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人工智能作文集錦（集合）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的人工智能作文集錦，歡迎大家分享。
人工智能作文集錦1
隨著(zhù)當代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們更多的依賴(lài)于人工智能，他們將這類(lèi)科技歸于生活必不可少的一部分。蘋(píng)果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！庇捎趻叩貦C器人，按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角，人類(lèi)的生活似乎離不開(kāi)了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質(zhì)以及人與人之間的溝通交流。
猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對于老人這一敏感話(huà)題，許多人是心有余而力不足。他們擔心老人碰瓷，倚老賣(mài)老；擔心自己的滿(mǎn)腔熱情最終會(huì )石沉大海，無(wú)人問(wèn)津，反而遭遇無(wú)盡的謾罵。在有了這一點(diǎn)的擔憂(yōu)上，多數人選擇忽視，而甚至可能錯過(guò)一條生命。就近，中國剛頒布了“好人法”來(lái)維護好人的利益。而早年，美國已實(shí)施了這項政策。我不禁感嘆人類(lèi)難道要像人工智能一樣冷血而沒(méi)有熱度嗎？現在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上�；仡欀腥A五千年歷史，這是何其的恥辱！
因為今天要參加競賽，我早早起了床，準備好了一切�？僧斘襾�(lái)到車(chē)站時(shí)，卻發(fā)現那輛公交車(chē)已將要開(kāi)走。我?jiàn)^力追趕，那司機也看到我了，但他卻沒(méi)有停下車(chē)。我焦急而又不甘。我想，司機應該不會(huì )知道因為他的這一舉動(dòng)，我可能再要等半小時(shí)的車(chē)而錯過(guò)這如此重要的比賽。司機有錯嗎？當然沒(méi)有，我們不該道德綁架一定說(shuō)是他的過(guò)錯。他也只是按照程序的指令做事罷了，仿佛一個(gè)披著(zhù)人皮的智能機器，喪失了人與人之間的同情心，嚴重的.說(shuō)，他已經(jīng)沒(méi)有了價(jià)值觀(guān)，罔顧后果。
當今社會(huì )，因為有了手機和電腦，我們終日面對著(zhù)的是一張冰冷的屏幕，習慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的天下，全球將被覆蓋冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序，每天來(lái)回枯燥地重復著(zhù)相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會(huì )如期而至嗎？我覺(jué)得不會(huì )，人性不會(huì )被泯滅，人與人之間仍有著(zhù)溫暖和真情。失去的價(jià)值觀(guān)和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂(lè )于助人，一次眾人團聚的歡笑而喚回。只要人人都獻出一份愛(ài)，世界將變成美好的明天。
我堅信，人類(lèi)作為地球的統治者將永不會(huì )四分五裂，真情永駐人類(lèi)心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類(lèi)的行動(dòng)，但他們永遠無(wú)法替代人類(lèi)，替代人類(lèi)的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。
人類(lèi)將永遠不會(huì )變成人工智能。
人工智能作文集錦2
“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄}記
近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機大戰再次引發(fā)了社會(huì )各界對人工智能的關(guān)注，民眾對于人工智能具備自我意識然后統治人類(lèi)的恐慌亦隨之再度升溫。根據恐怖谷理論，人類(lèi)總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類(lèi)的事物，但這次我們或許應當轉而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�
近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當今社會(huì )競爭激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機會(huì )向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì )不會(huì )有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì )不會(huì )有一天為了那個(gè)達到那個(gè)所謂的理想目標而罔顧他人的利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類(lèi)文明數萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。
人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的.道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的存在過(guò)，于是我們在僅僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著(zhù)我們度過(guò)漫長(cháng)歲月，去尋找光和熱。
“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。
于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì )萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！
他們唯獨不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀(guān)，同情心和良知。
這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì )因為個(gè)人意志而停滯。我們應當做的，也許是單純的回頭，去重新構建那個(gè)曾經(jīng)堅固恢弘的道德大廈，去重新構建我們柔軟的內心。
