《給教師的建議》的讀書(shū)筆記（錦集15篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的《給教師的建議》的讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記1
給教師的一百條新建議》是站在現代化、信息化時(shí)代從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域。我喜歡這本書(shū)，因為它像一面鏡子，真誠的表述著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。因為它充滿(mǎn)了精氣神，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。
一、教師要學(xué)會(huì )敬畏，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命。敬畏真理這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當教師在知識傳授時(shí)出現錯誤，要勇于承認、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。敬畏權威就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習他們的長(cháng)處，也寬容他們的不足。敬畏生命這使我聯(lián)想到尊重兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成小孩來(lái)糊弄。
二、我認為一個(gè)人如果要寫(xiě)作必須具備三個(gè)條件：一是想說(shuō)話(huà)，二是有話(huà)可說(shuō)，三是會(huì )說(shuō)話(huà)。首先你得想表達，有一種表達的沖動(dòng)，心里的話(huà)不說(shuō)出來(lái)就難過(guò)，睡不著(zhù)。要保護好想說(shuō)話(huà)的沖動(dòng)，我要做三件事。一是讓自己孤獨一點(diǎn)，不去瞎應酬。二是讓自己安靜而專(zhuān)注。三是自信，從不懷疑自己。第二個(gè)條件是有話(huà)可說(shuō)。寫(xiě)不出絕對不是語(yǔ)言的問(wèn)題，而是你沒(méi)有發(fā)現自己頭腦中的礦藏。如果文章是皮毛的話(huà)，思想是皮，語(yǔ)言文字是毛。每個(gè)人都有很多詞語(yǔ)，就缺一張皮。因此，常做三件事：一是懷疑，不人云亦云，不迷信專(zhuān)家、教授和領(lǐng)導。崇洋而不媚外。二是保持獨立人格。要有自己的語(yǔ)言。三是表現自我。寫(xiě)作是表現自我最價(jià)廉物美的方式。一個(gè)人要有思想，不是憑空想像，而是能懷疑，能獨立，有鮮明的自我，思想自然就會(huì )眷顧你。第三個(gè)條件是會(huì )寫(xiě)、善寫(xiě)。準確表達你的思想觀(guān)點(diǎn)，讓別人看懂你的意思。當你枯坐那里半天一個(gè)字也擠不出，實(shí)在不能怪你不能寫(xiě)，而要怪自己不能思考。
三、合理合法地懲戒學(xué)生教師真的越來(lái)越難當了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打學(xué)生早已歸入一條罪狀叫體罰，被明令禁止了;現在連批評也不敢了，批評重了孩子可能想不通，到頭來(lái)是教師吃不了兜著(zhù)走;如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護教師自己呢?在過(guò)去，家長(cháng)和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來(lái)管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因為過(guò)去，有文化的人不多，在缺少文化的家長(cháng)看來(lái)，滿(mǎn)腹經(jīng)論的教師簡(jiǎn)直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯?二是因為在過(guò)去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來(lái)確定的，于是，教師早已被請下了神壇，新的師生關(guān)系應該被建立起來(lái)。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎之上，建立這種新的關(guān)系意味著(zhù)教師不必再扮演一日師終身父的角色，而應與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來(lái)維系的。
四、教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生，這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓孩子們真正愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上數學(xué)。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
五、《給教師的一百條新建議》中的一篇文章《捧著(zhù)良心教書(shū)》，很多普通的老師辛勤工作從來(lái)不看在錢(qián)的分上，而是看在學(xué)生分上，教師們經(jīng)常以是否憑良心教書(shū)來(lái)衡量自己。如果教師連這一道防線(xiàn)也崩潰的話(huà)，那中國的基礎教育也將徹底崩潰。在看文章的同時(shí)，我的思緒總是不停地翻滾著(zhù)，我想到了身邊的一件件相關(guān)的事情。我同事的一個(gè)學(xué)生被學(xué)校領(lǐng)導冤枉了，領(lǐng)導憑著(zhù)自己的權威對我的朋友嚴厲地批評著(zhù)。我同事也不是省油的燈，他與領(lǐng)導爭得面紅耳赤。在爭論激烈的時(shí)候，他想起下一節是自己的課。于是，他馬上停止了與領(lǐng)導的爭吵，對領(lǐng)導說(shuō)：我得對得起學(xué)生。然后迅速調整自己的情緒，一下子似乎把剛才的不愉快全部忘記了，完全沉浸到他的課堂中去了。過(guò)后，同事對我說(shuō)：如果看在領(lǐng)導的'面上，那天我就不高興走上講臺了，但我們不是為領(lǐng)導而教書(shū)，我們是在為孩子而教。
