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余秋雨《文化苦旅》賞析
《文化苦旅》簡(jiǎn)介：
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內外講學(xué)和考察途中的作品，是余秋雨通過(guò)對國內外的文化進(jìn)行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會(huì )、歷史、文化的深刻認識而撰寫(xiě)的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作
此書(shū)通過(guò)中國大陸的自然景物描寫(xiě)一代中國人心靈的糾結。這是一本有關(guān)中國美學(xué)的書(shū)，深入淺出，用干凈漂亮的白話(huà)文字，來(lái)描述中國深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游歷中國各地，追尋古人足跡，體會(huì )著(zhù)中華文化生生不息的歷程。這些文章，是游記，也是中國文化史。
此書(shū)中有提到的景點(diǎn)有很多，每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼。他觸碰到中國幾千年的文化，見(jiàn)證自己國家一路走來(lái)深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化；另一部分是回憶散文
作品賞析：
《文化苦旅》是一本著(zhù)名的文學(xué)作品，相信我們很多人都閱讀過(guò)，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了歷史、文化散文，還有的就是一部分回憶性散文�！拔幕嗦谩�，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，其中一個(gè)“苦”字，抒發(fā)了余老對中華文化的無(wú)限熱愛(ài)之情，傳神逼真地透露出中華文化的深刻內涵，寫(xiě)出了中華文化的博大精深，細細品來(lái)，中華上下五千年的文化是一部“苦澀的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，當代著(zhù)名散文家，文化史學(xué)家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家。對于作者余秋雨先生，我們就不多作介紹。余老先生《文化苦旅》一書(shū)，是一部游記類(lèi)的散文，與他的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》比起來(lái)，其中的經(jīng)歷并不是那么的驚險，也并不像《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》里的親身涉險，用平和的心和舒緩的游歷，緩緩道出了中華文化的悠遠和深意，作者鮮明地寫(xiě)出了文化的深刻內涵，用細膩的筆觸把文化刻錄的淋漓盡致。
《文化苦旅》上下共有37篇，書(shū)中《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮》、《風(fēng)雨天一閣》、《上海人》、《廟宇》、《都江堰》、《牌坊》、《筆墨祭》、《信客》等多篇散文充滿(mǎn)了靈性、悟性和責任，尤其是開(kāi)篇的《道士塔》，但凡每一位中國人，讀完之后，我們都會(huì )有一種憤怒——一種對王道士無(wú)比的憤怒和對當時(shí)中國官員的憎恨；我們都會(huì )萌生出一種傷痛——一種對中華文物損失的傷痛和落入外國人之手的辛酸。如今，我們還要到外國的博物館才能看到古老的中國文物，就像英法聯(lián)軍掠奪焚燒圓明園一樣，給我們無(wú)法彌補的傷痛。而這些，也許就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，體現了“苦”的緣由，“苦”的所在，“苦”的境遇。
《文化苦旅》，開(kāi)創(chuàng )了“文化散文”的先河，引領(lǐng)散文走向了新的高度，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼。賞讀《文化苦旅》這一文學(xué)名著(zhù)，我們能夠看出余老突出的寫(xiě)作藝術(shù)和技巧，還有整齊的語(yǔ)言和精心的對比參照；散句、對偶、反復、頂真、回環(huán)、排比、比喻等和心理、環(huán)境、動(dòng)作、肖像描寫(xiě)等修辭手法和描寫(xiě)手法，使文章伸縮有度，進(jìn)退自如，語(yǔ)音感染力強烈，概括完整大氣
《文化苦旅》的思想精魂就在于一個(gè)“苦”字，在內容上鮮明地表現為對于我們五千年的古老文明的深刻反思和中國古代文人文化人格生動(dòng)的體現。在我們對古中國文化擁有一種“苦澀”的感受之外，我們還對中國文化的博大精深而深感自豪、敬重和無(wú)限的熱愛(ài)之情。
《文化苦旅》的思想核心在于一個(gè)“苦”字，那么“苦”之所在呢？有筆者總結出以下幾個(gè)方面，我覺(jué)得具體而深刻�！拔幕嗦谩敝翱唷北憩F為：第一，中國文化歷史命運之苦；第二，中國文人的艱辛之苦；第三，進(jìn)行文化探索的歷程之苦。以上幾方面的“苦”，深刻地體現出中國文人和中國文化的精神所在，可能這些就是余老先生《文化苦旅》標題構思的用意所在吧。
余秋雨老先生有淵博的文化知識和深層次的文化底蘊，他用簡(jiǎn)潔的文字，把中國文人、中國文化，緩緩地向我們到來(lái)，我們不僅能夠學(xué)到余老獨特的寫(xiě)作技巧和廣闊的構思空間，我們還能了解到古老的中國文化，更深一步的體悟到中國文化的深刻內涵。
看完《文化苦旅》一書(shū)之后，你會(huì )感嘆道，原來(lái)一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們身后竟會(huì )有深層的含義。文中的風(fēng)景名勝給我們的不僅是心靈上的向往，還有其背后深刻的文化內涵與文化底蘊。
分析了《文化苦旅》的鮮明特色和優(yōu)點(diǎn)之后，可能在我們品讀余老先生著(zhù)作的時(shí)候，我們可能會(huì )對文中的一些地理、歷史、文化知識產(chǎn)生一定的模糊性，可能是我們缺乏那一方面相應的知識，也可能是余老先生表述方面的紕漏和不明確。賞讀完這本文學(xué)作品，我體會(huì )到了，我們中國很多人缺乏的是一種懺悔意識，對所犯下的錯，沒(méi)有抱太大的遺憾，仿佛是理所當然的，不僅僅只是諸如王道士之類(lèi)的一類(lèi)人，也不只是余老先生時(shí)期的沒(méi)有懺悔意識的人，還包括我們現在大多的中國人缺乏一種精神上的東西，對文學(xué)作品的賞讀只是過(guò)后就完了，沒(méi)有做深刻的反思，也沒(méi)有具體的行動(dòng)。
深埋了千年文化的故土，我們就在上面行走，也許我們應該背起對中國文化滿(mǎn)滿(mǎn)的疑慮，伴著(zhù)文學(xué)名卷悠遠的氣息，親自去這遼闊的土地，品味這深厚的文化，探尋文化靈魂，探尋這“苦”之緣由，“苦”之所在，“苦”之境遇。
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