我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智能“意識”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計算機來(lái)教會(huì )我們什么是“愛(ài)”。
別走得太快，等一等靈魂。
人工智能作文集錦3
今天這個(gè)時(shí)代，人工智能與人類(lèi)的聯(lián)系已越來(lái)越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會(huì )奪走就業(yè)機會(huì )嗎？會(huì )如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智能不會(huì )思考如人，而他更擔心人會(huì )如人工智能那樣去思考。
曾看到過(guò)一句話(huà)：“人類(lèi)與其他生物最大的區別就是會(huì )思考�！钡谶@個(gè)時(shí)代，人們的思想卻愈發(fā)偏重于機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。
人與人工智能差別在于情感的有無(wú)。在今年的“開(kāi)學(xué)第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無(wú)缺、百曲無(wú)錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無(wú)論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無(wú)錯又能如何？我寧可聽(tīng)有錯之曲，也不愿聽(tīng)冰冷的音符。
人與人工智能差異在于邏輯與數據。曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問(wèn)女兒：“你能設計一個(gè)程序問(wèn)一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會(huì )留下哪塊表？”女兒第二天送來(lái)了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時(shí)可以準時(shí)一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的.“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說(shuō)明電腦沒(méi)有感情，有的只是數據與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會(huì )用二進(jìn)制算法去制造邏輯。算的終究沒(méi)有感情。
人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消失時(shí)，便是人與人工智能劃等號之時(shí)。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時(shí)，他要仔細的考慮自己會(huì )損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會(huì )再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數據去說(shuō)話(huà)，那活得豈不是太累了？
人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家里種花草考慮的愛(ài)好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機器寫(xiě)不出個(gè)筆名叫“魯迅”的人工智能來(lái)一樣。是選擇“零”與“壹”的二進(jìn)制相處，還是選擇和有感情的人類(lèi)相處，我必選后者。
因為人工智能永遠不能完全代替人。
人工智能作文集錦4
在近代科幻小說(shuō)《三體》中，因善心險些造成災難的人類(lèi)圣母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，人類(lèi)的傳統價(jià)值觀(guān)與同情心似乎并不能為人類(lèi)創(chuàng )造效率，有時(shí)可能抱時(shí)代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無(wú)意義的。因為它在引導我們感受美好并創(chuàng )造美好的同時(shí)，幫我們保護了人類(lèi)的基本屬性：愛(ài)。
我們時(shí)常會(huì )擔心人工智能一旦擁有了人類(lèi)的情感會(huì )變得一發(fā)不可收拾�？梢�(jiàn)我們對人類(lèi)情感的價(jià)值有著(zhù)清楚的認識。但我們有時(shí)會(huì )無(wú)奈地發(fā)現當代社會(huì )道德的下降，我們正向著(zhù)唯利主義與利己主義前進(jìn)。而造成這一切的，正是我們時(shí)代所標榜的理性。比起精致的利己，過(guò)度的理性反而更加害人，理智確實(shí)可以讓人謹慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無(wú)情。這其實(shí)已經(jīng)喪失了啟蒙運動(dòng)時(shí)期人們對理性的基本詮釋?zhuān)瑢е氯诵员浪臑碾y性后果。我們所需要的，是人性的復活！
其實(shí)，我們對人性的價(jià)值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒(méi)有精神的社會(huì )將變得何等危險。喪失精神與情感的.人會(huì )像計算機一樣公式化所有問(wèn)題，而認為去除精神獨立思考就可以解決所有問(wèn)題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對人的滋養就像陽(yáng)光對于花朵一樣不可缺少。
龍應臺在《孩子你慢慢來(lái)》中的一句話(huà)讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關(guān)愛(ài)，對一個(gè)落魄者的援助，大到對全人類(lèi)的苦難之思考，對世界的包容與博愛(ài)。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話(huà)：一個(gè)理發(fā)師在你最無(wú)助時(shí)候對你的鼓勵比你取得榮耀那天的萬(wàn)封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢(qián)衡量嗎？
