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《羅生門(mén)》讀后感優(yōu)秀
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《羅生門(mén)》讀后感優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。
《羅生門(mén)》讀后感優(yōu)秀1
芥川龍之介是日本大正時(shí)期的重要作家，短篇小說(shuō)巨擘，也是當時(shí)新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇小說(shuō)并不像我們所熟悉的眾多短篇小說(shuō)那樣有個(gè)完滿(mǎn)的結局，而往往給讀者帶來(lái)的是出人意料的結尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱(chēng)為日本現代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一�！读_生門(mén)》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)質(zhì)平常所見(jiàn)的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設定為一個(gè)剛被主任辭退出來(lái)的家將。本是一個(gè)善良而普通的人，當他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)的念頭“倘若不擇手段的話(huà)”。來(lái)到這羅生門(mén)時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)“倘若”，事實(shí)上他是沒(méi)有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當強盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。當他來(lái)到門(mén)樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無(wú)論如何，在雨夜羅生門(mén)上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過(guò)，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì )做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開(kāi)脫時(shí)，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過(guò)壞事的。但老太婆并沒(méi)有料想到，她的自我開(kāi)脫正正給了仍在躊躇的家將一個(gè)當強盜的正當理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結尾。故事在描寫(xiě)人物的內心世界表現得細膩而真實(shí)。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說(shuō)的“吃人”的現象。誰(shuí)在吃人？誰(shuí)在吃誰(shuí)？每個(gè)人都在“吃人”，每個(gè)人又都在“被吃”。因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會(huì )又給與每個(gè)人看似合理的“吃人”的理由。面對當今復雜的社會(huì )，人心的復雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來(lái)。善惡觀(guān)是以人對社會(huì )認識的深度和目標取向為依據的，作為一般人，總是選擇對自己有利的.方向。只有在生活無(wú)憂(yōu)、風(fēng)氣淳樸的社會(huì )里，人才會(huì )活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì )里，罪惡感會(huì )被消解，善良和正義就會(huì )成為一種擺設和借口。而“吃人”的把戲就會(huì )循環(huán)上演。
作者在《羅生門(mén)》中細膩的描寫(xiě)了主人公內心世界的細微變化。從性本“善”到最終的惡，過(guò)程中看到了主人公內心的復雜轉變，同時(shí)也向讀者展示了人類(lèi)內心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現實(shí)中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書(shū)里被淋漓的刻畫(huà)，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
《羅生門(mén)》讀后感優(yōu)秀2