六、讀《給教師的一百條新建議》中的《永不放棄》優(yōu)秀學(xué)生是相似的，差生卻各有各的差法。那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū);而當你面對那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習慣先對他們進(jìn)行批評、寫(xiě)檢查、罰掃地然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望。
照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記2
再次重溫《給教師的一百條建議》，從另一面深得體會(huì )：我們要做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的管理者和教師，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。所以作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己要加強業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們離不開(kāi)終身的'學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？
我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，在每天的工作中肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們最好的學(xué)習方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币獙W(xué)會(huì )反思，即從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)。
從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思是一種自主學(xué)習。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。
教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，給了我很大的影響，從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠都是我們人生舞臺中最重要的主角！
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記3
通過(guò)對《給老師的建議》一書(shū)的學(xué)習，確實(shí)獲益良多。我準備把在書(shū)中學(xué)到的理論運用到新學(xué)期的教學(xué)中去，在工作和學(xué)習中爭取不斷的進(jìn)步。
《給老師的建議》是很早以前，我還在師專(zhuān)附小的時(shí)候，學(xué)校統一購置，統一發(fā)放的。說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)看見(jiàn)這本書(shū)的時(shí)候，完全沒(méi)有去翻開(kāi)看看的欲望。書(shū)很厚，綠色的外殼，沒(méi)有繁冗的裝飾，封面印了教育家蘇霍姆林斯基的黑白像，一看就知道是一本理論性很強的書(shū)，或許是當時(shí)的我并沒(méi)有對教育真正“開(kāi)竅”，一本書(shū)一擺就是許多年。也許是“緣分”到了，去年書(shū)柜時(shí)又把它翻了出來(lái)，粗略一讀，方有種如獲至寶的感覺(jué)。
在《給老師的建議》中，蘇霍姆林斯基非常明確的提到老師的教育素養總結為三個(gè)素養：一是老師對所教學(xué)科的深化認識，二是掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識，懂得兒童研究的`方法，三是老師的語(yǔ)言修養。
記得才參加工作時(shí)，有位老老師對我說(shuō)：“要給學(xué)生一瓢水，首先自己要有一桶水�！碑敃r(shí)對這句話(huà)一知半解，教書(shū)多年后，才理解這句話(huà)說(shuō)的不正是老師對所教學(xué)科的深化認識嗎？而蘇老師提出的教學(xué)大綱的知識應當是老師知識視野中的起碼的入門(mén)知識，是滄海一粟，廣博的知識還應從教學(xué)之外的書(shū)籍來(lái)。閱讀，應當成為老師的一種需求，而非業(yè)余好。書(shū)中列舉了一位歷史老師說(shuō)他用一輩子來(lái)準備一節課的例子，正是在向我們說(shuō)明要當好一位老師，功夫應該是下在平時(shí)的。
從事教育，因年齡的關(guān)系，我已經(jīng)和學(xué)生有了很大的間隔 ，我總是習慣性的用成人的思維去考慮孩子的問(wèn)題，有時(shí)總不能明白孩子的喜怒哀樂(lè )從何而來(lái)。當想幫助他們理解一些看似很簡(jiǎn)單，但對他們來(lái)說(shuō)很困難的知識時(shí)，無(wú)從下手。問(wèn)題的癥結就在于我并沒(méi)有用兒童的思維和心理去研究問(wèn)題。有時(shí)，看一些優(yōu)秀的老師上課，總是驚嘆他們四兩撥千斤的“神功”，精心去考慮，原來(lái)是他們獨具的兒童視角使他們更能明白孩子們終究需要。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，做一個(gè)孩子喜歡的老師，一定是要走進(jìn)孩子的內心，讀懂孩子的“晴表”，孩子認可了你，對于你教授的學(xué)科就有了喜歡的根底。
語(yǔ)文，教授的是我們的母語(yǔ)。中國的語(yǔ)言博大精深，內涵豐富，不但是人們日常交流的工具，更是文化傳承的根基。語(yǔ)文老師假如能凝練自己的語(yǔ)言，用準確而富有詩(shī)意的語(yǔ)言教育教學(xué)，學(xué)生一定會(huì )在一種美的享受中獲得更有效的知識積累。
老師的“教育素養”決定了你將成為什么樣的老師。你是什么樣的老師決定了你的學(xué)生能獲得多少“核心素養”，而“核心素養”決定了學(xué)生的知識底色。
這本書(shū)給我的啟示太多太多，但是我從每個(gè)建議中發(fā)現，遵守教育規律，遵守兒童成長(cháng)過(guò)程中學(xué)習才能、思維才能等的開(kāi)展規律，用心對待孩子，用心對待教育事業(yè)，我們也可以成為孩子成長(cháng)過(guò)程中一個(gè)具有重要影響意義的人。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記4
