

　　每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若個(gè)方面，每個(gè)方面由學(xué)習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。幼兒的成長(cháng)離不開(kāi)教師的引導，教師的成長(cháng)離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)知識的領(lǐng)引，，有了指南中更詳細的劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應該達到的某一能力或水平有了更詳細的了解，對教師的工作有了積極有效的推動(dòng)作用，也讓教師更快更好的在工作中不斷成長(cháng)。

　　《指南》中的學(xué)習與發(fā)展目標部分分別對3歲、4歲、5歲、6歲年齡段的幼兒應該知道什么、能做什么，大致達到什么樣的發(fā)展水平提出了合《指南》中將幼兒的'學(xué)習與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，理期望，教育建議部分針對幼兒學(xué)習與發(fā)展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習與發(fā)展的教育途徑與方法�！吨改稀诽岢�，要珍視游戲和生活的獨特價(jià)值，創(chuàng )設豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿(mǎn)足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁“拔苗助長(cháng)”式的超前教育和強化訓練�！吨改稀芬詾橛變汉罄^學(xué)習和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎為目標，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調發(fā)展為核心，通過(guò)提出3—6歲各年齡段兒童學(xué)習與發(fā)展目標和相應的教育建議，幫助幼兒園教師和家長(cháng)了解3—6歲幼兒學(xué)習與發(fā)展的基本規律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè )而有意義的童年。

　　專(zhuān)家指出，提升孩子的早期自主閱讀能力，可養成一生有益的閱讀習慣。比如早期閱讀，可以激發(fā)孩子識字的興趣，擴大詞匯量，激發(fā)想象力，培養專(zhuān)注力，豐富情感但更為重要的是，早期閱讀能讓孩子在知識的海洋中尋求快樂(lè )，養成一生有益的閱讀習慣。母嬰專(zhuān)家提醒，年輕的父母即使再忙，也要每天抽出半個(gè)小時(shí)，與孩子共度閱讀時(shí)光。聽(tīng)大量的文學(xué)作品，孩子在成長(cháng)中，已經(jīng)從豐富的口語(yǔ)環(huán)境中“習得”了口語(yǔ)的表達方式，但書(shū)面語(yǔ)言的“學(xué)得”，需要家長(cháng)們有計劃、有目的的創(chuàng )設。讓孩子聽(tīng)大量的文學(xué)作品，可以鍛煉幼兒聽(tīng)覺(jué)的接受與分辨能力、聽(tīng)覺(jué)的記憶能力、聽(tīng)覺(jué)的理解能力，從而提高幼兒對語(yǔ)言和語(yǔ)法的敏感性，進(jìn)一步增強孩子的口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言對應的能力。家長(cháng)在半年內，至少要為孩子讀20本形式多樣、風(fēng)格多樣的兒童文學(xué)作品。每個(gè)文學(xué)作品還應當進(jìn)行多次重復。研究顯示，用“指字聽(tīng)讀書(shū)”的方法讓孩子聽(tīng)讀書(shū)，即孩子看著(zhù)文字聽(tīng)家長(cháng)讀，讀了15遍之后，就能大致認讀出這些漢字。

　　從《指南》的具體內容來(lái)看，健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況、動(dòng)作發(fā)展、生活習慣與生活能力三個(gè)方面，著(zhù)重強調了三點(diǎn)：一是幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康；二是身體動(dòng)作和手的精細動(dòng)作發(fā)展；三是具有良好的生活與衛生習慣、基本的生活自理能力和自我保護能力。建議要為幼兒提供合理均衡的營(yíng)養、充足的睡眠、適宜的鍛煉和有規律的生活，讓幼兒充分感受到親情和關(guān)愛(ài)，保持愉快的情緒，形成安全感和信賴(lài)感。反對成人過(guò)度保護和包辦代替，養成幼兒過(guò)于依賴(lài)的不良習慣�！吨改稀返某雠_，意在保護幼兒的正常發(fā)展，寄望制止過(guò)度早教，對防止和克服學(xué)前教育的“小學(xué)化”傾向也提出了明確的要求，對我們幼兒教師和廣大的家長(cháng)更是具有很強的操作性和實(shí)用性。

　　通過(guò)學(xué)習《指南》讓我受益頗多，在今后的教學(xué)中，我必須以《指南》為宗旨，做一個(gè)優(yōu)秀的幼兒老師。

幼兒園教師讀書(shū)筆記3

　　最近我讀了一本書(shū)，是美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院麗蓮凱茲教授的《與幼兒教師對話(huà)》邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路。作者探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標和幼兒發(fā)展的評價(jià)等問(wèn)題，提出了適宜性幼兒教育的獨特觀(guān)點(diǎn)，她強調為了幼兒作為一個(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標就不僅僅應重視幼兒認知潛質(zhì)的發(fā)展，更應注重幼兒良好個(gè)性、情感態(tài)度、社交潛質(zhì)和行為的構成。書(shū)中分上下二篇，上篇為幼兒與幼兒教育，下篇為幼兒教育議題共十六章。幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，一向是幼兒教育領(lǐng)域倍受關(guān)注的核心話(huà)題。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)對目前我們幼兒教師的發(fā)展狀態(tài)來(lái)說(shuō)，有很多可借鑒之處。