世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿(mǎn)了，馬上就要虧厭；樹(shù)上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒�！�
芥川龍之介的短篇小說(shuō)聞名于世，所表達的東西觸及人的最心底，表達方式又自有東方人的含蓄，看完一篇，我常常會(huì )深入想一想，事實(shí)上，深入不過(guò)是再細化罷了，真正想表達的，已經(jīng)直截了當地表現在字里行間了。但正是因為在文字之中看到了人性之惡，才覺(jué)得惶恐。
對于《羅生門(mén)》在看之前就做好驚嘆的準備了。但當我真正看完時(shí)，留下的是驚駭，內心暗暗發(fā)顫。
日本的小說(shuō)總包含較多人性的陰暗面，確實(shí)世界上沒(méi)有完美的人，即不存在絕對的完美也不存在絕對的丑陋。一直很崇拜芥川龍之介的太宰治在《人間失格》中這樣說(shuō)：“世間”就是人與人的集合體。熱鬧、布滿(mǎn)言論壓力的世間，我們就是其中的一體。而在芥川眼中的`世間又是怎樣的呢？《羅生門(mén)》像是一本揭露凡人自私唯我，在利益面前各種面貌的小說(shuō)。不帶夸張卻透著(zhù)神秘，平靜的敘述中仿佛看見(jiàn)芥川龍之介那冷峻的面孔在字里行間中凝視著(zhù)世人。他的世間真實(shí)而又冷漠。
芥川以精細的描寫(xiě)體現了一位武士在生存與道義中的掙扎，通過(guò)故事情節，人物的語(yǔ)言將小說(shuō)一步步推向高潮。下雨的夜，陰森積滿(mǎn)死尸的羅生門(mén)，武士的刀刃……可怖的環(huán)境就氛圍烘托了人物的內心狀態(tài)，也暗襯了世態(tài)炎涼，以及注定不會(huì )讓人歡喜的結局。為了生存，人們不僅乞求著(zhù)他人原諒，也在心中乞求自己，諒解自己所做的一切惡行。當這位武士從一個(gè)即使落魄也堅守道義的人，變成為一己利益殺人越貨的惡賊時(shí)我一點(diǎn)也不覺(jué)得驚訝。這歸功于芥川龍之介細致而縝密的心理描寫(xiě)。
人本就是矛盾的集合體，一個(gè)人的存在即是善也是惡，世界也是有善就有惡，芥川龍之介并沒(méi)有把善惡對立起來(lái)。他肯定善的存在，可也更傾向于站在個(gè)人自私欲望的角度看待世界，傾向于更陰暗的一面吧。一個(gè)人心中究竟想著(zhù)什么，也許連他自己也不明白。對于人來(lái)說(shuō)，能否為心底最深處的利益而活著(zhù)才是最無(wú)法抗拒的誘惑，無(wú)關(guān)于善惡言行。
看小說(shuō)《羅生門(mén)》時(shí)，也許會(huì )在小說(shuō)中找到另一個(gè)丑陋的自己�；蛟S很多人難以面對，但既然是自己的一部分，就要學(xué)會(huì )去接受。芥川那揭露人性丑惡、黑暗社會(huì )的文字，看似冷漠諷刺，實(shí)際上比誰(shuí)都渴望人間的真善美，所以擺脫不了人世有丑惡一面的痛苦。
《羅生門(mén)》讀后感優(yōu)秀3
因人性之復雜而造就了千人千面的真相的羅生門(mén)，因黑澤明那部電影家喻戶(hù)曉，并把文學(xué)中的鬼才芥川龍之介推到了讀者面前。電影羅生門(mén)是芥川龍之介的小說(shuō)《竹林中》改編而成，而今天，我們卻要把目光聚焦在小說(shuō)《羅生門(mén)》上。
短短3000字，小說(shuō)講述了在一個(gè)黃昏被主人趕出的家仆走投無(wú)路，徘徊于羅生門(mén)下，內心在”餓死還是當強盜”之間掙扎之時(shí)，發(fā)現尸骨堆中一老婦人正在拔死人的頭發(fā)，已陷入絕望的家奴在惡的面前激發(fā)了心中的道德感，老婦人理所當然地講述自己這樣做的理由，還解釋這死人生前做的也是缺德的勾當，大家不過(guò)是為了生存，于是，家奴心中尚存的那一點(diǎn)嫉惡向善的念頭消失殆盡，奪走老婦人的衣服，消失在一片黑沉沉的夜里。
魯迅先生曾評價(jià)芥川龍之介的作品”所用的主題最多的是希望之后的不安，或者正不安時(shí)的`心情�！笔堑�，芥川龍之介就是這樣，一位善用極簡(jiǎn)筆墨來(lái)刻畫(huà)人性的作家。羅生門(mén)，便是他對人生的懷疑態(tài)度和對于利己主義的人性之絕望的表達。
羅生門(mén)，一個(gè)人間地獄:天災不斷，房屋破敗，尸殍遍地……就在這羅生門(mén)下，無(wú)路可走的家仆就這樣失去了最后的人性，成為行尸走肉，善于惡就在一念間，這是生死邊緣的物競天擇。
面對頭發(fā)被老夫人一根一根地拔下時(shí)，家仆對所有罪惡的反感正一刻刻增強，仿佛已經(jīng)忘記了就在剛才自己還動(dòng)過(guò)去當盜賊的念頭。與其說(shuō)這是她對老婦人的嫉惡如仇，不如說(shuō)是他對自己內心萌發(fā)的邪念的逃避與宣泄。當家譜把閃著(zhù)白光的鋼刃橫在老婦面前，那種安然的得意與滿(mǎn)足，仿佛圓滿(mǎn)的成就了某項事業(yè)一般。當人一旦站在了道德的制高點(diǎn)上，享受著(zhù)制裁惡人的快感中時(shí)，是否思考過(guò)所謂的正義感真的正義嗎？這人世上，誰(shuí)的心底又是一塵不染呢？在這羅生門(mén)下，沒(méi)有人是清白的。