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè )，在快樂(lè )中學(xué)習呢？縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。
孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè )呀！
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(cháng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細看一下整本習題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白顚氋F的.財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì )發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì )和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書(shū)明理，帶著(zhù)她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著(zhù)她認識大自然，認識社會(huì )學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。
在社會(huì )要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(cháng)給孩子減負�，F在正是他們對世界充滿(mǎn)好奇的年紀，正是他們好動(dòng)好玩的年紀，如果每一位家長(cháng)都能正確對待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì )是五彩繽紛的。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記5
捧讀此書(shū)，不由自主的有一種感覺(jué)，一位慈祥，睿智的長(cháng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養，他的理論，他的實(shí)踐，他的思想，他的智慧正慢慢滋養著(zhù)你的心靈，提升你的智慧。這時(shí)候，大師的形象依然模糊，但是大師的指引卻是那么的具體。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著(zhù)。
這本書(shū)的主要思想是教師對學(xué)生進(jìn)行智育問(wèn)題提出了建議，以及論述教師協(xié)調各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法，注重用書(shū)籍去影響學(xué)生的心靈。
蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現在用的多媒體）來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應有的作用，反而是有害的�！敖�(jīng)驗證明：講課當中過(guò)分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西，會(huì )使得過(guò)度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì )更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因為這關(guān)系到學(xué)生掌握知識的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì )有效地激發(fā)學(xué)生的興趣�！碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當教師將新的知識這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應該站在遠一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識）放好，要將已學(xué)過(guò)的知識變成掌握新知識的一個(gè)工具。
做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
例如，有些孩子上課愛(ài)說(shuō)話(huà)，有些孩子上課愛(ài)做小動(dòng)作，有些孩子不愿意聽(tīng)課，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課準備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會(huì )發(fā)現，很多孩子不聽(tīng)話(huà)的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事。我們所設計的每一堂課應該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的`，和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì )有一種愉悅的心情，雖然我知道要達到這樣的效果需要付出努力來(lái)設計探索，有時(shí)候可能不會(huì )那么盡善盡美，但是我們不能放棄努力，我們應該真正動(dòng)腦筋來(lái)設計我們的課堂，那么我們的抱怨聲就會(huì )在不知不覺(jué)中少了很多。
在“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中，那位歷史教師的話(huà)讓我記憶深刻，“對于每一節課，我都是用終身的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，多這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應手，左右逢源，游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，所以，讀書(shū)吧！我們要提高自己的教育素養，要把書(shū)當成第一精神需要，當作饑餓者的實(shí)物，要有讀書(shū)的興趣，要能在書(shū)本前坐下來(lái)，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂(lè )趣，找到思考的快樂(lè )。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記6
