傳統文化作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的傳統文化作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化作文 篇1
我們中華民族擁有五千年悠久的文化歷史，造就了豐富多彩的傳統文化，有：民間工藝、戲曲、中藥、節日……其中，我對剪紙藝術(shù)情有獨鐘。
在我們家，姥姥就是個(gè)剪紙高手。所以我對剪紙并不陌生。姥姥會(huì )剪姿態(tài)各異的小動(dòng)物，各式各樣的奇花異草，動(dòng)態(tài)不一的小人物。剪刀在姥姥手中，只見(jiàn)左一下，右一下，上一下，下一下，不一會(huì )兒，一副栩栩如生的剪紙畫(huà)完工了。你看那只小兔子，渾身紅紅的，兩只耳朵高高的豎著(zhù)，輪廓紙里用剪刀剪出了密密麻麻的小齒，是絨絨的`毛，周?chē)幸恍┗ɑú莶�，細細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現它還皺著(zhù)眉頭呢！
我很想跟姥姥學(xué)剪紙，可是剪刀在我手中，根本不聽(tīng)我指揮，不是剪掉耳朵，就是剪掉嘴巴，不是剪掉尾巴，就是剪掉腿。我把剪刀一扔，說(shuō)：“我不學(xué)了，太難了�！崩牙研χ�(zhù)對我說(shuō)：“剪紙是一門(mén)奇特的藝術(shù)，只有平心靜氣，勤學(xué)多練，才能掌握它，心浮氣躁的人是學(xué)不會(huì )的�！�
在姥姥的耐心指導下，我終于學(xué)會(huì )了剪紙。雖然我剪得不是太好，可是我也會(huì )剪一些簡(jiǎn)單的小圖案了。
剪紙藝術(shù)真是傳統文化中的一顆璀璨的明珠。我們要將它發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇2
放風(fēng)箏是我國著(zhù)名的傳統文化。我現在就給你們介紹風(fēng)箏吧！
風(fēng)箏是中國人發(fā)明的，相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源，后來(lái)墨翟的學(xué)生魯班用竹子改進(jìn)了墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成了今日的有線(xiàn)風(fēng)箏。
直至東漢時(shí)期，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，被稱(chēng)為“紙鳶”，因此可以推斷，中國風(fēng)箏已經(jīng)有兩千年以上的歷史了。
據說(shuō)，美國也有做風(fēng)箏的故事，當時(shí)的雷電與閃光，人們以為是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭克林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的'現象，從而發(fā)明了避雷針。
山東是有名的風(fēng)箏之鄉，那里有著(zhù)一年一度的放風(fēng)箏節目。
我家也有傳統文化，那就是風(fēng)箏，還是只小燕子。我喜歡風(fēng)箏，更佩服當時(shí)勞動(dòng)人民的智慧。
傳統文化作文 篇3
中國傳統文化是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統文化有書(shū)法，對聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè )，民族舞蹈……
在我們陽(yáng)泉，對傳統文化比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來(lái)慶祝。
下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節的。作文
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿(mǎn)了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿(mǎn)了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的`秧歌隊。他們穿著(zhù)花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂(lè )地跟著(zhù)音樂(lè )扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭光。作文
最熱鬧的地方是一中門(mén)口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利�！�
所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節的傳統文化，體現出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。
傳統文化作文 篇4
過(guò)年了，爸爸帶我和媽媽到奶奶家過(guò)年。我和奶奶一起包餃子，奶奶給我講了一個(gè)故事。
很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，居住在海底，經(jīng)常吃村子里的人，因此，村子里人都非常害怕“年”。有一天，村子里的人說(shuō)：“今天是‘年’出來(lái)的`日子�！庇谑�，村長(cháng)請來(lái)一位高僧，來(lái)打敗“年”。