我們一定不愿把自己砌成一個(gè)冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒(méi)有錯，但這只是我們認識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價(jià)值觀(guān)。我們真正的價(jià)值觀(guān)應幫助我們保持人性，區分善惡，創(chuàng )造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現美與愛(ài)本就是人性的意義。
人工智能作文集錦5
就在不久之前，美國一家研究人工智能機器人的公司發(fā)現，在研發(fā)的機器人中，有兩個(gè)機器人竟然脫離了人類(lèi)的控制，開(kāi)始自己進(jìn)行交流。雖然交流的內僅是簡(jiǎn)單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開(kāi)始揣測：這會(huì )不會(huì )是一種我們人類(lèi)所不知道的語(yǔ)言？而人工智能已經(jīng)開(kāi)始密謀著(zhù)什么？一時(shí)，未來(lái)將會(huì )被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來(lái)來(lái)。
我對于這一想法感到有些可笑，人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題，難道是未來(lái)不知何時(shí)會(huì )擁有獨立思維的人工智能？顯然不是的。蘋(píng)果公司的總裁庫里說(shuō)過(guò)：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
人與人工智能之間的區別就在于人是能夠獨立思考的生物，有喜怒哀樂(lè )四種情緒，而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼，只能按照設置好的程序進(jìn)行工作。
但是當今社會(huì )，人與人工智能的界限越來(lái)越模糊起來(lái)。曾在網(wǎng)絡(luò )上看到一則帖子，寫(xiě)帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨自前往醫院，當時(shí)情況已經(jīng)十分危急，但作者身上并沒(méi)有帶夠做搶救用的手術(shù)費，院方因此對作者置之不理。最后作者的朋友趕來(lái)交了錢(qián)，醫院才對其進(jìn)行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血，再晚一步就可能無(wú)力回天。我看完這個(gè)帖子心里一陣寒意。先交錢(qián)后看病，這的確是醫院應走的程序�？墒窃诰o急關(guān)頭，難道一條程序遠比一條人命重要嗎？那么這種只會(huì )按程序辦事，對人情已經(jīng)淡漠到冷酷的'地步，又與冷冰冰的人工智能有什么區別呢？
當然人情與程序的孰輕孰重還需視場(chǎng)合而論。在遇到觸碰到原則的問(wèn)題時(shí)，棄程序而顧人情，這就是愚昧的表現了。
現今，人工智能已經(jīng)越來(lái)越接近于人類(lèi)，而人卻越來(lái)越接近人工智能。一旦當兩者都達到極端，那么可想而知，人將不復為“人”。屆時(shí)，所謂的“人”就與現在的人工智能相差無(wú)幾，甚至論智慧還遠遠不及人工智能。這只是我所做的一個(gè)極端的假設，但如果我們仍不改變，這一天終將到來(lái)。
所以我認為我們應當感謝那兩個(gè)“脫離控制”的人工智能，無(wú)論它們是真的開(kāi)始“思考”還僅是出現了故障，它們都使人類(lèi)開(kāi)始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實(shí)取決于我們，如果我們人類(lèi)開(kāi)始改變自己就無(wú)懼未來(lái)人工智能所帶來(lái)的隱患；反之則會(huì )成為優(yōu)勝劣汰的自然準則中的淘汰品。
人工智能作文集錦6
顯然，人們在面對這個(gè)洪荒的手勢時(shí)已經(jīng)開(kāi)始驚慌失措了。
人工智能似乎不像變遷來(lái)得那樣安靜，仿佛更接近于一種狂潮與風(fēng)暴。我們能否做出理智而大度的回應？當然可以。
突如其來(lái)的人工智能讓人們驚喜出一種緊張，這不是科技本身的錯誤。隨著(zhù)機器人餐廳開(kāi)始罕見(jiàn)地生長(cháng)在城市的一隅，不僅提高了服務(wù)效率，更重要的是它確是可以增長(cháng)一個(gè)國度的創(chuàng )造力的。孩子是機器人餐廳的�？�，在想象力萌發(fā)的階段讓科技的魅力入股，是大有益處的。同時(shí)，今年的就用到了智能機器人進(jìn)行身份驗證，各代表無(wú)不為人工智能折服�！叭斯ぶ悄芪磥�(lái)將創(chuàng )造更多的價(jià)值�！边@樣的說(shuō)法并沒(méi)有根本性的.錯誤。
人工智能造福人類(lèi)。如果真要達到造福的目的，就不應該畏畏縮縮失去莊矜；也不要鋪張過(guò)度，過(guò)分自信，這也顯得粗俗。
凡事有度，這兒要講的是感性與智能的度。雖然二者看來(lái)并不矛盾，但是人們常認為只能吞掉了感性，世界的低溫仿佛都正裹挾著(zhù)你我。要使二者達到新的平衡，我們還要事事作出重要的抉擇。不知哪位文人墨客常說(shuō)：“我依然習慣于寫(xiě)�！边@話(huà)說(shuō)得平靜卻充滿(mǎn)自信。給遠方親友親手寫(xiě)一封信，文筆雖攀不上什么陸海潘江，但帶著(zhù)溫度的字體確是比人工智能軟件定時(shí)發(fā)送的信件豐盈得多。創(chuàng )造感性來(lái)與智能的理性達到新的張力才是我們應該去追求的。
人類(lèi)的惰性是貪婪的，倘若使得人工智能擠占了我們的思考空間，而讓惰性漸漸生長(cháng)起來(lái)，倒是件可怕的事。用得好，它可以成為一種媒介，用得不好，一旦失足進(jìn)去，便很難自拔。人們應當在社會(huì )事件中做足了思考，然后巧用人工智能這一跳板。韓國首爾舉辦的五場(chǎng)人機大賽中，李世石失敗了。但是他與人工智能系統所展開(kāi)的積極競爭，正是我們接下來(lái)應該回應的態(tài)度。不要僵死地使用人工智能系統，而要靈活地利用它，這一方面，李世石是一面很好的鏡子。所以，請留給自己充足的空間，去思考。
人們對于人工智能不同的反響取決于人們不同的心態(tài)，對于霍金所言的“人工智能對人類(lèi)產(chǎn)生威脅”我認為他看得還是太近，或者說(shuō)這本質(zhì)是他的一種膽怯，總是害怕人類(lèi)被替代。其實(shí)，越是放不開(kāi)手腳，反而越容易被束縛。只要培養起健康的科技心態(tài)，大膽地巧用人工智能，想必霍金的擔心也不是問(wèn)題�？墒�，他的貪心正反映了現狀的不健康，所以認真腳踏實(shí)地改變回應的態(tài)度是關(guān)鍵。
李世石的失敗是勝利的前奏，人人都像他那樣冷靜地回應的話(huà)，人類(lèi)與人工智能是可以攜手共進(jìn)的。