　　根據美國幼教協(xié)會(huì )對高質(zhì)量幼兒園的描述，具體要求有：

　　孩子在幼兒園是否感到舒適、簡(jiǎn)單、愉快，并用心參與到游戲或其他活動(dòng)中去？

　　幼兒園里是否有相當數量的受過(guò)幼兒教育及心理方面專(zhuān)門(mén)訓練的教師？

　　教師能否對不一樣年齡的孩子、不一樣興趣的孩子做到因材施教？

　　教師是否投注時(shí)刻、精力，關(guān)注并均衡孩子的全面發(fā)展？

　　幼兒園是否定期計劃及評估所開(kāi)展的各項活動(dòng)？

　　家長(cháng)工作是否能做到歡迎鼓勵家長(cháng)觀(guān)察幼兒園，討論并參與幼兒園的各項活動(dòng)？

　　從以上的標準能看出決定一所高質(zhì)量的幼兒園的'關(guān)鍵詞為：專(zhuān)業(yè)教師、孩子發(fā)展、活動(dòng)評估。

　　一、高質(zhì)量的幼兒園，需要高水平的專(zhuān)業(yè)教師

　　圍繞著(zhù)教師的主角、專(zhuān)業(yè)教育者與非專(zhuān)職教育者、教師的行為以及專(zhuān)業(yè)教師的成長(cháng)等問(wèn)題作者展開(kāi)了深入獨到的闡述。我很受啟發(fā)。當前，一方面，幼兒園有了自主決定課程的權利，可是園長(cháng)和教師缺乏經(jīng)驗，在還沒(méi)有潛質(zhì)和條件的狀況下，往往采用自編園本課程的辦法，或誤選（有的是被迫選用）品質(zhì)低下的課程和教育活動(dòng)。同時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，一切向錢(qián)看，胡編亂造的所謂幼兒園課程和教材充斥著(zhù)整個(gè)市場(chǎng)，優(yōu)質(zhì)的幼兒園課程資源缺乏，一些包裝得還不錯的課程垃圾誤導了教師。造成幼兒園教育活動(dòng)質(zhì)量總體不高。另一方面，部分教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)確實(shí)還沒(méi)有到達必須的水平，還不能夠較為夢(mèng)想地有效把握教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和規律，幼兒園課程自主化與幼兒教師的專(zhuān)業(yè)化之間自然就產(chǎn)生了距離。

　　所謂專(zhuān)業(yè)，就應有這樣三個(gè)特點(diǎn)：1、在工作上運用高級縝密的知識。2、依據該知識做決定。3、采用專(zhuān)業(yè)行為的準則。專(zhuān)業(yè)的幼兒教師工作中所運用的高級縝密的知識，應來(lái)自于發(fā)展心理學(xué)以及有關(guān)兒童社會(huì )認知發(fā)展等方面的研究。決定是指一個(gè)人運用專(zhuān)業(yè)知識診斷、分析事件的前因后果，思考各種可能的行動(dòng)方式，并評估行動(dòng)及預測可能造成的長(cháng)遠后果等到一系列的認知過(guò)程。行為準則是指專(zhuān)業(yè)人員不論情緒好或壞，喜愛(ài)或不喜愛(ài)，任何時(shí)刻都務(wù)必維持必須的水準。

　　二、發(fā)展適宜性課程，需要適宜的教學(xué)目標

　　目前美國比較認同的四種學(xué)習目標知識、氣質(zhì)、技巧、情感

　　l知識在幼兒階段，知識能夠廣泛地定義為想法、概念、圖式、解釋、事實(shí)、信息、故事、習俗、神話(huà)、歌曲及其他的知識資料。皮亞杰提出的三種知識社會(huì )知識、物理知識、數理邏輯知識在討論幼教目標時(shí)常被引用。

　　l技巧技巧是指小規模、具體而比較短暫的行為單位，能夠很容易地從外在的行為中觀(guān)察到或推測出來(lái)。例如：剪東西、畫(huà)畫(huà)、逐一數物品、做加減法、交朋友、解決問(wèn)題等技巧。

　　l氣質(zhì)氣質(zhì)指的是相當持久的心智習性或在不一樣場(chǎng)合中所表現的典型回應方式。如對工作的堅持、好奇、慷慨、尖酸、閱讀和解決問(wèn)題的傾向。氣質(zhì)是一種行為趨勢或行為持續的模式，不是一旦出現就算擁有了，僅有當它重復出現時(shí)，我們才能說(shuō)某人具有這個(gè)氣質(zhì)。

　　l情感情感指的是主觀(guān)的情感或情緒狀態(tài)，如歸屬感、自尊、信心、勝任感、有潛質(zhì)或無(wú)潛質(zhì)等等。對于有特殊好處現象的感覺(jué)能夠很短暫，也能夠持續到永久；能夠強烈或微弱，也能夠是愛(ài)恨交加的。在幼兒教育里，價(jià)值觀(guān)與態(tài)度能夠歸入情緒、情感這一類(lèi)。

　　我們正在不斷建構屬于我們自我的課程，我們在強化教師的課程意識和對教育價(jià)值追求時(shí)，必須要遵循適度原則，發(fā)展適宜性課程，不斷探索適宜的教學(xué)目標、教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段，讓幼兒能夠獲得充分而有效的發(fā)展。

