關(guān)于重陽(yáng)節的作文[優(yōu)選]
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于重陽(yáng)節的作文，希望對大家有所幫助。
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關(guān)于重陽(yáng)節的作文1
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這是詩(shī)人王維十七歲時(shí)在長(cháng)安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實(shí)感，確實(shí)是深知作詩(shī)的竅門(mén)。詩(shī)人的故里就在我的家鄉山西祁縣，后隨父親遷于蒲州（今山西永濟）。山西位于在華山之東，所以題為“憶山東兄弟”。古人以九為陽(yáng)數，九月九日也就是重陽(yáng)節。寫(xiě)節日的詩(shī)，比較忌落入俗套，這首詩(shī)高明就高明在避開(kāi)俗套，把握住真性情。首句就用了兩個(gè)“異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從“每逢”二字來(lái)看，加倍的孤獨感不是這個(gè)節日才有，以前的諸多節日已有過(guò)。正是孤獨感久受壓抑，于今尤甚的情形下，詩(shī)人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐為快。由于“每逢佳節倍思親”一語(yǔ)極其精警，為人人心中所有，又為人人口中所未有，千百年來(lái)也就引起廣泛的`共鳴。不過(guò)，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無(wú)窮。于是本為詩(shī)人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉一面，化出幻覺(jué)，寫(xiě)兄弟為失落詩(shī)人而遺憾不已。晉朝周處《風(fēng)土記》說(shuō)：“以重陽(yáng)相會(huì )，登山飲菊花酒，謂之登高會(huì )，又云茱萸會(huì )�！币驗檫@個(gè)節日風(fēng)俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娛）花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”之類(lèi)的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類(lèi)詩(shī)句甚多。關(guān)鍵在于此詩(shī)把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺(jué)，從中挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)精心意象，展示一個(gè)頗有情趣的兄弟共樂(lè )的場(chǎng)面，從而把“共樂(lè )而缺一”的人生缺陷感，寫(xiě)得令人心顫而余味無(wú)窮了。
九月初九，稱(chēng)為重陽(yáng)節、重九節。九這個(gè)數字，是個(gè)位數中比較大的數字，稱(chēng)之為至數。古人特別講究物極必反的事物規律，而其時(shí)在自然氣候的征兆上，又是暑熱已過(guò)，寒秋襲來(lái)；百花多數殘敗，樹(shù)葉開(kāi)始飄零；清陽(yáng)之氣逐漸消失，肅殺之意陣陣逼人：預示著(zhù)寒冬即將來(lái)臨，給人一種凄涼的感覺(jué)。所以在古人眼里，九月九日完全是一個(gè)不吉利的日子。此時(shí)是地氣上升，天氣下降。天地之氣交接，便會(huì )產(chǎn)生一種不正之氣。為了避免邪氣中身，便采用了一系列的措施來(lái)進(jìn)行抗衡。至遲在西漢時(shí)期，重陽(yáng)節就成為固定的節目了。后來(lái)在長(cháng)時(shí)期的演變過(guò)程中，避邪習俗，逐步被注入了歡快的內容，形成了今天的娛樂(lè )形式。
登高，古人本要是為了避邪。唐人王維詩(shī)句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，便是這種情景的寫(xiě)照。茱萸，是一種中藥植物，氣味辛烈。燃薰后可以辟蟲(chóng)虺。古人習慣在九月佩戴以驅邪。
山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀(guān)仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