很早以前我就知道蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書(shū)，只是一直以來(lái)都沒(méi)有時(shí)間去看，或者說(shuō)自己沒(méi)給自己擠出那樣的時(shí)間來(lái)學(xué)習。這個(gè)學(xué)期剛一開(kāi)始，教育局就要求我們每一位教師讀一本自己喜歡的書(shū)，有了這個(gè)規定，也就有了一種無(wú)形的壓力，有了這樣的壓力也就有了學(xué)習的動(dòng)力。
這學(xué)期我找到了這本早已聽(tīng)說(shuō)的《給教師的一百條建議》書(shū)，細讀了我感興趣的第2卷。這部文集，涉及內容很廣，包含《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養真正的人》、《給教師的一百條建議》三部分內容。其中《給教師的一百條建議》給我留下了深刻的印象�，F就將我的感受簡(jiǎn)單地說(shuō)一下：
世紀老人冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！边@是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的'困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。書(shū)中作者以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽(tīng)來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。全書(shū)皆為經(jīng)驗之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題，讀來(lái)令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著(zhù)此書(shū)，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
在此書(shū)中作者提到了這樣一個(gè)故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會(huì )。這位即將退休的女教師事實(shí)上還相當的年輕，她從20歲開(kāi)始工作，到退休也不過(guò)45歲。為什么這么年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當她在學(xué)校工作滿(mǎn)25年度那天離開(kāi)工作。她的告別講話(huà)，消除了所有的疑問(wèn)。她說(shuō)：“親愛(ài)的朋友們，我離開(kāi)是因為學(xué)校工作不是我喜愛(ài)的事業(yè)。我在這個(gè)工作中得不到滿(mǎn)足，它沒(méi)有給我任何樂(lè )趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著(zhù)課快些結束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個(gè)45歲的婦女就離開(kāi)了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經(jīng)受了內傷。受內傷是因為，工作沒(méi)有給我樂(lè )趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒(méi)有給你們樂(lè )趣，那就離開(kāi)學(xué)校，在生活中正確地判斷自己，找一個(gè)心愛(ài)的職業(yè)。否則工作會(huì )使你們感到痛苦�！彼伎家幌逻@個(gè)悲傷的故事。健康、情緒、充實(shí)的精神生活、創(chuàng )造性勞動(dòng)的樂(lè )趣、從心愛(ài)的事業(yè)中得到滿(mǎn)足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒(méi)有無(wú)限度熱愛(ài)而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會(huì )給自己帶來(lái)身心的損害；如果在教育工作中找不到半點(diǎn)的樂(lè )趣，那么這份工作簡(jiǎn)直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無(wú)窮的樂(lè )趣，并且發(fā)現了自己的價(jià)值，到么這種人生絕不會(huì )像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一句歌詞：因為愛(ài)，所以愛(ài)。在選擇做老師之前，我們每個(gè)人都要先確定自己是不是真的熱愛(ài)這份職業(yè)，這樣才會(huì )有足夠的勇氣去面對工作中的一個(gè)個(gè)難題。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記7
最近翻閱了的蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，其中“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”這一節給我的感觸頗深。
我們班的后進(jìn)生較多，他們對學(xué)習缺乏一個(gè)明確的目標，身上存在著(zhù)很大的惰性。作為一名青年教師，因為能力有限和缺乏經(jīng)驗，那些后進(jìn)生讓我大傷腦筋。有好多學(xué)生因為種種原因對學(xué)習缺乏積極性和自信心，我嘗試了很多方法，花費了很多的精力努力去轉變他們，可是效果甚微，個(gè)別學(xué)生常需要我追著(zhù)要作業(yè)，為此我很困惑。因為不夠有耐心，在語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)服教育之后，仍不見(jiàn)他們好轉，我甚至會(huì )做出些過(guò)激的行為，對他們怒吼一番，大肆教育一通。我知道這可能傷害了他們的自尊心，可是我實(shí)在不知道該怎樣來(lái)感化他們。而當我讀了這節后我有了些感悟。
每個(gè)做教師的`都有這樣一個(gè)體會(huì )：無(wú)論班級基礎如何，總會(huì )有個(gè)別學(xué)生行為存在偏差，往往我們把這些稱(chēng)為后進(jìn)生。蘇蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“讓每一個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)�！苯逃暮诵木褪桥囵B學(xué)生正確的自我意識，深入理解和研究他們的內心世界，堅持說(shuō)服教育啟發(fā)自覺(jué)。從實(shí)際出發(fā)，提出要求。
