端午節的國旗下演講稿

關(guān)于端午節的國旗下演講稿

　　演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在當下社會(huì )，在很多情況下我們需要用到演講稿，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于端午節的國旗下演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于端午節的國旗下演講稿1

老師、小朋友們：

　　早上好!

　　還有9天，也就是下個(gè)星期三6月12日，就是我國傳統的節日——端午節。這些天我又聽(tīng)到一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋�！笔堑�，每年農歷五月五日是端午節，端午節史源于我國的春秋戰國時(shí)期，距今已有兩千多年歷史。端午節的習俗可以概括為四點(diǎn)，下面請我們學(xué)一班的幾位小朋友，來(lái)給大家介紹介紹吧!

　　幼兒,第一點(diǎn),端午節史紀念詩(shī)人的節日，是愛(ài)國的節日，因為愛(ài)國詩(shī)人屈原五月初五投江。屈原投江后，古人用竹筒裝米投入江中，萬(wàn)船齊發(fā)，吶喊鼓樂(lè )嚇退蛟龍，以表示對屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國主義情懷和端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛(ài)國主義情感和精神的重要儀式。

　　第二點(diǎn),端午節也是衛生節，端午節前后是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱、多雨潮濕、蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)期，為了避免疾病的'發(fā)生，古人在端午節前后插艾葉、掛菖蒲用來(lái)驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣，后來(lái)又加了石榴花、大蒜和龍船花、合稱(chēng)“天中五瑞”。

　　端午這天，成人都要飲雄黃酒和菖蒲酒以驅蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。

　　這些習俗表達的是古人驅瘟辟邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看端午節是中國最早的“衛生防疫節”。

　　第三點(diǎn),端午節還是體育節，因為這天人們要在水上賽龍舟，龍舟競渡是一項很有氣勢，極具合作精神的競技活動(dòng)。龍舟競渡自古就有奪錦標的慣例，奪錦標不僅要有體力、耐力，而且還要團結協(xié)作，機智靈活，更要熟悉水性。這些都是長(cháng)期鍛煉的結果，絕非一日之功。龍舟競渡能對群眾性的水上運動(dòng)，強身健體，民眾團結起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用，現在龍舟競渡已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐豁棁�際賽事，起到友誼紐帶作用。

　　第四點(diǎn),端午節更是美食節，因為我們要吃可口的粽子。晉代，粽子被定為端午節正式食品，人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多，形狀有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。

　　從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興為代表，可謂粽葉飄香粽子可口。

關(guān)于端午節的國旗下演講稿2

尊敬的老師，同學(xué)們：

　　大家好!今天很榮幸能夠站在國旗下為大家帶來(lái)關(guān)于端午節的演講，希望大家能夠繼承和弘揚端午節的優(yōu)良傳統。

　　關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō);紀念伍子胥說(shuō) ;紀念曹娥說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的`文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

　　最后在這里預祝大家端午節快樂(lè )!謝謝大家!

關(guān)于端午節的國旗下演講稿3

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　早上好！

　　今天的升旗儀式只是我們很多次升旗儀式中的一次，國旗依舊鮮艷、國歌依舊莊嚴，一切都顯得那么平常，但對于我們六年級的全體同學(xué)來(lái)說(shuō)卻有著(zhù)特殊的意義，因為這是你們小學(xué)階段參加的最后一次升旗儀式，這周日，你們就要奔赴畢業(yè)考試的考場(chǎng)，即將光榮畢業(yè)了。