鄉寧縣這天學(xué)校一般要放假，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行登山活動(dòng)。家長(cháng)們往往要乘興觀(guān)看，一塊攀緣。
萬(wàn)榮縣傳統在稷王山舉行廟會(huì )。趕會(huì )的人，都以登高為樂(lè )事。
晉北地區登高習俗淡薄，九月九日，年輕人常常去打兔子或山雞，屬于古代北方少數民族騎馬練射的遺風(fēng)。近年來(lái)，一些青年學(xué)生，逢節喜歡相邀結伴，攜帶佳肴，欣然出游。登高環(huán)視，天高氣爽，云淡山清，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。
九九重陽(yáng)節，今天成了象征老年人長(cháng)壽的佳節。是日習慣慰問(wèn)老人。老人們喜歡到門(mén)外遛達遛達，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。
賞菊也是重陽(yáng)節的一項傳統活動(dòng)。金秋時(shí)節，正是菊花盛開(kāi)的季節。古人在賞菊之時(shí)，還習慣痛飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點(diǎn)干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門(mén)外，稱(chēng)為辭青，意喻告別秋天。
城市在九月九日前后，習慣舉辦菊花展覽。萬(wàn)人空巷，齊睹勝景。山西民間卻習慣采一朵野菊花。插在頭頂或戴在胸前。
舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時(shí)商討本村下一年的教書(shū)事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。
九月九日，農村婦女習慣休息一天，不干農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過(guò)節。
九月九日吃棗糕。取意早日升高。晉東南地區及五臺縣等地，習慣吃壽面。晉南地區有“九月九，家家有”的民諺，意思是說(shuō)這一天家家戶(hù)戶(hù)都要改善生活。
關(guān)于重陽(yáng)節的作文2
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這是詩(shī)人王維十七歲時(shí)在長(cháng)安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實(shí)感，確實(shí)是深知作詩(shī)的竅門(mén)。詩(shī)人的故里就在我的家鄉山西祁縣，后隨父親遷于蒲州(今山西永濟)。山西位于在華山之東，所以題為“憶山東兄弟”。古人以九為陽(yáng)數，九月九日也就是重陽(yáng)節。寫(xiě)節日的詩(shī)，比較忌落入俗套，這首詩(shī)高明就高明在避開(kāi)俗套，把握住真性情。首句就用了兩個(gè)“異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從“每逢”二字來(lái)看，加倍的孤獨感不是這個(gè)節日才有，以前的諸多節日已有過(guò)。正是孤獨感久受壓抑，于今尤甚的情形下，詩(shī)人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐為快。由于“每逢佳節倍思親”一語(yǔ)極其精警，為人人心中所有，又為人人口中所未有，千百年來(lái)也就引起廣泛的共鳴。不過(guò)，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無(wú)窮。于是本為詩(shī)人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉一面，化出幻覺(jué)，寫(xiě)兄弟為失落詩(shī)人而遺憾不已。晉朝周處《風(fēng)土記》說(shuō)：“以重陽(yáng)相會(huì )，登山飲菊花酒，謂之登高會(huì )，又云茱萸會(huì )�！币驗檫@個(gè)節日風(fēng)俗，是采摘茱萸(zhūyú朱娛)花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”之類(lèi)的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類(lèi)詩(shī)句甚多。關(guān)鍵在于此詩(shī)把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺(jué)，從中挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)精心意象，展示一個(gè)頗有情趣的兄弟共樂(lè )的場(chǎng)面，從而把“共樂(lè )而缺一”的人生缺陷感，寫(xiě)得令人心顫而余味無(wú)窮了。
