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西游記作文7篇(經(jīng)典)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的西游記作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
西游記作文 篇1
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著(zhù)的言論了，所以我不想對這部名著(zhù)的內容發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的.，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會(huì )不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì )幫助大家提東西；雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì )動(dòng)真情。 (讀后感網(wǎng)整理)
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢？證據如下：
�。ㄒ唬┰谛率兰o的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師（當然外表除外），因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的（因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦），交給大家很多課外知識，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè )。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎？
�。ǘ┏诵『⒁酝�，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對愛(ài)情有責任感，并且會(huì )用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要別人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì )去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì )了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。 (讀后感網(wǎng)整理)
�。ㄈ┏赡耆艘簿桶贻p人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎？答案沒(méi)有人會(huì )清楚。我想會(huì )比較少見(jiàn)吧,現代人總是希望別人對自己負責，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應該成為一個(gè)有責任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責任心且值得信賴(lài)的人吧。
西游記作文 篇2
西游記？這不是吳承恩的小說(shuō)嗎？呵呵，你誤會(huì )了，是我們家庭的成員分別擔當西游記的角色，不由分說(shuō)，我自然是孫悟空。
早上，睜開(kāi)眼，嘿，看我筋斗云是也！一躍而起，仿佛自己就是孫悟空。我出門(mén)揀了個(gè)棒子回家，看我一揮，棒子仿佛是俺老孫的得意武器——此乃金箍棒！看我一揮，大喊：“妖精，吃俺老孫一棒！”說(shuō)著(zhù)向水果盆揮去，“啪”水果掉了一地！我一掌揮下，這里，那里……終于，聽(tīng)到哎呀一聲，我抬起頭，老媽唐僧來(lái)也！
唐僧老媽念起“緊箍咒”，念得我直“疼”。嘰嘰喳喳，咿咿呀呀地……“叮咚”地一聲，有客人來(lái)了，原來(lái)是表妹呀！“快去，叫你爸吃飯！”唐僧老媽囑咐道�！笆��！蔽覒醒笱蟮卣f(shuō)。
“爸，起床了！”我爬到床上，急搖豬八戒老爸，豬八戒這個(gè)稱(chēng)呼對老爸有點(diǎn)不好，因為老爸不是很胖，但是老爸突出的.肚皮和好吃懶做，使我認為這個(gè)稱(chēng)號很合適。當然了還有驚天地，泣鬼神的呼嚕聲。之間“豬八戒”，你逼我的……。我扯起“豬八戒”的耳朵，喊道：“懶豬，起床！不然我把你那份早餐吃了！”“別別別！大師兄，妮妮對我最好了！”“豬八戒”說(shuō)著(zhù)跑下樓去，生怕有誰(shuí)搶走了他的早餐。
飯后，我把表妹帶出去，表妹對我說(shuō)：“大師兄，大師兄，我要買(mǎi)糖！”“去去去，我煩著(zhù)呢，還有別叫我大師兄！”“大師兄，大師兄！”表妹還在撒嬌�！澳悴皇巧成�！”“我是，我是！”給我買(mǎi)糖，我沙僧做牛做馬都愿意！“都說(shuō)沙僧對人很忠誠，這話(huà)果然不是蓋的。