一、增加情感投資
一個(gè)好的教師不會(huì )讓一個(gè)學(xué)生從自己的視線(xiàn)中消失，不會(huì )讓一個(gè)學(xué)生從自己的眼神中談到冷漠，失望和不屑不顧。以前我班一位同學(xué)，提起他，任科教師都直搖頭，說(shuō)他作業(yè)拖拉字跡潦草、成績(jì)落后、喜歡打鬧�！靶嗄静豢傻褚��！币粋�(gè)偶然的機會(huì )，我發(fā)現他的作業(yè)一反常態(tài)。字跡比較工整，問(wèn)他原因，他低聲說(shuō)：“我想進(jìn)步�！庇谑�，我及時(shí)抓住了他的這一“閃光點(diǎn)”，在班上大加表?yè)P。一段時(shí)間后，奇跡出現了，他不僅作業(yè)工整，而且也很少和同學(xué)打鬧，數學(xué)單元小測驗竟考到九十分。這件小事，像是給班集體注入了一針強心劑，使全班同學(xué)震動(dòng)很大，他們從小邵同學(xué)身上看到了“光明”，看到了希望，一顆顆自卑自棄，冷冰冰的心被激起了新的活力和熱情，真可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
二、放寬表?yè)P與獎勵
能欣賞和接納“差”學(xué)生的教師才是真正的好教師。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，表?yè)P總比批評好。對好學(xué)生，可以毫不猶豫地表?yè)P獎勵，面對后進(jìn)生，表?yè)P的話(huà)語(yǔ)往往很難說(shuō)出口。作為教師，就應該珍惜難得的進(jìn)步，讓后進(jìn)生也品嘗到成功的喜悅。我班一位同學(xué)的書(shū)寫(xiě)很差，我找他談了幾次，曾對他許諾。如果下次作業(yè)得“優(yōu)良”，就獎勵他。他一聽(tīng)就來(lái)勁了，后來(lái)很認真地做了作業(yè)，書(shū)寫(xiě)明顯比以前進(jìn)步。不再歪歪扭扭，我特地在全班面前大大地夸獎了他，并實(shí)現諾言，。從這回起，他的書(shū)寫(xiě)認真了，成績(jì)也有所提高了。其實(shí)，與好學(xué)生相比，他的字仍然算不上好�？蓪λ�，他已經(jīng)盡力了，只要每個(gè)學(xué)生都盡自己的全力投入到學(xué)習中去，還怕學(xué)不好嗎？
三、注重維護自尊心
自尊乃人之天性。后進(jìn)生同樣有自己的自尊心，只不過(guò)后進(jìn)生的缺點(diǎn)比較突出，往往是缺點(diǎn)掩蓋了自尊心，但不能因此就認為后進(jìn)生沒(méi)有自尊心，當后進(jìn)生受到委屈時(shí)，同樣會(huì )感到傷心流淚、甚至產(chǎn)生強烈的反抗情緒，這正是他們維護自己自尊心的一種外在表現。因此，在做好后進(jìn)生的轉化工作時(shí)，不管運用哪種方法都得從他們的自尊出發(fā)，不能傷害他們的自尊心，這是做好轉化工作的核心。為此，在教育學(xué)生時(shí)，我首先對所有的學(xué)生一視同仁，平等相待，不冷落歧視后進(jìn)生，而是給予更多的關(guān)心和愛(ài)護，只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，就要及時(shí)予以鼓勵和肯定，一旦他們切實(shí)感到老師在真心誠意地尊重他們，幫助他們時(shí)，他們就會(huì )很自然地產(chǎn)生肯定的心理傾向，自覺(jué)接受幫助，從而達到轉化目的。
在班級的苗圃里，不是每朵花都會(huì )如我所愿的那樣開(kāi)得燦爛，后進(jìn)生就像需要特別的培育與愛(ài)護，也許我投入的真情、熱情和愛(ài)還不夠多，所以他們才會(huì )那般暗淡無(wú)光。我想只有用我寬容大量的愛(ài)用我赤誠的心去滋潤他們，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，點(diǎn)燃他們內心的希望，“動(dòng)之以情，曉之以理”，給他們溫暖和耐心的引導，以誠相待，只有這樣學(xué)生才能心悅誠服地接受我們的教育。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記8
《給老師的推薦》一書(shū)是蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為理解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)老師寫(xiě)的教育經(jīng)典叢書(shū)。盡管這天的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫(xiě)書(shū)的年代相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對我們這天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)，它就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與老師應對面一樣，針對老師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗。
翻開(kāi)書(shū)，一百條推薦之首便是作者在反復的教誨我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們理解，每個(gè)孩子都是獨立不一樣的個(gè)體，在學(xué)校里，老師不就應“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域――腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童要個(gè)別對待。 作者打了一個(gè)最形象的比喻：讓所有剛剛入學(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是假如你要強迫一個(gè)身體虛弱的孩子必需要提20桶，那么這就會(huì )損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是象這樣各不一樣的。讀到這我不禁想到一個(gè)一向困繞我的問(wèn)題：為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì )有明顯的優(yōu)差生等級?