　　三、關(guān)注適宜教學(xué)的評價(jià)，強調氣質(zhì)和情感的積累效應

　　以下是我根據書(shū)中作者的描述概括出的六條評價(jià)適宜教學(xué)的標準，可供我們在日�；顒�(dòng)中借鑒。

　　1 、如果教學(xué)能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、搞笑、好玩、興奮的感覺(jué)，可是卻沒(méi)有習得我們想要的知識與技巧，也不能算是適宜的教學(xué)。

　　不斷關(guān)注適宜教學(xué)的評價(jià)，不斷強調氣質(zhì)和情感的積累效應，能夠讓我們不斷建構出適合我們孩子的適宜性課程，培育出《幼兒園教育指導綱要》中要求的身心和諧發(fā)展的幼兒。

幼兒園教師讀書(shū)筆記4

　　這是教育者就應讀的好書(shū)，《做一個(gè)歡樂(lè )的教師》時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很歡樂(lè )，而這種歡樂(lè )的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(cháng)期的修身養性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造歡樂(lè )的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游：做一個(gè)歡樂(lè )的教師讀書(shū)體會(huì )。陶教師說(shuō)，在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)以書(shū)為伴，以讀為樂(lè )讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)。陶教師個(gè)性注重了對孔子精神的研究，也正是正因數十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

　　以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水。我想此刻這句話(huà)恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們教師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行？二則社會(huì )的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(cháng)對jy135孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)？這正所謂是問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)？又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)拿來(lái)主義，就是要我們審慎地對待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最終內化為我們自我的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的

　　，還務(wù)必有自我的`思考，甚至是深入的思考。

　　陶教師認為讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)有的人死了，他還活著(zhù)；有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養料來(lái)自于讀書(shū)。用陶教師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是正因我們教師肩負著(zhù)一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學(xué)生，透過(guò)對其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實(shí)現生命的飛躍。

幼兒園教師讀書(shū)筆記5

　　最近整理柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺(jué)很好。

　　秀哲是個(gè)比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調皮不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來(lái)取樂(lè )，我二話(huà)沒(méi)說(shuō)就收了他的衣服。

　　他爺爺來(lái)接他了。只見(jiàn)他一聲不響地從我面前走過(guò)，徑直到走廊上，看他沒(méi)有絲毫認錯的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。

　　秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說(shuō)：“這天衣服不還他了，誰(shuí)讓他做錯事了�！睕](méi)想到這句話(huà)惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來(lái)，好一個(gè)瀨脾氣的孩子。我就過(guò)去拉他起來(lái)，一邊拉他起來(lái)一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎？”看他乖乖地點(diǎn)頭了，我才把衣服蓋給他。

　　從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學(xué)習。當我看到孩子用外套揮打別人時(shí)，我的第一反應是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實(shí)這是典型的教師權威的表現，你不乖，我就沒(méi)收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會(huì )這么做，我會(huì )先了解孩子這么做的原因，然后因勢利導，透過(guò)引導他體驗，而不是說(shuō)教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。

　　這天是我已經(jīng)認識到，教師就應和風(fēng)細雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風(fēng)雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、快樂(lè )地成長(cháng)，教師需要不斷學(xué)習、反思，更新教育理念，改善教育方法。

　　在沒(méi)有讀《做一名有奮斗感的教師》之前，自己一直想做一名幼兒喜愛(ài)的魅力教師。在讀之后，我知道了作為教師不僅僅要讓孩子喜歡自己，還要教給孩子“一杯水”的知識。怎樣使孩子學(xué)到一杯水的知識，這就需要作為教師的我們不僅要有一桶水，心里還要充滿(mǎn)著(zhù)奮斗感。而這里的奮斗感不僅僅代表著(zhù)一種感覺(jué)或行動(dòng)。而是從很多方面去體現出來(lái)的。例如：怎樣去做一超越失敗的教師、怎樣去做一名挑戰自己的教師……。

　　《做一名有奮斗感的教師》里提到做一名永不放棄的教師，怎樣做到永不放棄——那便是在自己想放棄的時(shí)候告訴自己再堅持一會(huì )兒，再堅持一會(huì )兒！而不是勸自己放棄，給自己找理由放棄的人，自己都先放棄了那結果注定是失敗的。

　　做一名超越失敗的教師——當自己失敗了這并不可怕，自己應該反而高興。因為自己最起碼自己去努力做過(guò)了，雖然失敗了，可是在這做的`過(guò)程里自己可以反思到是哪里出現了問(wèn)題，在下一次準備的時(shí)候便不會(huì )出現同樣的失誤了。失敗乃成功之母，沒(méi)有失敗的經(jīng)驗哪來(lái)的成功收獲？沒(méi)有失敗過(guò)的人這次也許成功了，可是我們能保證不會(huì )發(fā)生偶然嗎？在這世界上沒(méi)有絕對的事情和絕對的人，只有我們自己是獨一無(wú)二的。只要相信自己我可以，那就一定沒(méi)有問(wèn)題的！