九月初九，稱(chēng)為重陽(yáng)節、重九節。九這個(gè)數字，是個(gè)位數中比較大的數字，稱(chēng)之為至數。古人特別講究物極必反的事物規律，而其時(shí)在自然氣候的征兆上，又是暑熱已過(guò)，寒秋襲來(lái);百花多數殘敗，樹(shù)葉開(kāi)始飄零;清陽(yáng)之氣逐漸消失，肅殺之意陣陣逼人：預示著(zhù)寒冬即將來(lái)臨，給人一種凄涼的`感覺(jué)。所以在古人眼里，九月九日完全是一個(gè)不吉利的日子。此時(shí)是地氣上升，天氣下降。天地之氣交接，便會(huì )產(chǎn)生一種不正之氣。為了避免邪氣中身，便采用了一系列的措施來(lái)進(jìn)行抗衡。至遲在西漢時(shí)期，重陽(yáng)節就成為固定的節目了。后來(lái)在長(cháng)時(shí)期的演變過(guò)程中，避邪習俗，逐步被注入了歡快的內容，形成了今天的娛樂(lè )形式。
登高，古人本要是為了避邪。唐人王維詩(shī)句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，便是這種情景的寫(xiě)照。茱萸，是一種中藥植物，氣味辛烈。燃薰后可以辟蟲(chóng)虺。古人習慣在九月佩戴以驅邪。
山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀(guān)仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
鄉寧縣這天學(xué)校一般要放假，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行登山活動(dòng)。家長(cháng)們往往要乘興觀(guān)看，一塊攀緣。
萬(wàn)榮縣傳統在稷王山舉行廟會(huì )。趕會(huì )的人，都以登高為樂(lè )事。
晉北地區登高習俗淡薄，九月九日，年輕人常常去打兔子或山雞，屬于古代北方少數民族騎馬練射的遺風(fēng)。近年來(lái)，一些青年學(xué)生，逢節喜歡相邀結伴，攜帶佳肴，欣然出游。登高環(huán)視，天高氣爽，云淡山清，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。
九九重陽(yáng)節，今天成了象征老年人長(cháng)壽的佳節。是日習慣慰問(wèn)老人。老人們喜歡到門(mén)外遛達遛達，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。
賞菊也是重陽(yáng)節的一項傳統活動(dòng)。金秋時(shí)節，正是菊花盛開(kāi)的季節。古人在賞菊之時(shí)，還習慣痛飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點(diǎn)干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門(mén)外，稱(chēng)為辭青，意喻告別秋天。
城市在九月九日前后，習慣舉辦菊花展覽。萬(wàn)人空巷，齊睹勝景。山西民間卻習慣采一朵野菊花。插在頭頂或戴在胸前。
舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時(shí)商討本村下一年的教書(shū)事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。
九月九日，農村婦女習慣休息一天，不干農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過(guò)節。
九月九日吃棗糕。取意早日升高。晉東南地區及五臺縣等地，習慣吃壽面。晉南地區有“九月九，家家有”的民諺，意思是說(shuō)這一天家家戶(hù)戶(hù)都要改善生活。
關(guān)于重陽(yáng)節的作文3