　　借此機會(huì )，我想送給六年級同學(xué)一段話(huà)，希望能與大家共勉。

　　六年的歲月，既漫長(cháng)又短暫；六年與老師朝夕相處的學(xué)習生活，一幕幕猶如在眼前。六年小學(xué)生活，記錄下了多少苦辣酸甜！小學(xué)，就像一只七彩的月光寶盒，收藏著(zhù)你們燃燒的激情和純潔的友誼，收藏著(zhù)你們渴求知識的熱情和追求理想的堅強。我想，多年以后，當你們再次開(kāi)啟它的時(shí)候，一定會(huì )更加珍視其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！少年時(shí)代是一本太倉促的書(shū)，來(lái)不及回味、來(lái)不及思索，兩千頁(yè)就這樣匆匆翻過(guò)。六年風(fēng)雨同舟，六載心心相印，背影雖然漸行漸遠，但是課堂里、操場(chǎng)上、花圃旁、樹(shù)蔭下，你們或深、或淺、或大、或小的足跡依然清晰。

　　每個(gè)人一出生都是一張空白的紙，需要你用一生的時(shí)間去填補。藍天用彩云和日月星辰來(lái)填補它的.空白；大海用魚(yú)兒和船帆來(lái)填補它的空白；山峰用巖石和草木來(lái)填補它的空白，那么同學(xué)們，我們該用什么填補自己的空白呢？

　　愛(ài)迪生以1093項發(fā)明來(lái)填寫(xiě)他那張空白的紙；莎士比亞以30多篇著(zhù)名的小說(shuō)和140多首詩(shī)歌來(lái)填寫(xiě)他那張空白的紙；普希金以1000多首膾炙人口的詩(shī)來(lái)填寫(xiě)他那張空白的紙，那么同學(xué)們，在這兒你學(xué)會(huì )了用什么來(lái)填寫(xiě)你那張空白的紙呢？

　　學(xué)校送給你的那支畫(huà)筆不一定是最貴重的，但希望是你所有畫(huà)筆中最得心應手的那一支；學(xué)校調色盤(pán)里的顏色不一定匯集天下所有顏色，但希望是能夠把你那張空白的紙描畫(huà)得最光彩耀人的那種顏色。

　　看過(guò)這樣一則故事，惜別之時(shí)送給同學(xué)們：半夜時(shí)分，一個(gè)商人還在匆匆趕路，四周一片漆黑。猛然間，山溝里傳出一個(gè)陌生而友善的聲音：“撿些石頭吧，這可是千載難逢的良機呀！”商人半信半疑，但還是撿了幾塊。他走了幾個(gè)鐘頭，天亮時(shí)趕到城里，從口袋里掏出一塊石頭一看，竟是價(jià)值連城的金剛石，他趕忙掏出另外幾塊，結果不是金剛石就是紅寶石，商人欣喜若狂，隨之又痛心疾首：當時(shí)為何不多撿一些呢？

　　其實(shí)，學(xué)習好比撿石頭，知識是真正的寶石，等你明白它的價(jià)值時(shí)，往往會(huì )后悔不迭，為何當初不多撿一些？在同學(xué)們即將畢業(yè)之際，我真心地希望你們無(wú)論在哪里都要廣博地汲取知識的養分，要有大海一樣的胸懷：納百川之流，集古今之大成。

　　現在，我們不是慶祝結束，而是歡呼開(kāi)始；不是紀念完成，而是宣布進(jìn)行。就讓你們的生命之舟在新的歲月港灣里起航，載著(zhù)對太陽(yáng)的憧憬和對未來(lái)的暢想，乘風(fēng)破浪，直掛云帆！

　　謝謝大家！

關(guān)于端午節的國旗下演講稿4

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　端午節是我國的傳統節日，始于春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節日有許多美麗的傳說(shuō)，其中最的恐怕就是屈原先生的故事了。

　　公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無(wú)奈之下在農歷的五月初五，寫(xiě)下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。后來(lái)，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。

　　是怎樣的精神促使這位偉大詩(shī)人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂(yōu)國憂(yōu)民、熱愛(ài)故土的心。

　　今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統文化的.熱愛(ài)，不也是熱愛(ài)祖國的表現嗎?

　　棕葉飄香，又一個(gè)端午節就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛(ài)國精神吧!

　　謝謝大家!

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