　　做一名挑戰自己的教師——作為新教師的我雖然沒(méi)有老教師的豐富經(jīng)驗，但是我有對工作的熱情和努力。也許我所努力做的事情有可能有經(jīng)驗的教師以前就做過(guò)了，現在再做一遍便覺(jué)得沒(méi)什么了或者還可以做得更好�？墒亲鳛樾陆處煹奈覅s沒(méi)有接觸過(guò)，當我去想到這個(gè)想法或創(chuàng )意的時(shí)候說(shuō)明我進(jìn)步了，我努力去做過(guò)了。在這做的過(guò)程中是我成長(cháng)了，做過(guò)的事情在反思中就又會(huì )有新的想法，使自己不斷的進(jìn)步。做出一件作品或布置一次區域都能使自己充滿(mǎn)奮斗感，因為我又學(xué)到了一種知識，也許是件很簡(jiǎn)單的事情，可是心里卻洋溢著(zhù)成功的喜悅。

　　在以后的工作中我會(huì )多跟有經(jīng)驗的教師多溝通交流，學(xué)習他們的教學(xué)方法和教育理念，不斷的提升自己，讓自己成為一名充滿(mǎn)奮斗感的教師。首先肯定自己的能力，相信自己一定沒(méi)有問(wèn)題的！其次要告訴自己因為沒(méi)有做不到的事，只有不想做的事。只要自已努力了總有一天會(huì )成功的，最后便是——貴在堅持！

幼兒園教師讀書(shū)筆記6

　　《慢教育》為你打開(kāi)的，是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養職業(yè)的教育之美。我們現在需要給自己的教育生活找尋一個(gè)生命的原點(diǎn)，一個(gè)思想的源頭，一個(gè)美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對那些可能熟悉得厭倦的教育場(chǎng)景和各種意料之外的教育事件。

　　《慢教育》這本書(shū)既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的內容中充盈著(zhù)深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受�！笆�年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句大家耳熟能詳的俗語(yǔ)告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩一些。

　　“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知語(yǔ)）。我們的教育應該關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、老師的.交往中能體會(huì )到快樂(lè )，有自己施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長(cháng)得到充分發(fā)展。因此，需要放慢教育的腳步。

　　以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個(gè)母親面對蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對面，微笑著(zhù)耐心地看著(zhù)他，等待著(zhù)他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩，從磕絆到連續，從害怕到從容。在不可預知中，慢慢地感受成長(cháng)的喜悅，慢慢地等待著(zhù)孩子成長(cháng)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

　　我們現在需要把自己從“效率至上”的機械運轉及由此帶來(lái)的精神困頓中解放出來(lái)，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復教育本來(lái)的“慢”性�！敖逃�絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在�！�

　　教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳！我想，放慢自己教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！

幼兒園教師讀書(shū)筆記7

　　《指南》將幼兒的學(xué)習與發(fā)展分為五個(gè)領(lǐng)域、三個(gè)階段進(jìn)行了詳盡的描述和介紹。五個(gè)領(lǐng)域包括健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)，三個(gè)階段包括3—4歲、4—5歲、5—6歲。每個(gè)領(lǐng)域的各個(gè)階段全面的講解了幼兒的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)并給出了詳細具體的教育建議。讀完本篇讓我深刻認識到，幼兒教師不僅是孩子的啟蒙老師，啟發(fā)幼兒的智力，還要引導幼兒在3—6歲階段建立對這個(gè)世界萬(wàn)物的初步認知，讓幼兒在這個(gè)階段活得健康、快樂(lè )、有自信。那么我們作為教師更要學(xué)習科學(xué)的幼兒教育方式，以便更好的引導和教育孩子。

　　《指南》在健康領(lǐng)域從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：身心健康、動(dòng)作發(fā)展、生活習慣與生活能力。對三種不同年齡階段的孩子身體發(fā)展、動(dòng)作發(fā)展、習慣與能力方面的不同表現進(jìn)行了合理詳細的分析。對幼兒來(lái)說(shuō)身體正處于生長(cháng)發(fā)展迅速的階段，身體素質(zhì)固然是重中之重�！吨改稀分袑τ诮】殿I(lǐng)域的要求除了幼兒身體各個(gè)器官，各個(gè)組織的發(fā)展正常外，還提到了生活習慣與生活能力方面的發(fā)展。當今社會(huì )大多幼兒都是獨生子女，在家里父母，奶奶爺爺對孩子百依百順，養成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的習慣。那么，對于幼兒園的.孩子，必須養成良好的生活與衛生習慣，具有基本的生活自理能力，具有基本的安全知識和自我保護能力，這都是需要幼師長(cháng)期對孩子進(jìn)行耐心引導才能養成的。

　　《指南》中提到語(yǔ)言是交流和思維的工具。幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展，特別是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。這就要求幼師在教育活動(dòng)中創(chuàng )設輕松良好的語(yǔ)言環(huán)境，從培養孩子的自信入手，鼓勵孩子自信大膽的表達思想。同時(shí)也要求幼師認真的傾聽(tīng)孩子的表達，積極給予回應，并引導孩子在表達上養成文明用語(yǔ)的習慣。對于內向型的孩子積極給予鼓勵，對孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步大加鼓勵。孩子在學(xué)習語(yǔ)言最直接地途徑就是模仿，這就要求教師在日常教學(xué)實(shí)踐中應文明用語(yǔ)，做好榜樣。