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這是詩(shī)人王維十七歲時(shí)在長(cháng)安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實(shí)感，確實(shí)是深知作詩(shī)的竅門(mén)。詩(shī)人的故里就在我的家鄉山西祁縣，后隨父親遷于蒲州（今山西永濟）。山西位于在華山之東，所以題為“憶山東兄弟”。古人以九為陽(yáng)數，九月九日也就是重陽(yáng)節。寫(xiě)節日的詩(shī)，比較忌落入俗套，這首詩(shī)高明就高明在避開(kāi)俗套，把握住真性情。首句就用了兩個(gè)“異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從“每逢”二字來(lái)看，加倍的孤獨感不是這個(gè)節日才有，以前的諸多節日已有過(guò)。正是孤獨感久受壓抑，于今尤甚的情形下，詩(shī)人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐為快。由于“每逢佳節倍思親”一語(yǔ)極其精警，為人人心中所有，又為人人口中所未有，千百年來(lái)也就引起廣泛的共鳴。不過(guò)，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無(wú)窮。于是本為詩(shī)人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉一面，化出幻覺(jué)，寫(xiě)兄弟為失落詩(shī)人而遺憾不已。晉朝周處《風(fēng)土記》說(shuō)：“以重陽(yáng)相會(huì )，登山飲菊花酒，謂之登高會(huì )，又云茱萸會(huì )�！币驗檫@個(gè)節日風(fēng)俗，是采摘茱萸（zhūyuacute；朱娛）花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”之類(lèi)的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類(lèi)詩(shī)句甚多。關(guān)鍵在于此詩(shī)把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺(jué)，從中挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)精心意象，展示一個(gè)頗有情趣的兄弟共樂(lè )的場(chǎng)面，從而把“共樂(lè )而缺一”的人生缺陷感，寫(xiě)得令人心顫而余味無(wú)窮了。
九月初九，稱(chēng)為重陽(yáng)節、重九節。九這個(gè)數字，是個(gè)位數中比較大的`數字，稱(chēng)之為至數。古人特別講究物極必反的事物規律，而其時(shí)在自然氣候的征兆上，又是暑熱已過(guò)，寒秋襲來(lái)；百花多數殘敗，樹(shù)葉開(kāi)始飄零；清陽(yáng)之氣逐漸消失，肅殺之意陣陣逼人：預示著(zhù)寒冬即將來(lái)臨，給人一種凄涼的感覺(jué)。所以在古人眼里，九月九日完全是一個(gè)不吉利的日子。此時(shí)是地氣上升，天氣下降。天地之氣交接，便會(huì )產(chǎn)生一種不正之氣。為了避免邪氣中身，便采用了一系列的措施來(lái)進(jìn)行抗衡。至遲在西漢時(shí)期，重陽(yáng)節就成為固定的節目了。后來(lái)在長(cháng)時(shí)期的演變過(guò)程中，避邪習俗，逐步被注入了歡快的內容，形成了今天的娛樂(lè )形式。
登高，古人本要是為了避邪。唐人王維詩(shī)句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，便是這種情景的寫(xiě)照。茱萸，是一種中藥植物，氣味辛烈。燃薰后可以辟蟲(chóng)虺。古人習慣在九月佩戴以驅邪。
山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀(guān)仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
鄉寧縣這天學(xué)校一般要放假，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行登山活動(dòng)。家長(cháng)們往往要乘興觀(guān)看，一塊攀緣。
萬(wàn)榮縣傳統在稷王山舉行廟會(huì )。趕會(huì )的人，都以登高為樂(lè )事。
晉北地區登高習俗淡薄，九月九日，年輕人常常去打兔子或山雞，屬于古代北方少數民族騎馬練射的遺風(fēng)。近年來(lái)，一些青年學(xué)生，逢節喜歡相邀結伴，攜帶佳肴，欣然出游。登高環(huán)視，天高氣爽，云淡山清，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。
九九重陽(yáng)節，今天成了象征老年人長(cháng)壽的佳節。是日習慣慰問(wèn)老人。老人們喜歡到門(mén)外遛達遛達，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。