別人做得惡，卻成為自己作惡的理由。也正是老婦人那句“我不覺(jué)得這女人干了壞事，她不那么干就得餓死，是沒(méi)辦法的，所以我也不覺(jué)得我剛才干了壞事，我不這么干也得餓死，都是沒(méi)辦法的事�！边@是什么邏輯？別人做的惡成為自己作惡的理由，即便是做惡，如果有光明正大的理由，就是可以被寬恕的。在亂世中，有多少人秉持這樣的觀(guān)點(diǎn)，為了活下去，人們活得漸漸不像人，人性的光輝就消逝在黑暗中�！蹦敲�，我剝你的衣裳，你也休要怨恨，否則我也會(huì )餓死！”家仆說(shuō)出這句話(huà)時(shí)，便已選擇了邪惡的活著(zhù)，家仆拿著(zhù)衣服消失在了夜色最深處。
羅生門(mén)外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是逐漸蔓延開(kāi)來(lái)的罪惡，是嚴酷生存狀況下那些無(wú)路可退的絕望！
《羅生門(mén)》讀后感優(yōu)秀4
暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門(mén)》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎”，便是以他的名字來(lái)命名的，他以冷峻的文筆和簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言讓讀者關(guān)注到社會(huì )丑惡現象，這使得他的小說(shuō)既具有高度的藝術(shù)性，又成為當時(shí)社會(huì )的縮影�！读_生門(mén)》是其代表作。
它講述災荒之年一個(gè)被主公解雇的下人，面對茍且的生存還是人性的毀滅時(shí)所做出的選擇。當他為了避雨在停滿(mǎn)死尸的羅生門(mén)城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時(shí)，為正義感驅使，他厲聲呵責。但聽(tīng)了老嫗的一番話(huà)后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的'外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一開(kāi)頭便點(diǎn)明當時(shí)的社會(huì )被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無(wú)生機的景色描寫(xiě)讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個(gè)最主要，也是最難的問(wèn)題。這使人的真實(shí)本性立刻暴露了出來(lái)。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣(mài)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)。女人把蛇切成四寸曬干，說(shuō)是干魚(yú)，拿出去賣(mài)錢(qián)�？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點(diǎn)正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……
我查了一下資料，發(fā)現羅生門(mén)在日語(yǔ)中，指的是人間與地獄之間的門(mén)。在小說(shuō)里，當仆人爬上羅生門(mén)的樓梯時(shí)，不論他后來(lái)有沒(méi)有當強盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。
作者所寫(xiě)人物表現的不是善與惡，而是人類(lèi)生存中的事實(shí)。人們?yōu)榱松�，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線(xiàn)。如果說(shuō)犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。
試想一下，如果我們生活在那個(gè)黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強食，逼良為盜的現象肯定是不可避免的吧，每個(gè)人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因為那時(shí)，”道德”與”正義”早已蕩然無(wú)存，生存的欲望會(huì )占領(lǐng)所有的一切。
幸運的是，我們現在所處的年代和平而又富足，不會(huì )發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰的”羅生門(mén)”或許不會(huì )再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著(zhù)戰亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門(mén)仍然在考驗著(zhù)人類(lèi)，一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門(mén)，向左還是向右？生存還是毀滅？全在人的一念之間。
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