　　在社會(huì )領(lǐng)域主要是培養孩子的交際能力以及社會(huì )適應能力。社會(huì )教育具有潛移默化的特點(diǎn)。在教學(xué)上沒(méi)有要求孩子掌握多少文化知識，而是重在培養孩子健全的人格，包括愛(ài)國情懷、集體感、歸屬感、關(guān)心愛(ài)護他人等等。同時(shí)社會(huì )學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)的累積過(guò)程，需要家長(cháng)和教師共同教育。社會(huì )學(xué)習也應滲透日常生活中的各個(gè)環(huán)節，多帶孩子參加社區活動(dòng)，與別的孩子做游戲等等，這是說(shuō)教的教育方式所達不到的。

　　《指南》中講到幼兒科學(xué)學(xué)習的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過(guò)程，發(fā)展初步的探究能力。我想這就是要求教師在教育中保護孩子的好奇心。這個(gè)世界對于孩子來(lái)說(shuō)是神奇的，他們在好奇心的引導下，對于什么都想要摸摸碰碰。很多時(shí)候家長(cháng)不理解孩子的好奇心和探索欲，大人看來(lái)是孩子調皮、搗蛋，限制孩子的行為甚至批評孩子。那么作為幼師，應多鼓勵孩子的探究周?chē)�的新鮮事物，引導孩子思考，滿(mǎn)足孩子的好奇心。讓孩子能用自己的方式去認識觸碰未知的世界，當然在保障孩子安全的前提下。

　　作為一名藝術(shù)課程的教師，通過(guò)《指南》的學(xué)習，在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴同時(shí)也值得我深思。我膚淺的認為幼兒美術(shù)教育是孩子解放天性的過(guò)程。追求美的感受以及孩子的涂涂畫(huà)畫(huà)都同樣是幼兒天性的表現。有人甚至認為孩子涂涂畫(huà)畫(huà)的本能是源自于還在襁褓中時(shí)涂抹大便帶來(lái)的享受。

　　那么作為一名美術(shù)老師改如何引導孩子的美育呢？

　　第一，相信每個(gè)孩子都是都是天生的藝術(shù)家。兒童的審美和認識和成人的理性思維不同，試著(zhù)理解和欣賞孩子的畫(huà)作，孩子在生活中的藝術(shù)表現形式多樣，只是我們缺少發(fā)現和欣賞的眼睛。這讓我想到以前一個(gè)孩子，在我上課的時(shí)候將蘋(píng)果畫(huà)成一串一串的，成人可能會(huì )問(wèn)為什么呢？孩子的答案是：因為多。

　　第二：不吝嗇贊美。老師的鼓勵雖然只有短短幾個(gè)字，卻能夠給孩子帶來(lái)足夠的信心和勇氣。

　　第三，善于發(fā)現孩子的興趣。俗話(huà)說(shuō)的好興趣是最好的老師，激發(fā)他們表達創(chuàng )作的熱情。

　　第四，保護孩子的想象力和創(chuàng )造欲。幼兒階段的藝術(shù)教育的真正藝術(shù)在于使孩子快樂(lè )幸福。我們要充分相信孩子，不要輕易否定孩子的創(chuàng )作成果。

　　第五，我認為最重要一點(diǎn)，藝術(shù)教育目的在于讓孩子快樂(lè )成長(cháng)，建立自信。

幼兒園教師讀書(shū)筆記8

　　《做最好的教師》這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，百讀不厭。怎樣的教師是最好的，怎樣做才是最好的？其中的一段話(huà)，讓我茅塞頓開(kāi)：也許你不是最聰明的，但是最勤奮的，也許你不是最富有的，但是最豐盈的，也許你不是最美麗的，但是最可敬的……“你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛(ài)的；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì )最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì )最順利，但你可以最樂(lè )觀(guān)——————因此，你若是工人，就要當技術(shù)最出色的工人；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫生，就要當醫術(shù)最高明的醫生；你若是教師，就要當最負責任的教師；甚至你哪怕只是一名個(gè)體戶(hù)，也要當最受顧客稱(chēng)道的勞動(dòng)者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的那一個(gè)！”“做最好的.自己’，便意味著(zhù)要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度�！边@是《做最好的老師》中給我印象最深刻的兩句話(huà)。

　　那么什么樣的老師才是最好的老師呢？從成為老師的第一天我就在探尋標準，但一直都沒(méi)找到一個(gè)最佳的答案，直到我讀到李鎮西老師所寫(xiě)的“‘最好’就是‘更好’，雖然這個(gè)‘最好’永遠達不到，但一個(gè)一個(gè)的‘更好’，便匯成了一個(gè)人一生的‘最好’”這句話(huà)時(shí)，頓時(shí)豁然開(kāi)朗�！白鲎詈玫淖约骸�，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。李鎮西老師說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！笨吹竭@里，我想到了自己，說(shuō)實(shí)話(huà)，我對自己的某些方面是缺乏信心的，總覺(jué)得自己與一個(gè)好老師的差距實(shí)在太遠了。面對有著(zhù)同樣的問(wèn)題李老師卻是這樣想的“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者！”是啊，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢？所以不如就學(xué)李老師這樣想：多想學(xué)生們可愛(ài)的地方，比如整日整潔的教室、節日時(shí)溫馨的短信、課外活動(dòng)矯健的身姿、藝術(shù)節上精彩的演出；盡量讓學(xué)生在課堂上多學(xué)點(diǎn)東西，無(wú)論這些東西是課內的還是課外的，只要對他們今后的發(fā)展有益處就好，而不是僅僅注重他們的考試成績(jì)；盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們的言行舉止，使學(xué)生能“親其師信其道”，而不是一個(gè)高高在上的領(lǐng)導者，讓學(xué)生陽(yáng)奉陰違、避而遠之。這樣每天生活在一個(gè)令人有所希望的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？

