傳統文化作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的傳統文化作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
每年過(guò)端午節的時(shí)候，我都會(huì )想起小時(shí)候學(xué)過(guò)的一首兒歌：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)。粽子香，五包糧，吃了粽子滿(mǎn)口香�！倍宋绻澥秦S富多彩的`，如果想了解，跟我來(lái)看看吧!
其實(shí)，端午節是為了紀念偉大詩(shī)人屈原的節日。在很久以前，由于戰亂死了好多人，屈原聽(tīng)了，想了個(gè)辦法把國王打敗了，并知道國王還會(huì )找麻煩，就抱起大石頭，跳到江中自盡了。人們怕魚(yú)蝦來(lái)吃屈原的尸體，就把米飯包到竹葉里，扔到河里，并給它取了個(gè)名字叫粽子，并小心地放到江中。直到現在，人們一直傳承這個(gè)習俗。
看!中國的傳統文化——端午節豐富多彩吧!
傳統文化作文 篇2
中國的傳統文化豐富多彩，有京劇、茶、詩(shī)、詞、飲食、畫(huà)。但人們接觸最多的還就是節日。中國的傳統節日多得數不清，清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節。第一線(xiàn)一個(gè)節日的背后都有數不盡的故事。
如，春節放鞭炮就是為了驅趕年怪，端午吃粽子就是為了紀念大詩(shī)人屈原。此外，篆刻、剪紙等把我的祖國裝點(diǎn)得絢麗多彩。暑假里，我還在奧運會(huì )開(kāi)幕式上看到了古代的'指南針——司南、蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)、中國人的造字等許多傳統文化。做一個(gè)中國人真自豪��！
傳統文化作文 篇3
一、語(yǔ)文作文教學(xué)以及傳統文化的涵義
語(yǔ)文作文教學(xué)是一項綜合的實(shí)踐性活動(dòng)，通過(guò)教師的引導，學(xué)生能夠合理的進(jìn)行交流以及表達，同時(shí)，語(yǔ)文作文教學(xué)也是一項以培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力以及書(shū)寫(xiě)能力為主的活動(dòng)。高中的語(yǔ)文作文教學(xué)主要是憑借教師對學(xué)生的教學(xué)，有效的對學(xué)生的文化底蘊以及審美情趣進(jìn)行培養，進(jìn)而促使學(xué)生形成好的語(yǔ)文素養。而對于傳統文化而言，它是中華民族文化中的一個(gè)重要組成部分，主要是指中華民族文化在歷代傳承中所形成的特質(zhì)，以及所表現出的具備本國獨有的審美情趣等的總體表征。對于本文而言，所謂的傳統文化是指以教學(xué)以及學(xué)生的接受能力為基礎的，能夠促使學(xué)生文化底蘊增強以及寫(xiě)作能力提高的精髓。
二、文以載道、傳統文化的寬度與教師的人文素養相關(guān)
對于教師而言，不單單要重視提高知識素養，也要注重人的發(fā)展，進(jìn)而能夠促使人的終身發(fā)展。人文素養是依靠人與人之間的相互影響以及人的自我體驗中發(fā)展起來(lái)的。無(wú)疑，教師的傳統文化素養會(huì )直接影響學(xué)生的人文素養。其中素養教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于重視培養科學(xué)精神以及人文精神，而且最為重要的目標在于合格公民以及“完整的人”的培養。對于民族的歷史而形成的文化和精神而言，其包含了這個(gè)民族歷代以來(lái)的理想以及情感，同時(shí)也是民族身份的標識。為了讓傳統文化回歸語(yǔ)文作文教學(xué)，教師要對所需要教學(xué)的古典文化進(jìn)行認真的學(xué)習。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)不斷的積累傳統文化，才能更好的貫注其精神，學(xué)生的思想也會(huì )在此時(shí)得到一定的凈化，其行為也會(huì )得到一定程度的矯正，最終提高了學(xué)生的文化素養。無(wú)疑，教師所具備的傳統文化素養本質(zhì)上就是語(yǔ)文作文教學(xué)中傳統文化的精華。
三、為學(xué)生在作文中蓄積傳統文化底蘊
毛志成作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中學(xué)生寫(xiě)文章要眼大�！睂τ诓┐缶畹闹腥A民族文化而言，我們要取其精華去其糟粕，并要為我所用，進(jìn)而能夠在作文中更好的體現出一定的文化積淀，促使作文具備一定的歷史文化氣息。無(wú)論是把傳統文化的相關(guān)內容引入到作文中，還是在作文中詠史或是引詩(shī)入文，都能夠在不一樣的角度中體現出人事物的底蘊，同時(shí)也能很好的`體現出學(xué)生的文化素質(zhì)，突顯出學(xué)生的文化底蘊。
四、傳統文化氛圍的創(chuàng )造
創(chuàng )造傳統文化的氛圍主要是依靠對課室的環(huán)境進(jìn)行布置，從而促使可是充滿(mǎn)文化的氣息，并讓學(xué)生深刻感受到傳統文化的內涵，并從中得到一定的引導。其中，創(chuàng )造傳統文化的氛圍主要有以下幾個(gè)方面。第一，在課室內張貼名人名言以及詩(shī)句。比如，可以張貼“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“己所不欲，勿施于人”等等。由于學(xué)生大部分上課時(shí)間都是在課室中進(jìn)行，從而能夠做到潛移默化的熏陶。第二，建立文化角，選擇優(yōu)秀的古典文學(xué)作品。在課室合適的位置建立一個(gè)文化角，主要用于張貼優(yōu)秀的古典文學(xué)作品。同時(shí)也能把作品與所需要學(xué)習的內容結合起來(lái)，促使學(xué)生所學(xué)到的知識得到拓展。第三，建立班級的文化墻。文化墻主要是以傳統文化為主，不管是雕刻、畫(huà)，還是粘貼，都能夠體現出傳統文化的氣息，從而能夠促使學(xué)生在這種環(huán)境下受到濡染。
