傳統文化作文
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的傳統文化作文5篇，歡迎大家分享。
傳統文化作文 篇1
周末，老師布置了一個(gè)特殊作業(yè)，要我們去參加關(guān)于中華傳統文化的活動(dòng)，我們小組決定去甌說(shuō)工坊，體驗古人是如何造紙的。
到了甌說(shuō)工坊，一位四十多歲左右的老師，走到了我們面前，他身穿迷彩服，留著(zhù)小胡子，看上去蠻有文化的樣子。小胡子老師讓我們圍到一個(gè)石槽邊，石槽分四格，每一格都裝滿(mǎn)了不同顏色的水，里面有各種紙漿，有搗碎的香樟樹(shù)皮，有色彩不一的棉花，還有的是兩種材料的混合體。
小胡子老師開(kāi)始介紹紙的歷史，他說(shuō)：“紙，是我國古代四大發(fā)明之一，發(fā)明造紙術(shù)的是東漢的蔡倫。造紙術(shù)和指南針、火藥、印刷術(shù)并稱(chēng)為中國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明，是中國人民對世界科學(xué)文化發(fā)展所作出的卓越貢獻……�！标P(guān)于如何造紙，小胡子老師給我們做了一一示范，讓我們了解了造紙的過(guò)程。
等老師做完示范，就輪到我們上手了。我迫不及待地到了石槽邊，學(xué)著(zhù)小胡子老師剛才的動(dòng)作開(kāi)始造紙。我先把過(guò)濾網(wǎng)在水中泡了泡，再把過(guò)濾網(wǎng)由下往上撈起，重復撈幾次，這樣，紙漿就均勻地平鋪在濾網(wǎng)上。接著(zhù)用兩張柔軟的棉布把紙漿蓋住，放到一臺壓平紙漿的機器里，然后用力轉動(dòng)機器把手，直到轉不動(dòng)為止，紙漿排出了多余的水分，也被壓得平平整整的。最后，我把壓好的.紙漿小心翼翼地放在烘干器上，把水分烘干。大約過(guò)了十分鐘，我新造的紙就出爐了。我十分激動(dòng)地捧著(zhù)它，盡管它看上去有點(diǎn)薄，有點(diǎn)粗糙，但它可是我親手制造的第一張紙哦！據說(shuō)，古時(shí)沒(méi)有烘干紙的機器，通常都是靠太陽(yáng)曬干的，需要好長(cháng)好長(cháng)時(shí)間，現代技術(shù)真是為我們提供了極大的便利。
小胡子老師還告訴我們，造紙最主要的材料來(lái)自大樹(shù)，每制造一噸紙就需要砍伐17棵的成年大樹(shù)�？磥�(lái)我們要好好珍惜每一張紙，保護大自然，保護我們的家園。
傳統文化作文 篇2
11月1日一大早，我們全班同學(xué)來(lái)到學(xué)校，參加淮北市教育局在我們學(xué)校舉辦的“中華傳統文化經(jīng)典誦讀”義務(wù)講堂學(xué)習。
上課了，首先給我們講課的是一位姓朱的男老師。他簡(jiǎn)單地作了自我介紹后，先是和我們“娛樂(lè )”了一把——在同學(xué)們的極力推薦下，我和趙宇昂同學(xué)領(lǐng)唱了《中華經(jīng)典誦》。我還故意展示出了學(xué)校合唱隊的.特色，臺下的同學(xué)們一邊拍手，一邊和著(zhù)節拍齊聲歌唱。
接著(zhù)，朱老師就開(kāi)始“言歸正傳”——講授《弟子規》了。朱老師的課講得真棒！他先富有感情地朗讀一遍，然后逐字逐句地解釋古文的含義，講解中，他還給我們講了一些歷史故事。他的聲音抑揚頓挫，富有磁性，我們都被吸引住了。同學(xué)們跟著(zhù)老師大聲朗讀，都情不自禁地搖頭晃腦，真有點(diǎn)古人誦詩(shī)的味道呢！老師也露出了滿(mǎn)意的笑容。
這是我們參加“中華傳統文化經(jīng)典誦讀義務(wù)講堂”的第一課。在此后的幾個(gè)月時(shí)間，我們又聆聽(tīng)了淮北市其他幾位名師的講課，系統地學(xué)習了《弟子規》。我回到家也拿出書(shū)本一遍遍誦讀，并把老師講過(guò)的內容講給爸爸媽媽聽(tīng)，我還和媽媽一起誦讀呢。我在快樂(lè )中學(xué)習了中華民族的傳統文化，感受了中華文明的博大精深，懂得了怎樣做人，從小培養良好的道德情操。
傳統文化作文 篇3
一天晚上，我看見(jiàn)奶奶坐在燈下剪紙。她剪得非常仔細，有的是花草，有的是小動(dòng)物，還有一個(gè)大大的“�！弊�。我問(wèn)奶奶：“剪紙是誰(shuí)發(fā)明的呢？”奶奶說(shuō)：“它是我們的傳統文化呀！”我心里想：“剪紙為什么是中華傳統文化，我一定要弄個(gè)明白”。于是我上網(wǎng)查了起來(lái)。
剪紙是中華傳統文化。并且我還知道了它的來(lái)歷。剪紙是我國最為流行的民間藝術(shù)之一，早在商代就有人用金銀箔、皮革和絲織品進(jìn)行鏤空刻花制作裝飾品。直到公元105年紙張的發(fā)明后，人們開(kāi)始用紙張進(jìn)行鏤空刻花，這就是現在的剪紙。剪紙因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應面廣而普遍受歡迎，它最適合農村婦女閑暇制作，并且可美化生活，它是中國最具特色的民藝之一。
看到這里，我對中華傳統文化---剪紙有了一個(gè)基本認識。我心里想：“我們中華民族有五千多年的.悠久歷史。在這漫長(cháng)的歲月中，我們勤勞的勞動(dòng)人民用自己的智慧和雙手創(chuàng )造出了更為寶貴的民間文化，流傳至今是多么不容易呀！我們一定要將這些傳統文化繼承和發(fā)揚下去，讓中華傳統文化更加精彩�！�
傳統文化作文 篇4