　　在這本書(shū)的全部文章中《教師的尊嚴是學(xué)生給的》這個(gè)章節給我的觸動(dòng)最大。當時(shí)看到這句話(huà)，我的第一感覺(jué)就是震撼，第二感覺(jué)是認同�；叵胱约旱慕虒W(xué)生活，當我擺出“師道尊嚴”嚴厲地去批評學(xué)生的時(shí)候，我并沒(méi)有感受到他們的心悅誠服。反而，只是一個(gè)充滿(mǎn)鼓勵的眼神，一個(gè)充滿(mǎn)溫情的動(dòng)作，一個(gè)微不足道的幫助，卻使他們更靠近我。正像李老師在書(shū)中所講：“教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀(guān)感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。

　　反思后我才認識到：教育上的愛(ài)，不是為了達到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會(huì )把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節，也會(huì )不聲不響的體現在教育的每一個(gè)細節，更會(huì )潛移默化的浸潤著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的心靈。讓我們滿(mǎn)懷信心、滿(mǎn)懷激情，在新課改的藍天下，做最好的老師，做最好的自己。

幼兒園教師讀書(shū)筆記9

　　無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因為我園正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國學(xué)前教育研究家希拉。里德?tīng)枴�利奇�?zhù)，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話(huà)印象特深：“你明白，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛(ài)嗎？......因為上帝明白，小孩子們會(huì )把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛(ài)一些，他擔心大人會(huì )忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有悲哀但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè )還有期望。我深刻體會(huì )到作者在書(shū)中提到對教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè )并痛苦著(zhù)”。

　　“盡管每個(gè)人都能夠列出一長(cháng)串中生活變化著(zhù)的觀(guān)點(diǎn)，目標和行為，但是這其中必定有某些會(huì )終生持續的穩定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗和家庭影響塑造的”讀完這段話(huà)后，我不竟心理抖了一下，原先我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著(zhù)至關(guān)重要的影響，但我們怎樣才能將一個(gè)已經(jīng)養成不良習慣的`如一盤(pán)散沙的班級培養成一個(gè)有良好常規和正氣的班級呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話(huà)，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會(huì )屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會(huì )再出現這樣那樣的不適當的行為并不代表他真正已經(jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。

　　“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。那怎樣做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著(zhù)工作忙，孩子多，班級遺留問(wèn)題搪塞著(zhù)自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀(guān)點(diǎn)偏離了多少。

　　因此，我每一天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著(zhù)每一天怎樣去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì )如何管理自己。我們就應給予他們自我管理的技巧和潛力，鼓勵他們自愿的在自我愿望和規范要求之間折中。我此刻是一位管理者，管理著(zhù)一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(cháng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì )自我管理呢？如何學(xué)會(huì )調節自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放下這個(gè)想法，孩子每一天都在不斷地長(cháng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同。他們需要明白，如果自己很自私就不會(huì )贏(yíng)得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。正如這句話(huà)“增強潛力更多著(zhù)眼于發(fā)展自信和用心地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對于兒童用心地行為養成是有利的”。

　　我們就應通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據的表?yè)P，鼓勵，贊賞......但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì )出現。當下，我認為讓孩子懂得道理，明白做對了不僅僅有老師會(huì )贊美，小朋友會(huì )喜歡，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說(shuō)：“真棒！加油！”

幼兒園教師讀書(shū)筆記10

　　昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，感觸很大。在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對美術(shù)教育的目的認識不清，所以對繪畫(huà)技能的傳授與幼兒創(chuàng )造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準確，常常會(huì )教一些“概念化”的東西，機械模仿成分過(guò)多，創(chuàng )造成分不足。

　　我對美術(shù)形式的審美特征如：對稱(chēng)、均衡、節奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應不夠重視。還忽視審美能力的培養，在美術(shù)活動(dòng)的內容和形式上，沒(méi)有利用多種美術(shù)手段對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃地審美心理結構的培養，活動(dòng)時(shí)間一味的拉長(cháng)，活動(dòng)內容如大拼盤(pán)，而且是事先準備好各種活動(dòng)的拼湊表演，看不到幼兒對周?chē)�事物真、善、美�?理解與表現。

　　文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無(wú)知無(wú)能�？刂埔膊⒉皇且馕吨�(zhù)幼兒被動(dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒主要需要表現的不應該是繪畫(huà)技巧，而是幼兒自身的情感和感受。教師應該真正讓幼兒自己去發(fā)現、認識并表現出周?chē)�生活中的真善美�?/p>