五、傳統文化在高中作文中的運用
第一，合理運用經(jīng)典詩(shī)句，能夠促使作文神韻的提升。首先要明確寫(xiě)作手法，其次是把所運用的詩(shī)句拼成一段，然后是充分利用詩(shī)句的意境并呈現詩(shī)句所描述的情景，最后是仿用詩(shī)句的結構以及語(yǔ)言。第二，引入歷史，突出作文的文化底蘊。首先，教師要展示作文中的好句好片段給學(xué)生看。其次，學(xué)生要練習片段。片段練習的目的是具有針對的對一篇作文的一個(gè)論證段進(jìn)行練習。然后，教師要與學(xué)生共同賞讀并點(diǎn)評學(xué)生的作文片段。最后，學(xué)生對于片段中的不足進(jìn)行一定的修改。
六、總結
綜上所述，讓傳統文化回歸語(yǔ)文作文教學(xué)，能夠促使學(xué)生人文素養的提高，以及其文化底蘊的積累。與此同時(shí)，能夠促使中華民族文化優(yōu)秀的傳統文化能夠永久的傳承下去。
傳統文化作文 篇4
過(guò)年是每一個(gè)小孩子最盼望的，因為可以一家人團圓，可以放鞭炮，還有壓歲錢(qián)：多么開(kāi)心��！可是同學(xué)們，你們知道過(guò)年的來(lái)歷嗎？
傳說(shuō)在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇，常常來(lái)吃東西，只要是牛、羊、豬被它見(jiàn)到都要遭殃，“年”獸會(huì )把它們都吃了。
人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍鲍F破壞這些，于是外出的人都要回來(lái)保護家園。就有過(guò)年一家團圓的'習俗。還有貼對聯(lián)、貼福字、放鞭炮，都會(huì )嚇走年獸。于是過(guò)年的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。
我喜歡過(guò)年，喜歡這種傳統文化。
傳統文化作文 篇5
我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化并不像現在濮陽(yáng)組織的龍文化節那么隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、邪惡的、危險的，在這個(gè)全球化的世界中，很多人對中國仍然是模糊的，就像是對中國龍一樣。長(cháng)此以往，我們?yōu)槲幕泴?shí)力所做的努力不會(huì )有太大的成效，因為他們不接受我們的龍文化，在一定程度上會(huì )影響我們文化的發(fā)揚。但我仍然認為，龍文化從古至今就是中國的標志，它應該是我們打向全球的品牌。
其實(shí)，在中國的'歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是中國傳統文化中權勢、高貴、尊榮，幸運以及成功。中國人的和善是出了名的，中國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著(zhù)體現，換句話(huà)說(shuō)，龍在中國文化中就像它自己一樣是一個(gè)優(yōu)勢的集合體，這樣的和諧，我們必須要發(fā)揚，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質(zhì)區別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認，正因為有這樣的影響，美國才會(huì )從一個(gè)“雜合民族”變成一個(gè)有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在中國有相當大的影響，而在世界上的影響還遠遠不夠，我認為，如果我們要改變中國龍在外國人眼里兇惡的形象，讓龍成為中國的品牌，可以通過(guò)廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶(hù)曉，受人喜愛(ài)的可愛(ài)形象，而中國是否可以通過(guò)這種形式改變龍在外國人心中的形象，要通過(guò)大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內涵，形象的表達出中國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊。
另一反面，對龍這一形象，外國人和中國人之所以有著(zhù)不同的認識，不僅在于文化結構，認知結構以及歷史沉淀等不同，也在于中國對世界的影響力，如何提高中國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實(shí)力，加強各方面的建設才是關(guān)鍵。
在全國人民代表大會(huì )上我們的代表已經(jīng)將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是��！這是一種務(wù)實(shí)的做法。開(kāi)展弘揚龍文化宣傳活動(dòng)，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地支持，還需要各地政府的支持與投資。文化也是一項需要長(cháng)期投資與建設的工程。
相信會(huì )有一天，中國龍會(huì )飛出中國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開(kāi)來(lái)，成為中國在全球各個(gè)地方的縮影，讓全世界人重新認識、接受我們的這個(gè)品牌——中國龍文化。
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