怎么樣，這就是我的家，我家的“西游記“。
西游記作文 篇3
我最“喜歡”的人物是《三打白骨精》中心狠手辣的白骨精，用一個(gè)中心詞來(lái)形容她，就是“惡毒”。
白骨精會(huì )用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，于是先變成了美貌的村姑，再變成一個(gè)年滿(mǎn)八旬的老婦人，最后變成了一個(gè)白發(fā)老公公，均被孫悟空識破。于是使用陰謀詭計，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧收入囊中。在唐僧險遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭斗，白骨精終于被打得露出原型，化作一堆骷髏。
雖說(shuō)她“惡毒”，但我從中也看出了她的聰慧。她利用唐僧心地善良的弱點(diǎn)，進(jìn)行針對性的偽裝。也利用豬八戒好吃、貪婪的特點(diǎn)，用鮮美可口的齋飯來(lái)對豬八戒進(jìn)行物質(zhì)上的誘惑，利用“美女”來(lái)誘惑已經(jīng)如饑似渴的`豬八戒。
從中我還可以看出白骨精的堅持不懈。孫悟空“三次”打白骨精，可以看出白骨精毫不氣餒的品質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)“三人行，必有我師焉”，即使是惡毒的人，也可以有我們學(xué)習的地方。
西游記作文 篇4
《西游記》可以說(shuō)是一本家喻戶(hù)曉的奇幻巔峰之作。記載了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種磨難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪，歷盡了種種艱難險阻，終于圓滿(mǎn)地完成了任務(wù)。作者把每一位人物的個(gè)性都寫(xiě)在了細節上，他們四個(gè)人的性格特點(diǎn)，還真是天壤之別啊。
孫悟空是位武藝高強，嫉惡如仇的人。他敢于同黑暗勢力作斗爭。無(wú)情地打擊罪犯，是正義的象征。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神和高超的本領(lǐng)是妖怪們的克星。他橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求，他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的`必勝信念。
豬八戒，這個(gè)名字就告訴我們一個(gè)道理，我們要“八戒”。與其說(shuō)在名字上，還不如放在行動(dòng)上�！鞍私洹崩蠈�(shí)、憨厚，但是一見(jiàn)到美女便窮追不舍，卻不知道那是“隱形的機關(guān)城”，可能一進(jìn)去就被吞沒(méi)了。所以像豬八戒一樣的人，還是洗心革面吧。豬八戒也是我最喜歡的一位，因為他大大咧咧，好吃懶做，傻乎乎的樣子，還真是可愛(ài)極了�？梢哉f(shuō)正因為有了豬八戒才使得西游記妙趣橫生，精彩紛呈。
沙和尚平時(shí)出風(fēng)頭的時(shí)間太少了，也被網(wǎng)友戲謔因為說(shuō)話(huà)太少，而成不了佛。其實(shí)沙和尚是最明白自己的能力，從不沖動(dòng)，懂得量力而行。像孫大圣，見(jiàn)了一個(gè)妖怪，二話(huà)不說(shuō)就以迅雷不及掩耳之勢“嘩”的一下就打死。而沙和尚就知道冷靜，也知道“君子動(dòng)口，小人動(dòng)手”的道理。在大戰黃袍老怪一集中，百花羞差一點(diǎn)被妖怪殺死，還好有沙和尚的一番勸詞，才大難不死。一張嘴比一雙手更有用。
唐僧是里面最善良、最慈悲的一個(gè)人了。容易輕信他人，經(jīng)常誤解除暴安良的孫悟空。被許多人利用，有時(shí)還是“天堂有路你不走，地獄無(wú)門(mén)你自投”的表現。善良的心人人都要有，可也要煉出一雙火眼金睛，分出好人和壞人。唐僧被表面現象迷惑了多次，比如看見(jiàn)一座古剎就馬上走了過(guò)去，結果中了妖怪的圈套�？此砬橐欢ㄊ求@恐萬(wàn)分，后悔莫及。所以“老好人”也要學(xué)會(huì )火眼金睛啊。
四個(gè)人物中，各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。取長(cháng)補短才能讓我們更上一層樓。
西游記作文 篇5