　　傳統美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀(guān)念上，過(guò)多的注重技能的培養，強調幼兒繪畫(huà)色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價(jià)幼兒作品的標準。在活動(dòng)的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng )造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個(gè)性表現，抑制了幼兒創(chuàng )造才能的發(fā)揮。

　　我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養，重視教育過(guò)程中內容的實(shí)現和教學(xué)方法、組織形式的應用，忽略了幼兒對美術(shù)活動(dòng)的興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。

　　幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗不足，使他們常常把現實(shí)與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿(mǎn)了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導和評價(jià)幼兒的作品時(shí)應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。

　　在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽(tīng)幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。

幼兒園教師讀書(shū)筆記11

　　對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。

　　陳震老師是一名普通的老師，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，構成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。傷感美文

　　書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應對現實(shí)的'瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現實(shí)，展現了一位老師的工作與生活姿態(tài)。

　　作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

　　書(shū)中對老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng )設寬松的和諧環(huán)境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

　　對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙�境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)

　　作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

　　有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內心更加寧靜，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。

　　老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

　　讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

　　讓我們以溫潤的內心，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋

幼兒園教師讀書(shū)筆記12

　　書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書(shū)籍才使我們的話(huà)語(yǔ)有了意義，讓我們的存有有了價(jià)值。好的書(shū)當然是要精心細讀，細心品味。讀好書(shū)有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養才能充分吸收。

　　最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇門(mén)。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì )教師如何更好的去關(guān)心家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。

　　一、教師與兒童

　　現在的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(cháng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著(zhù)一個(gè)孩子轉，孩子從小生活在被關(guān)心、寵愛(ài)的氣氛中。所以當孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是會(huì )出現許多問(wèn)題。比如情緒不穩定哭鬧的、挑食、語(yǔ)言表達能力有限等一系列問(wèn)題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”，能擁有像孫悟空般的72變。既然沒(méi)有悟空那種能耐，那就只有看書(shū)吸收本領(lǐng)了。

　　4歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的.時(shí)候卻出現了搶或是沒(méi)有計劃沒(méi)有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺(jué)得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，假如不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì )演變成矛盾。而書(shū)中也是極個(gè)小朋友在建構區搭建房子，因為分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒(méi)有急于介入，而是抓住機會(huì )引導他們獨立解決交往中的問(wèn)題。老師首先是說(shuō)：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦？”于是孩子們開(kāi)始搭建游樂(lè )場(chǎng)。老師繼續引導說(shuō)：“游樂(lè )場(chǎng)真好玩，想想看，游樂(lè )場(chǎng)里還有什么呢？”于是孩子們又開(kāi)始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開(kāi)始分工忙起來(lái)。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒(méi)有危險的前提下，應該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

　　二、教師與家長(cháng)

　　家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任關(guān)心家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

　　家長(cháng)工作難做，但是很重要。家長(cháng)一直以為孩子在幼兒園僅僅在玩，有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導，可以讓家長(cháng)和教師保持一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。成立家長(cháng)助教自愿者隊伍，請家長(cháng)來(lái)體驗做老師。

　　三、教師與社區

　　作為教師還要利用好周邊社區的資源。教師不僅要發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人員的創(chuàng )新能力，而且需要有與相關(guān)部門(mén)、各方人士聯(lián)系和協(xié)調的能力，要有動(dòng)員社會(huì )力量，與不同職業(yè)、不同文化水平、對幼兒教育持有不同認識和態(tài)度的社會(huì )群體交流、合作的能力。

　　這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有許多的門(mén)需要開(kāi)，既然選擇了教師，就意味著(zhù)要面臨許多挑戰，需要尋尋更多的鑰匙……

幼兒園教師讀書(shū)筆記13

　　命令的口氣

　　當今社會(huì )，孩子大多是獨生子女，在家中是小皇帝小公主，相當一局部孩子在家里說(shuō)一不二，與自己的父母講話(huà)也用命令的口氣，很多孩子把這樣的不良習慣也帶到了幼兒園.

　　在星期二的下午我們區域活動(dòng)時(shí)，我發(fā)現我班的李浩小朋友用命令的口氣對小朋友講話(huà).如：奎瑤給我拿鉛筆來(lái)，潤琪給我拿著(zhù)樹(shù)葉和剪刀等等，針對班級的這種狀況，我分析了各種原因.

　　1、幼兒以自我為中心，不替別的`幼兒著(zhù)想，幼兒的行為動(dòng)機初始一般都是為我而不是為他.4---5歲的幼兒是自我保護意識產(chǎn)生的階段，自我意識產(chǎn)生之后，幼兒更多的注意我的觀(guān)察我的能量我的作用，這一時(shí)期自我中心占了上風(fēng)，所以4---5歲的孩子都是從自我出發(fā)來(lái)進(jìn)行選取和活動(dòng)的，他們往往不去思考別人.

　　2、幼兒受到家庭的影響，家庭成員間進(jìn)行語(yǔ)言交流，往往認為自己不必客氣，常常有意無(wú)意地以命令式的口氣說(shuō)話(huà)，給孩子造成了不良影響.