賞菊也是重陽(yáng)節的一項傳統活動(dòng)。金秋時(shí)節，正是菊花盛開(kāi)的季節。古人在賞菊之時(shí)，還習慣痛飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點(diǎn)干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門(mén)外，稱(chēng)為辭青，意喻告別秋天。
城市在九月九日前后，習慣舉辦菊花展覽。萬(wàn)人空巷，齊睹勝景。山西民間卻習慣采一朵野菊花。插在頭頂或戴在胸前。
舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時(shí)商討本村下一年的教書(shū)事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。
九月九日，農村婦女習慣休息一天，不干農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過(guò)節。
九月九日吃棗糕。取意早日升高。晉東南地區及五臺縣等地，習慣吃壽面。晉南地區有“九月九，家家有”的民諺，意思是說(shuō)這一天家家戶(hù)戶(hù)都要改善生活。
關(guān)于重陽(yáng)節的作文4
出生在深秋、日漸寒冷的季節，母親說(shuō)，我的家就是爸爸的集體宿舍，天越來(lái)越冷，沒(méi)有暖氣，一個(gè)小小的火爐遠不能為襁褓中的我御寒，媽媽怕我凍著(zhù)，就把一個(gè)灌滿(mǎn)開(kāi)水的鹽水瓶子包上毛巾塞進(jìn)我的被窩，毫無(wú)育兒經(jīng)驗的母親哪能想到，毛巾是會(huì )被蹬掉的，結果，慘劇發(fā)生了：我的小腿被嚴重燙傷……看著(zhù)被燙的血肉模糊的傷口，母親的心都快要碎了，她說(shuō)，那一刻，她恨不得將自己撕碎了，來(lái)彌補自己的過(guò)失和大意，鄰居們都說(shuō)，這孩子夠嗆，就是活下來(lái)也一定會(huì )留下殘疾，然而，奇跡發(fā)生了：在父母精心的呵護照顧下，我的傷好得出奇的快，而且一點(diǎn)殘疾也沒(méi)有留下，只是一個(gè)隱隱的傷疤，記錄了當年帶給父母的撕心裂肺。
我八個(gè)月大的時(shí)候，因為感冒發(fā)燒，到醫院打了一針，回到家沒(méi)多久，母親發(fā)現了我的異樣，當父親聽(tīng)到：孩子嘴發(fā)青，臉蒼白，呼吸有點(diǎn)快…..的描述，第一個(gè)念頭就是：不好，藥物過(guò)敏…….聽(tīng)母親說(shuō)，當時(shí)爸爸下樓時(shí)絆了一跤，都沒(méi)來(lái)得及站起來(lái)，他是連滾帶爬，爬下來(lái)的，把我抱到醫院，醫生的診斷應驗了父親的判斷：青霉素過(guò)敏遲發(fā)反應。醫生說(shuō)，幸虧發(fā)現及時(shí)、搶救得力，否則….鄰居們說(shuō)，這孩子命大，將來(lái)必有后福，事實(shí)證明，我的.福，就是讓我擁有了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與溫暖的家庭。
六七十年代，別說(shuō)人們沒(méi)錢(qián)，就是有錢(qián)，也買(mǎi)不到東西，物質(zhì)的匱乏是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的人無(wú)法想象的，記得那時(shí)候，每個(gè)人的早餐就是一個(gè)饅頭或者一塊大餅，能吃到白面饅頭就是一種奢侈，相比同齡人來(lái)說(shuō)，我的父母還真沒(méi)讓我體會(huì )過(guò)忍饑挨餓是什么滋味，可就在那個(gè)時(shí)候，我偏偏得了貧血，為了給我補充營(yíng)養，母親規定我每天必須吃一個(gè)雞蛋，可我偏偏不識抬舉，堅決不吃，盡管母親軟硬兼施，就是不能打消我對雞蛋的厭惡無(wú)奈的母親后來(lái)居然不再強迫我吃雞蛋了，我暗自慶幸，以為自己勝利了，哪想到，為了能讓我吃上雞蛋，母親居然將雞蛋“隱形”了，——她把雞蛋和在面里烙成餅讓我吃。雞蛋餅，在現在可不是什么好東西，然而在那個(gè)年代，它可是媽媽硬從全家人嘴里省出來(lái)的，那每一個(gè)雞蛋餅都是媽媽瞞著(zhù)我，趁我熟睡的時(shí)候“偷偷”烙出來(lái)的，無(wú)法想像勞累一天的母親還要在晚上為我熬夜開(kāi)小灶，做偏食，那里面凝聚著(zhù)的該是多么濃厚的母愛(ài)啊，后悔的是，這一切在當時(shí)我卻全然不知，直到有一天弟弟嚷嚷：為什么我姐姐的餅比我的好吃？我仍然不知其中原委，“偏心眼”的母親仍然極力掩飾：瞎說(shuō)，明明是一個(gè)鍋里做出來(lái)東西，哪來(lái)的一個(gè)好吃一個(gè)不好吃？難為了我的母親，竟然將這個(gè)秘密保守了四、五年而我不吃雞蛋也只是心理障礙而已，不懂事的我，硬是這么折騰了母親好多年。今天，當我想象當年母親熬夜為我做偏食的情景，忍不住愧疚、淚流......