《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格；有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采；有的人喜歡它整體的劇情；有的人研究它的歷史背景；有的人甚至把它當作某種預言。但依我來(lái)看，《西游記》就是一部小說(shuō)，一個(gè)單純的神話(huà)世界，只不過(guò)從中寄托了作者的某種愿望罷了�！段饔斡洝分械娜宋锼茉焓鞘殖晒Φ�。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。唐僧乃是金蟬轉世，是十世修來(lái)的好人，吃一口他的肉就可以長(cháng)生不老。他懷有一顆仁慈的心，沒(méi)有什么神通，自然就成了妖魔鬼怪下手的對象。唐僧不遠萬(wàn)里去西天取經(jīng)，就是希望能造福眾生，使天下太平。他就像一個(gè)國家的領(lǐng)導人，胸有大志，但力量微薄。萬(wàn)水千山，妖魔到處都是，憑借一個(gè)人的力量是絕對不行的，因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的'特點(diǎn)是仁慈和執著(zhù)。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬(wàn)險，每次都幾乎喪命，但他從沒(méi)因為困難而停滯不前。唐僧的仁慈是無(wú)人能比的，他曾因為仁慈錯把孫悟空打死的白骨精當成人，并將孫悟空趕出師門(mén)。雖然這樣，但我認為這種仁慈是值得我們學(xué)習的。畢竟善良比惡毒好，仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統美德。路上全靠他降妖除魔，才能使唐僧最終到達西天。孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮，他始終是以理為重而不畏強權的人物。封建等級觀(guān)念在他面前無(wú)比脆弱。他敢直言玉帝的過(guò)錯，敢于大罵那些無(wú)用的神仙，敢于三番五次地找如來(lái)論理。也許有人想說(shuō)孫悟空做事不想后果，但我認為我們就是因為在某些方面過(guò)多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒(méi)有完成�；蛟S我們這一代人就是缺少一種勇于面對勇于創(chuàng )新的精神。如果因為后果不好就不做的話(huà)，那我想至今不會(huì )有人登上珠穆朗瑪峰，沒(méi)有人到達過(guò)南極點(diǎn)，也沒(méi)有人登上過(guò)太空。我們應該學(xué)習他的那種精神，那種不畏強權，萬(wàn)事理為先，勇于創(chuàng )新的精神。再講講玉帝吧！玉帝犯過(guò)很多錯，有些是小錯，有些是大錯。小錯暫且不提，但有些大錯也真值得思考一下。有一節中，他為了懲罰一個(gè)犯了錯的郡侯，使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了，樹(shù)也枯死了。百姓餓的餓死，病的病死，只有一些年輕力壯的帶著(zhù)家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪，卻要千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜的人來(lái)替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說(shuō)神的心胸是開(kāi)闊的，可玉帝卻因一些小錯而不原諒那個(gè)郡侯，這難道是心胸開(kāi)闊的表現嗎？我認為，我們應該以玉帝為戒，時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來(lái)對待他人，萬(wàn)事理為先，不能以自己的主觀(guān)愿望來(lái)判斷是非。犯了錯并不可怕，怕的是不假思索，不加改正，怕的是下次犯同樣的錯。如來(lái)佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。
西游記作文 篇6
中華文化，博大精深。四大名著(zhù)，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時(shí)讓我著(zhù)迷，而長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)《西游記》則是我兒時(shí)文學(xué)生活的主
角。
假如沒(méi)有孫悟空——
在模糊的記憶中，《西游記》中那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來(lái)，卻是個(gè)殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開(kāi)我童年的日記，上面寫(xiě)道：今天那個(gè)‘其’天大圣把一個(gè)漂亮的妖怪打死了，腦‘將’象豆腐一樣流出來(lái)。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語(yǔ)：殘忍。孫悟空就很殘忍�，F在讀來(lái)真是幼稚的可笑�？稍囅�，假如沒(méi)有了孫悟空，那整部小說(shuō)也就仿佛失去了色彩。