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì )，此刻我最后明白原先我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選合適他們學(xué)習的資料，使他們獲得一點(diǎn)小小的成就。原先就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)――這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的'困惑。
在讀到“老師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名老師，確實(shí)發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每一天。 作者給了我們一個(gè)很好的推薦：那就是讀書(shū)，每一天不連續的讀書(shū)，不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕老師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)歷，獲得他們的優(yōu)秀信念，深化考慮優(yōu)秀老師的經(jīng)歷，將有助于我們看到：在自我的實(shí)際工作中，要獲得某種結果，都取決于哪些因素。 讀到這些推薦，突然很懊惱自我的，一向抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習，忽略了讀書(shū)，忽略了我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)根底知識，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。以前雄心壯志的想過(guò)，要完善自我，但是現實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書(shū)，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)歷，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候寫(xiě)寫(xiě)一天的教學(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書(shū)是知識的源泉，聰明的殿堂!它會(huì )給人氣力，讀書(shū)可以改變人生。讀完了《給老師的推薦》，我不時(shí)地反思自我，提醒自我要把這些珍貴的經(jīng)歷轉化成自我的工作方法，應用在自我的教學(xué)理論中。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的老師，應當主動(dòng)地去學(xué)習。因為只有不斷豐富自我的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的開(kāi)展，才能進(jìn)步自我的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的老師’所不可缺的“精神底子”。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記9
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(cháng)對教師要求高，對學(xué)生的期望高，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在寒假期間潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。
總觀(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)有情趣的人
不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè )此不疲，會(huì )使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。
二、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的'心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。
以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著(zhù)，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習，這是現實(shí)的目標。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果；找出驅動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
三、 做一名稱(chēng)職的服務(wù)者
這本書(shū)里面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。當學(xué)生學(xué)會(huì )感激之后，才會(huì )醒悟，才會(huì )更好的回報教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候學(xué)生有沒(méi)有決定權呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導是嗎？我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。
讀著(zhù)著(zhù)作中每一條建議，你對自己的職業(yè)一定會(huì )有全新的認識，你會(huì )因此從容地走好未來(lái)的職業(yè)之路。正像作者所說(shuō)：“祝愿我們的老師都成為唯一的”，“成為名師，為什么不？”
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記10
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。
蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的.實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記11
最近，我開(kāi)始讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)。蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家，讀著(zhù)他的《給老師的建議》一書(shū)，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂(yōu)解難，給我指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現象的根源，有益于我們開(kāi)闊眼界。