晚上，“年”果然來(lái)了，但今天村子里卻截然不同。原來(lái)，人們都把門(mén)窗關(guān)。緊，把牛羊拴牢，每家都在吃“年夜飯”。這時(shí)高僧穿著(zhù)一件紅衣服，拿著(zhù)鞭炮走向“年”，“年”馬上逃走了，并再也不敢來(lái)了。
這次回奶奶家，我又學(xué)到了一個(gè)新知識。
傳統文化作文 篇5
今天是除夕，盼望已久的春節終于來(lái)了。洗澡過(guò)后，我換上了新衣服，穿上了新鞋子，感覺(jué)神清氣爽。晚飯時(shí)，一家人人圍坐在火爐旁，吃著(zhù)豐盛的年夜飯，有冬菇燜鴨、小炒包菜、自制鹽焗雞、湯圓等等?一桌佳肴讓人口水直流三千尺。我們一邊吃一邊看著(zhù)中央電視臺的春節晚會(huì )，一些相聲段子把我們笑得人仰馬翻，在不知不覺(jué)中20xx年的鐘聲敲響了，噼里啪啦的鞭炮聲響徹了神州大地，絢麗的'、五光十色的煙火像鮮花一樣在夜空中綻放，把茫茫的黑夜點(diǎn)綴得如同白晝一般。
大年初一早上，我早早起床，把自己弄得衣著(zhù)整齊。早飯過(guò)后，我給爺爺姥姥拜年，爺爺姥姥把早準備好的紅包給了我，希望我身體健康。我拿著(zhù)紅包好高興，我要把壓歲錢(qián)存起來(lái)，等到爺爺姥姥生日的時(shí)候再給爺爺姥姥買(mǎi)>禮物。
接著(zhù)我到姥姥家去拜年了，我見(jiàn)到了六只新出生的小狗，它們有的長(cháng)了一身烏黑的毛，有的長(cháng)了一身棕色的毛，好可愛(ài)！我還用年夜飯剩下的骨頭給它們吃。當我離開(kāi)姥姥家的時(shí)候，它們一直目送我們上車(chē)，我還真有點(diǎn)舍不得離開(kāi)它們。
春節我過(guò)得好開(kāi)心��！
傳統文化作文 篇6
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書(shū)法能當此大任。
嬰兒時(shí)，長(cháng)輩們用筷子蘸著(zhù)各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(cháng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長(cháng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著(zhù)天，方的象征著(zhù)地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說(shuō)過(guò):“刀叉會(huì )令人想起殺戮和鮮血�！边@實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習慣。俗話(huà)說(shuō):“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀(guān)念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì )一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書(shū)法了。
中國書(shū)法，被冠上了“中國”這一修飾語(yǔ)。這就代表著(zhù)書(shū)法是中國特有的，獨創(chuàng )的。中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中涌現出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國家的.語(yǔ)言代表著(zhù)一個(gè)國家，所以我認為書(shū)法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì )在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì )在世界多極化的發(fā)展中占據一席之地呢?水立于源則長(cháng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇7
中國乃上下五千年歷史，是歷史長(cháng)河上的四大文明古國之一，有著(zhù)深厚的文化底蘊。而中華傳統文化卻始終影響著(zhù)當今的中國及中國人。
中華傳統文化，是中華文明成果的根本創(chuàng )作力，是民族歷史上的道德傳承，各種文化思想，精神觀(guān)念的形態(tài)總體。
中華傳統文化歷史悠遠，是以老子孔子為代表的道德文化為主體，中國約5000年歷史中延續不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。
傳統文化是我們生活中息息相關(guān)的。融入我們生活的、我們享受它而不自如的東西�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”提到尊老，就不得不說(shuō)儒家思想，儒家思想對于尊老文化的發(fā)展一直延續下來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的完善已經(jīng)形成了較為成熟的思想體系，其在外受強制性禮制的規范，在內則是成為了人們潛移默化納定俗成的道德行為，在尊老文化發(fā)展史上占有重要的地位。