中華文化，源遠流長(cháng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文明。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到如今的現代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調，發(fā)展到現在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統學(xué)科中的數學(xué)、醫學(xué)、農學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(cháng)城、阿房宮；繪畫(huà)中的中國國畫(huà)；文學(xué)中的中國古典詩(shī)詞、小說(shuō)、神話(huà)、寓言；還有書(shū)法、音樂(lè )、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì )歌舞已有萌芽，在漫長(cháng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著(zhù)文明的'出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱(chēng)不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅實(shí)的基礎。
戲劇從原始社會(huì )發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱(chēng)作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱(chēng)。
正是從古代的戲劇開(kāi)始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬(wàn)計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀(guān)眾熱烈歡迎。比較流行著(zhù)名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當的成功的，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。
然而，戲劇在現在的發(fā)展中卻面臨著(zhù)一個(gè)非常大的問(wèn)題：現代文化的沖擊。隨著(zhù)老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討著(zhù)一個(gè)問(wèn)題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視節目，記者到街上進(jìn)行隨機采訪(fǎng)，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問(wèn)他們知不知道，而大多數被采訪(fǎng)者都表示沒(méi)有聽(tīng)過(guò)�，F在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術(shù)家和傳統節目一無(wú)所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒��！
傳統文化作文 篇5
中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂(lè )形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數年節與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的祈盼和對未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過(guò)去在農村、廠(chǎng)礦、部隊、機關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的文化生活。
我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè )伴湊和說(shuō)唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導。
在當代的.電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫(huà)制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng )出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來(lái)部吸取皮影表現技法的美術(shù)片問(wèn)世。
皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂(lè )工具。在抗美援朝戰爭中，國內皮影藝人也曾奔赴前線(xiàn)陣地進(jìn)行慰問(wèn)演出。在抗日戰爭和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。
中國皮影藝術(shù)之中，還蘊涵著(zhù)許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè )以及衣食住行等多方面問(wèn)題。
在今天，雖然人們已經(jīng)遠離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì )回到我們的身邊。
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