　　3、情緒的好壞也能影響孩子說(shuō)話(huà)的口氣，幼兒行為很少受理智控制，主要受情景和情緒的影響.為了改掉幼兒用命令式的口氣說(shuō)話(huà)的不良習慣，培養他們互相團結的精神，我做了以下幾方面的工作：

　　首先，我在班級更注意從自身做起，防止用命令的口氣對幼兒講話(huà)，創(chuàng )造處一種民主、禮貌、和諧的氣氛.并且對幼兒給予更多的關(guān)心、保護，其次要耐心細致地給幼兒講道

　　理，讓他們懂得人和人之間是平等的，請別人幫助就應有禮貌別人才樂(lè )意幫助你，說(shuō)話(huà)像下命令、別人會(huì )厭惡你，不愿幫助你.我們還通過(guò)講故事、做游戲等引導孩子想到他人、認識他人、理解他人、同情他人.

　　然后，要在一日活動(dòng)中我要時(shí)刻保持高度的敏感性，隨時(shí)糾正幼兒命令式的講話(huà).如果發(fā)現幼兒是在情緒不好時(shí)命令別人，老師就告訴他：心里有什么不快樂(lè )的事就告訴老師，用命式的口氣講話(huà)不但解決不了問(wèn)題還把情緒帶給別人.

　　通過(guò)一段時(shí)間的培養引導，我班的李浩小朋友逐漸改掉了用命令式的口氣講話(huà)的不良習慣，還學(xué)會(huì )了更多的禮貌用語(yǔ)，我十分快樂(lè ).

幼兒園教師讀書(shū)筆記14

　　只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個(gè)守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不同于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。

　　心得：

　　這一段話(huà)給我的`教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈�；仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)刃牡�，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì )很快的開(kāi)始交談起來(lái)。

　　當我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。

　　作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因為這種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動(dòng)”的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都就應讓孩子去動(dòng)，在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。

　　所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。

幼兒園教師讀書(shū)筆記15

　　近日讀了《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》中的《備課新思維》一書(shū)，心中有很多感想，現想與大家同分享。備課無(wú)論在什么時(shí)代都很重要，撇開(kāi)學(xué)生因素，一個(gè)教師一節課活動(dòng)的成敗就在于備課是否成功。隨著(zhù)新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來(lái)越高。教師在備課時(shí)，務(wù)必明確自己的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當的學(xué)習目標，并明確和協(xié)調的到達目標的佳途徑；在教學(xué)過(guò)程中，全面體現新課改的基本理念，并常設豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習動(dòng)機等等。對于學(xué)校組織的教研活動(dòng)應認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自己理論知識。

　　在新課程理念中提出：強調全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個(gè)性”發(fā)展，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)各有不同，應針對每位幼兒的性格特點(diǎn)，年齡特征來(lái)因材施教。這些都是我們在備課時(shí)務(wù)必要思考的，只有這樣思考幼兒才會(huì )得到更好的發(fā)展。比如說(shuō)：大班的語(yǔ)言活動(dòng)看圖講述《一只襪子》，這是一節看圖講述活動(dòng)，針對大班幼兒的年齡特點(diǎn)，在活動(dòng)中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，并注意到細節部分，這也是思考到大班幼兒要重點(diǎn)培養他們細致的觀(guān)察，能連貫的表達自己所看的圖片等。因每個(gè)幼兒的潛力各有差異，語(yǔ)言表達潛力強的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語(yǔ)言講述故事，還需豐富故事的資料，說(shuō)出好聽(tīng)的'詞語(yǔ)。這部分的幼兒我們在備課時(shí)就要用鼓勵的語(yǔ)言去讓她們自己發(fā)現圖書(shū)細小的部分，給予較少的指言；而表達潛力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說(shuō)出故事資料即可。備課時(shí)老師要給予多點(diǎn)指言。

　　其次在教學(xué)目標上也應體現“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現到日常的教育過(guò)程中。課程標準關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學(xué)習必備的基礎知識和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。

　　此刻幼兒的數學(xué)活動(dòng)與幼兒的生活密不可分，如大班的10以?xún)鹊臏p法運算，老師在備課時(shí)會(huì )思考到利用幼兒的生活經(jīng)驗，設計一個(gè)超市的場(chǎng)景，每人手上有10元錢(qián)，超市里的商品都有明確的標價(jià)，“我拿10元錢(qián)去買(mǎi)2塊錢(qián)的橡皮，我還剩下多少錢(qián)同時(shí)轉換成減法運算就是10—2=8”等等，這樣的活動(dòng)形式不僅僅提高了活動(dòng)的搞笑性，也將繁瑣的數學(xué)活動(dòng)變得簡(jiǎn)單化，讓幼兒更有興趣去主動(dòng)地學(xué)。

　　后我想談?wù)勎覍�教學(xué)設計的幾點(diǎn)看法，針對新課標的理念，我認為自學(xué)輔導模式、問(wèn)題教學(xué)模式，“探究——發(fā)現”模式等等都是能夠體現其特點(diǎn)的，向幼兒高效的傳授人類(lèi)積累下來(lái)的各類(lèi)知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)室一個(gè)千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的過(guò)程，它受學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)資料、教學(xué)方法和教學(xué)對象等各種因素的影響，因而不可能用統一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來(lái)套用所有的教學(xué)過(guò)程，尤其是新一輪課程改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念。

　　備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動(dòng)中基礎，也是關(guān)鍵的一環(huán)節，只有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。