沒(méi)有了如來(lái)把他壓在五行山下，沒(méi)有了大鬧天宮更沒(méi)有了保護唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒�？伤吘故且淮蠊Τ�，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護好唐僧�，F在的`孫悟空是《西游記》中我最欣賞的人物，并非因為他那些英雄行為也不是因為那出神入化的七十二變，有的只是那精神上的觸動(dòng)。是的，他有些驕傲，有些霸道，當他敢作敢當，永遠趨向于正義。他反映了作者對封建同志的藐視和鄙夷，贊揚了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口，假如沒(méi)有他，故事又何談起呢？
西游記作文 篇7
近日聽(tīng)說(shuō)，一所名牌大學(xué)去年出了一道考題：“西游記里有多少妖魔？”這是一道偉大的考題。之所以偉大，是因為除了偉大的擬題者之外，只有“天才”才能在幾個(gè)小時(shí)的考試時(shí)間內給出正確答案。
但世間既需要天才，也需要地才；猶如戰爭，既需偉大的統帥，也需要杰出的各級指揮官。我覺(jué)得，不如把這個(gè)考題改得容易一些：西游記里的妖怪有哪幾種類(lèi)型？這個(gè)考題即使拿不到滿(mǎn)分，也不至于得個(gè)鴨蛋。
不過(guò)，題目雖出，我卻不知全部答案；如何分類(lèi)，分成幾類(lèi)，也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情，利于考生發(fā)揮。我想了想，妖怪至少有三類(lèi)。第一類(lèi)，以孫悟空為代表的土生土長(cháng)的妖怪，包括孫悟空早期的一干朋友牛魔王等。第二類(lèi)就是神仙們的燒火童子、坐騎等。第三類(lèi)便是違犯天條遭到貶謫的下層神仙，如豬八戒、沙和尚。
第三類(lèi)妖怪本來(lái)就是神仙，所以不會(huì )處以極刑，小懲大誡，只需戴罪立功，將功補過(guò)就可以了。這一類(lèi)妖怪，雖是妖怪的模樣，其實(shí)算不得妖怪。在孫悟空、豬八戒、沙和尚三者中，孫悟空才是貨真價(jià)實(shí)的妖怪。
妖怪們和如來(lái)、玉帝是對立的，妖怪們竭力阻擾唐僧取經(jīng)，甚至要吃掉唐僧，（吃唐僧肉是反復出現的情節，）而如來(lái)、玉帝則要保唐僧取經(jīng)。
唐僧何許人？是取經(jīng)人，奉了佛祖的旨意和下界帝王唐太宗的.旨意，肩負將佛祖經(jīng)典取回東土教化大眾的任務(wù)。唐僧本來(lái)就是仙佛中的高層人物金蟬子轉世。
孫悟空何許人？他是土生土長(cháng)的妖怪，大鬧天宮，龍宮，陰曹地府，無(wú)法無(wú)天，竟然敢自稱(chēng)“齊天大圣”。結果呢？火眼金睛，銅頭鐵臂，七十二變，一跟斗十萬(wàn)八千里，還是翻不出如來(lái)的手掌心，可謂魔高一尺，道高一丈。孫悟空終于在五行山鎮壓的暴力下屈服，又被觀(guān)音、唐僧哄騙戴上了緊箍咒，不得不做鎮壓妖魔的先鋒。他皈依佛祖之后，再無(wú)二心，斬情滅性，（即使對早先“拜把子”弟兄牛魔王等也毫不留情，）不畏艱難險阻，勇敢堅韌，戰勝了前赴后繼的妖怪，終于功德圓滿(mǎn)，成為仙佛界地位極高的斗戰勝佛。
豬八戒何許人？天界的天篷元帥，竟然調戲嫦娥，被貶下塵世，成了一頭豬，他根本無(wú)心取經(jīng)，一次又一次地想“散伙”，而且好吃、好色，遇到女妖，便色心大動(dòng)，如無(wú)孫悟空的暴力威懾，他早就回高家莊了。據說(shuō)曾經(jīng)有人調查，唐僧師徒四個(gè)誰(shuí)最可愛(ài)？結果豬八戒高票當選。是啊，取什么經(jīng)？食色性也，但凡是人，就不能免俗。世界有仙佛的佛性，有魔怪的魔性，在二者之間，還有人，還有人性。豬八戒雖是神仙，卻佛性不多，人性未退，但無(wú)魔性。佛性和魔性都是強大的，只有人性是軟弱的，（人既畏懼仙佛，也畏懼妖魔，只能接受仙佛的天條和妖魔的蹂躪，）所以，豬八戒比之真正的妖怪還要丑陋。保唐僧取經(jīng)，功勞僅次于孫悟空，但心志不堅，凡心未凈，只能做個(gè)凈壇使者，成不了佛。
魔高一尺，道高一丈。西游記里（阻擾唐僧取經(jīng)）的妖怪很多，那些土生土長(cháng)的妖怪，沒(méi)有上層關(guān)系，（也即不是上層仙佛的燒火童子，代步的坐騎，）下場(chǎng)很慘，大多被打殺，起碼也得接受鎖鏈和奴役。至于燒火童子、坐騎之類(lèi)的妖怪被主人帶走，今后也只能服服帖帖地給主人騎坐。
佛祖給唐僧帶到東土的經(jīng)典如今何在？挽救了多少人，多少罪孽？不得而知。只有西游記流傳了下來(lái)�！段饔斡洝肥翘粕敵鯉Щ貣|土的經(jīng)典的余澤，單憑這一點(diǎn)，它肯定遠高于凡夫俗子杜撰的各種所謂經(jīng)典，例如司馬光的《資治通鑒》。它必定有著(zhù)很深的哲理和人生的啟示，如果你知道，請告訴我。
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