其中給我印象最深的是第二條“老師的時(shí)間從那里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)�！币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼匠Ｎ乙彩沁@樣抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8各小時(shí)擠的滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導學(xué)生、給學(xué)生談心等，還要抽出時(shí)間搞教研；下班回家還要忙家務(wù)�？墒墙處煹臅r(shí)間到底從哪里來(lái)呢？帶著(zhù)這樣的問(wèn)題和煩惱，我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴望。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作�！�
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應該在自己所教學(xué)的數學(xué)這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識，應該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的'那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！边@段答話(huà)啟開(kāi)了一個(gè)窗口，使人窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。常讀書(shū)和常思考會(huì )使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)做出嚴格的反省和內省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)基礎。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力并有潺潺不斷的水流，這是我們安排時(shí)間應該首先考慮清楚的！
另外，我還明白閱讀不但對老師有益，而且讓每一個(gè)孩子能夠自由支配時(shí)間而且要利用得合理，最好莫過(guò)于喜歡閱讀。閱讀應當成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地，應當教會(huì )每一個(gè)學(xué)生怎樣在書(shū)籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴大視野，汲取更多的精神營(yíng)養。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記12
讀了李鎮西老師的《給教師的36條建議》，沉思，我有一些不得不說(shuō)的感想。有后悔與反思，有希望與憧憬，有經(jīng)驗與教訓，也有智慧與力量。對于一些教育難題，李老師能夠巧妙化解；對于一些人事關(guān)系，李老師能夠娓娓道來(lái)；對于一些不正之風(fēng)，李老師能夠一陣見(jiàn)血；對于教育本身，李老師充滿(mǎn)了睿智與胸襟。
《給教師的36條建議》并不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給班主任的，而是面向全體教師的。書(shū)中談到了教師的尊嚴、教育與懲罰、新教育實(shí)驗、教師成長(cháng)的因素、如何閱讀理論著(zhù)作、如何處理與同事的關(guān)系、如何對待教育失誤等等，這些都是所有教師遇到的教育難題，所以我在閱讀的過(guò)程中感覺(jué)李老師的建議對我“用莫大焉”。這本書(shū)又談了大量的與班主任工作有關(guān)的話(huà)題，例如對待“后進(jìn)生”的問(wèn)題、確立班委、安排座位、主題班會(huì )、班級活動(dòng)、學(xué)生的周記、班級意外事件處理等等問(wèn)題，這些都具有實(shí)際的指導作用，甚至可以直接使用。
每個(gè)老師都是有故事的人，如何編織、演繹自己的精彩，不同的人有不同的選擇。對于教育路上的珍珠，李老師能夠用彩線(xiàn)將其綴成一串串精美的項鏈。讀李鎮西老師的書(shū)，感覺(jué)李老師幾十年的教育經(jīng)歷就是一部書(shū)，這里面有對教育的真切感知，有無(wú)數教育素材的積累。每個(gè)老師都可以有這樣一部書(shū)，可是當自己老去，回望自己一生的教育經(jīng)歷，有哪些東西永遠記憶猶新，有哪些東西可以永久保存，大浪淘沙，剩下的難道是一片蒼白的回憶？我們也在從事教育，我們也在上課，也在當班主任，也有很多經(jīng)歷，有很多故事，如果故事只有自己或者少數親朋好友知道，這個(gè)故事是淡薄的。如果我們能夠拿起筆，將教育征途上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，我們的故事就是厚重的，我們也可以成為有故事的人。
李老師的教育觀(guān)念可以用兩個(gè)字概括：愛(ài)心和民主，這也是李老師有意識倡導的教育理念。我以前并不反對愛(ài)心，甚至提出用“尊重”替代“愛(ài)心”，讀了李老師的書(shū)之后，我發(fā)現愛(ài)心才是教育的真諦。這里的愛(ài)心并非虛情假意，更不是華而不實(shí)的語(yǔ)言表達，而是一種帶有教育技巧和教育方法的教育智慧。其實(shí)，讀李老師的書(shū)，我很佩服李老師與學(xué)生的談話(huà)技術(shù)，不論是以前當班主任還是現在當校長(cháng)，李老師的談話(huà)都是有方法和技巧的，但誰(shuí)也不可否認這里面包含著(zhù)李老師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)。教育離不開(kāi)智慧，或者說(shuō)，有智慧的教育是空洞無(wú)力的教育；但比智慧更重要的是教育者心中的民主主義理想和人道主義情懷，而不是手中的“兵法”——因為我們面對的是成長(cháng)中的孩子，而不是我們必須消滅的敵人。
確實(shí)如此，在班級管理焦頭爛額的時(shí)候，我們首先想到的并不是大愛(ài)無(wú)疆，而是兵法謀略，這其實(shí)也無(wú)可厚非。穩定班級局面不僅是一個(gè)現實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)教育問(wèn)題。關(guān)鍵問(wèn)題是，我們的教育不能僅有方法、技巧、謀略、兵法，還應該有關(guān)愛(ài)、溫情、善良、人道、良知等等。我以前提出一個(gè)說(shuō)法：“僅有愛(ài)心的教育是不成功”，意思是在崇尚愛(ài)心的同時(shí)，也應該去探索一些教育技巧和方法，積累一些教育素材，這些也是教育的一部分。愛(ài)心，是教育的根本；民主，是教育的方法，兩者共同構建了李老師的教育理念。