好朋友們常常會(huì )責怪我：看你！絲毫也不像個(gè)老大，就好象是你家的老小似的！朋友的責怪不無(wú)道理，因為從小愛(ài)哭，父母從未大聲批評過(guò)我，就連跟弟弟打架也是先批評弟弟，記得有一天我兒子問(wèn)母親：姥姥，我媽媽小時(shí)候挨過(guò)打嗎？母親嗔怪的說(shuō)：你媽媽啊，我大聲批評她一句都會(huì )哭上半天，哪能打她…..母親說(shuō)，女兒就是要嬌慣著(zhù)養。
盡管缺乏挫折教育的孩子心理承受能力較差，不夠堅強，可就是這寵愛(ài)里面凝聚的又何嘗不是濃濃的母愛(ài)。
在同齡人穿著(zhù)布衣服的時(shí)候，我的母親讓我在全班同學(xué)中第一個(gè)穿上了的確良襯衣，日漸長(cháng)大后才知，那件粉紅色、繡花的的確良襯衣，是媽媽托回上海探親的同事捎來(lái)的，別的阿姨都是給自己捎，獨我的母親把漂亮給了女兒。前些時(shí)候帶母親去買(mǎi)衣服，竟然發(fā)現母親的背駝了，腰也彎了，那一刻，忍不住傷感，媽媽��！女兒還沒(méi)好好報答您呢，你咋就在不知不覺(jué)中老了！
在我的記憶中，父母從未強迫我們姐弟做過(guò)什么，即便是選擇學(xué)校、專(zhuān)業(yè)，婚戀、嫁娶，父母給了我們充分的自主權，爸爸常說(shuō)：我們的意見(jiàn)僅供參考，比較后的主意自己定，也正是因為我們得到了父母的尊重，我們才會(huì )更加珍惜、更加負責地經(jīng)營(yíng)日后的生活。
忘不了媽媽仍然收藏著(zhù)當年被我淚水打濕的書(shū)信；忘不了為了能讓回家探親時(shí)生病的我按時(shí)歸隊，爸爸專(zhuān)程護送我回學(xué)校；忘不了為了能讓我如期趕赴外地執行任務(wù)，媽媽派弟弟專(zhuān)程來(lái)接走我的孩子，好讓我工作無(wú)后顧之憂(yōu)；......忘不了.......忘不了......
無(wú)以計數的忘不了，凝聚成一句話(huà)：爸爸！媽媽?zhuān)∥覑?ài)您們！
關(guān)于重陽(yáng)節的作文5
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這是詩(shī)人王維十七歲時(shí)在長(cháng)安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實(shí)感，確實(shí)是深知作詩(shī)的竅門(mén)。詩(shī)人的故里就在我的家鄉山西祁縣，后隨父親遷于蒲州（今山西永濟）。山西位于在華山之東，所以題為憶山東兄弟。古人以九為陽(yáng)數，九月九日也就是重陽(yáng)節。寫(xiě)節日的詩(shī)，比較忌落入俗套，這首詩(shī)高明就高明在避開(kāi)俗套，把握住真性情。首句就用了兩個(gè)異字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從每逢二字來(lái)看，加倍的孤獨感不是這個(gè)節日才有，以前的諸多節日已有過(guò)。正是孤獨感久受壓抑，于今尤甚的情形下，詩(shī)人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐為快。由于每逢佳節倍思親一語(yǔ)極其精警，為人人心中所有，又為人人口中所未有，千百年來(lái)也就引起廣泛的共鳴。不過(guò)，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能余味無(wú)窮。于是本為詩(shī)人思念兄弟，卻以遙知二句翻轉一面，化出幻覺(jué)，寫(xiě)兄弟為失落詩(shī)人而遺憾不已。晉朝周處《風(fēng)土記》說(shuō)：以重陽(yáng)相會(huì )，登山飲菊花酒，謂之登高會(huì )，又云茱萸會(huì )。因為這個(gè)節日風(fēng)俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娛）花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有茱萸插鬢花宜壽，白居易有舞鬟擺落茱萸房，朱放有那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸之類(lèi)的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類(lèi)詩(shī)句甚多。關(guān)鍵在于此詩(shī)把我思人的情緒，折射為人思我的.幻覺(jué)，從中挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)精心意象，展示一個(gè)頗有情趣的兄弟共樂(lè )的場(chǎng)面，從而把共樂(lè )而缺一的人生缺陷感，寫(xiě)得令人心顫而余味無(wú)窮了。