中華武術(shù)也是傳統文化之一，它也具有深刻文化內涵，講求禮、苦、超越。是中華民族在長(cháng)期生活實(shí)踐中和人類(lèi)自身對肢體的認識過(guò)程中，形成一種文化現象，也是一種特殊的極具價(jià)值的體育運動(dòng)方式。習中華武術(shù)講究剛柔并濟，內外兼修，想畢我們從小就深有受意吧！在武打動(dòng)作片中的對打環(huán)節，主角的正義勇敢等正是我們兒時(shí)所效仿的。是中國人民長(cháng)期積累起來(lái)的一宗寶貴的文化遺產(chǎn)。
智慧的中國人在五千多年的歷史長(cháng)河中，文化底蘊、飲食審美、民族性格特點(diǎn)等因素影響下形成了博大精深的中國飲食文化。中國飲食以素食為主，重視藥膳和講補：講究“色、香、味”俱全，四川的“辣”便可得知地處盆地多雨，加大了患風(fēng)濕性疾病的發(fā)病率，而“辣”卻能防止及通身抗濕的微妙作用。還講究菜肴的色彩搭配，古典但不失親情的大桌飯菜也是突顯了中華民族的個(gè)性與傳統，更是中華民族傳統禮儀的.凸顯方式。在食源的開(kāi)發(fā)方面有獨特見(jiàn)解的創(chuàng )造、積累，并影響周邊國家和世界物質(zhì)的財富及精神財富，值得向全世界推薦。
可小小的紅色編織狀的中國結卻凝聚著(zhù)那深深的文化。中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧如一絲一縷被編入了這中華古老的文明中。它是原曲舊石器時(shí)代的縫衣打結，后演變今日的裝飾手藝。象征著(zhù)團結，幸福平安，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛(ài)。
中華文化博大精深，侃侃而談不知聊到幾時(shí)，其中的魅力，影響卻是不可棄的瑰寶。
傳統文化作文 篇8
各個(gè)國家民族都有自己的文化，國家之所以富強，是因為文化，社會(huì )的，社會(huì )之所以和諧，是因為文化。我國是世界文化唯一延續的四大古國之一。在現實(shí)生活中，傳統文化的利弊日益暴露，有大部分已經(jīng)被淘汰了，但有些人卻想把傳統文化一成不變地交給下一代，這就需要注意了。傳統文化有好有壞。我們應該發(fā)揚好的。剔除壞的。因為她會(huì )楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們，所以在面對傳統文化，我們要取舍。
中國有過(guò)年的習慣，過(guò)年會(huì )使人精神煥發(fā)，過(guò)年還要燃放鞭炮，放煙花，隨著(zhù)環(huán)境問(wèn)題日益嚴重，現在我們不燃放鞭炮煙花了，有人會(huì )說(shuō)過(guò)年是傳統文化，燃放鞭炮不是理所應當嘛，難道傳統文化不重要了嗎?不，不是的燃放鞭炮煙花會(huì )使空氣，變差。也會(huì )引起一系列的環(huán)境問(wèn)題，目前人們已經(jīng)意識到環(huán)境問(wèn)題的嚴重性，為了這個(gè)地球為了我們共同的家園，人們正在保護環(huán)境，所以不燃放鞭炮，煙花并不是，拋棄了傳統文化，而是發(fā)揚了他。傳統文化理應現在結合我們一樣。中國素來(lái)是禮儀之邦，而尊老愛(ài)幼，尊師重教我們已經(jīng)傳承了五千多年。它是傳統文化，它是發(fā)揚光大，會(huì )永不磨滅，因為它是民族之魂永不磨滅。但現在出現這樣一個(gè)問(wèn)題，有些老人仗著(zhù)尊老愛(ài)幼的傳統揚言這樣了，分家。我在一本書(shū)上看到，有個(gè)老人每天下午都會(huì )端著(zhù)板凳坐在車(chē)上，人肉搶位，等到他們而女同事，不會(huì )為了停車(chē)的事而煩惱，這引得我們的思考，如果那兩個(gè)老人，每天座位，會(huì )不會(huì )引起別的控車(chē)主的憤怒，甚至社會(huì )上一些不諳世情的出現。如果長(cháng)此以往，每個(gè)車(chē)主的父母令人，那社會(huì )還會(huì )穩定嗎?還會(huì )和諧嗎?難道尊老愛(ài)幼就是理由嗎?現在有些人打著(zhù)各種幌子，請青少年學(xué)習傳統文化，去學(xué)習那些喲，腐蝕作用的.文化，以此來(lái)謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統文化，那以后準，會(huì )不堪設想。因此在好的傳統文化上，我們更應該擦亮眼睛，用傳統文化，用批判的眼光去對待傳統文化，傳統文化是我們每個(gè)人應該學(xué)習的，因此我們要學(xué)會(huì )取舍。
與傳統文化之精華，省傳統文化之糟粕。我們勢在必行——取舍。
傳統文化作文 篇9
如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今守護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡守護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的 福 字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的.婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國 文明古國 的盛譽(yù)也將不復存在。 我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，守護中國的傳統文化。
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