九月初九，稱(chēng)為重陽(yáng)節、重九節。九這個(gè)數字，是個(gè)位數中比較大的數字，稱(chēng)之為至數。古人特別講究物極必反的事物規律，而其時(shí)在自然氣候的征兆上，又是暑熱已過(guò)，寒秋襲來(lái)；百花多數殘敗，樹(shù)葉開(kāi)始飄零；清陽(yáng)之氣逐漸消失，肅殺之意陣陣逼人：預示著(zhù)寒冬即將來(lái)臨，給人一種凄涼的感覺(jué)。所以在古人眼里，九月九日完全是一個(gè)不吉利的日子。此時(shí)是地氣上升，天氣下降。天地之氣交接，便會(huì )產(chǎn)生一種不正之氣。為了避免邪氣中身，便采用了一系列的措施來(lái)進(jìn)行抗衡。至遲在西漢時(shí)期，重陽(yáng)節就成為固定的節目了。后來(lái)在長(cháng)時(shí)期的演變過(guò)程中，避邪習俗，逐步被注入了歡快的內容，形成了今天的娛樂(lè )形式。
登高，古人本要是為了避邪。唐人王維詩(shī)句：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，便是這種情景的寫(xiě)照。茱萸，是一種中藥植物，氣味辛烈。燃薰后可以辟蟲(chóng)虺。古人習慣在九月佩戴以驅邪。
山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀(guān)仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高，東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭，九月欣新霽，三農慶有秋等名言。
鄉寧縣這天學(xué)校一般要放假，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行登山活動(dòng)。家長(cháng)們往往要乘興觀(guān)看，一塊攀緣。
萬(wàn)榮縣傳統在稷王山舉行廟會(huì )。趕會(huì )的人，都以登高為樂(lè )事。
晉北地區登高習俗淡薄，九月九日，年輕人常常去打兔子或山雞，屬于古代北方少數民族騎馬練射的遺風(fēng)。近年來(lái)，一些青年學(xué)生，逢節喜歡相邀結伴，攜帶佳肴，欣然出游。登高環(huán)視，天高氣爽，云淡山清，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。
九九重陽(yáng)節，今天成了象征老年人長(cháng)壽的佳節。是日習慣慰問(wèn)老人。老人們喜歡到門(mén)外遛達遛達，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。
賞菊也是重陽(yáng)節的一項傳統活動(dòng)。金秋時(shí)節，正是菊花盛開(kāi)的季節。古人在賞菊之時(shí)，還習慣痛飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點(diǎn)干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門(mén)外，稱(chēng)為辭青，意喻告別秋天。
城市在九月九日前后，習慣舉辦菊花展覽。萬(wàn)人空巷，齊睹勝景。山西民間卻習慣采一朵野菊花。插在頭頂或戴在胸前。
舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時(shí)商討本村下一年的教書(shū)事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。
九月九日，農村婦女習慣休息一天，不干農活。嫁出去的閨女，習慣回娘家過(guò)節。
九月九日吃棗糕。取意早日升高。晉東南地區及五臺縣等地，習慣吃壽面。晉南地區有九月九，家家有的民諺，意思是說(shuō)這一天家家戶(hù)戶(hù)都要改善生活。
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