李老師的民主教育，其實(shí)重在班級體制和班級理念建設。李老師重視班規的產(chǎn)生、執行，重視班干部的選舉、座位的'安排，這些都可以算是班級體制的范圍。李老師提倡的善良、正直、誠信、機智等品格或者素養其實(shí)也是班級理念建設的一部分。用愛(ài)心作為基礎，用健全的體制和現代的理念來(lái)建設班級，或許才是最完美的“班主任之道”。用這個(gè)標準來(lái)衡量我自己的班主任工作，我有點(diǎn)覺(jué)得自己的工作很幼稚，因為既沒(méi)有愛(ài)心作為基礎，也沒(méi)有一以貫之的理念建設和體制建設，在這一方面，我離李老師還遠得很。不過(guò)，我覺(jué)得，只要自己保持對教育的虔誠，保持對優(yōu)秀教師的仰望與學(xué)習，我也能夠無(wú)限制地接近更完善的教育境界。
“人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)”。對于李老師說(shuō)到的如何對待教育失誤的問(wèn)題，我也有所感悟：教師會(huì )有失誤的地方，這是無(wú)可指責的。值得重視的應該是產(chǎn)生失誤后，如何補救和處理。一個(gè)老師對自己的失誤應該有正確的看法和態(tài)度，大膽承認，認真地正視，一絲不茍地改正。有的教師認為在學(xué)生面前承認自己的錯誤，就丟了自己的面子，會(huì )失去威信，不好工作。這其實(shí)是種偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)的后果可能是——在人格上學(xué)生認為你做人耍奸詐不老實(shí)；在知識上可能是謬論流傳，而使教育質(zhì)量降低，這樣就與教師的身份不相稱(chēng)了。教師只有勇敢承認，大膽改正，機敏地處理，才能避免謬誤的產(chǎn)生，給學(xué)生以正確引導。
按失誤的情況來(lái)看教學(xué)的失誤大概有兩種，一種是偶然性失誤，這比較容易發(fā)現容易糾正，另一種屬于必然性失誤，不易發(fā)現，糾正也要費較大的力氣。
一般來(lái)說(shuō)，偶然性失誤，是由于教師一時(shí)疏忽或粗心而造成的。如寫(xiě)錯字、漏字，計算上的失誤，實(shí)驗操作環(huán)節的顛倒或漏掉，寫(xiě)錯答案等等，這些也叫操作性的失誤。
必然性失誤則指教師因自己的知識水平觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題而造成的失誤，如問(wèn)題分析錯誤，與課本觀(guān)點(diǎn)不一致，對某些問(wèn)題不能解答，或解答錯誤，這樣的失誤教師不能自己認識，學(xué)生也較難認識，這種失誤屬于固有性失誤。
當然失誤總是難免的，但作為教書(shū)育人，傳授知識的教師，應該盡量地減少失誤，不論是偶然性的還是必然性的。那么要減少失誤，教師要努力做到：
一、盡量地豐富自己的知識，擴大知識面，有扎實(shí)的知識功底，增加自己分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力；
二、培養自己細致的性格。有些失誤是由于教師工作不細致產(chǎn)生的，教師隨便應付，粗心大意，造成失誤。要改變這種情況，就必須培養自己過(guò)細地做工作的性格，以防出錯。
三、做檢查。做事檢查在教學(xué)中也是一樣的重要。一是教師在教學(xué)前檢查，把失誤消滅在未發(fā)生之前，因為有了事前檢查，有時(shí)可以發(fā)現好多問(wèn)題，以供在教學(xué)過(guò)程中做借鑒；二是事后檢查。如隨堂板書(shū)，就必須在板書(shū)完后看一下或試讀一遍，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)糾正。
四、事前練習。有些教學(xué)中的重要事情，應該事前做一些練習。
如前所述，李鎮西老師的《給教師的36條建議》讓我找到了通往優(yōu)秀教師的更快、更多的捷徑。我會(huì )盡力學(xué)以致用的。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記13
暑假期間，我靜下心來(lái)讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)。這本書(shū)讓我再次深深地確信：品一本好書(shū)，如同與一位高尚的人在交談。而且這本書(shū)是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。
書(shū)中有生動(dòng)的實(shí)踐事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的事例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基的年代有很大的變化，但他閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對教育獨到的見(jiàn)解，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)仍然具有強烈的指導意義，仍有很多值得學(xué)習的地方。
作者在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？說(shuō)起其中的原因，很多教師都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當地從教師的角度做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。
蘇霍姆林斯基認為要“因材施教”，教師就必須對這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”，這樣他們都會(huì )感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì )“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花�！�
這一點(diǎn)，引發(fā)了我的思考。我認為主要可以從以下幾方面去做：
首先，了解學(xué)生。當然不能看他的分數，與他談幾次話(huà)判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。了解不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學(xué)地了解。
我們可以通過(guò)家訪(fǎng)去了解學(xué)生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統，是了解學(xué)生的有效方法之一。家訪(fǎng)并不是班主任的專(zhuān)利，任課教師同樣應該家訪(fǎng)；學(xué)生入學(xué)時(shí)教師可以采取問(wèn)卷調查和利用一系列測驗來(lái)了解，旁敲側擊學(xué)生的素質(zhì)；開(kāi)展豐富多彩的'課外活動(dòng)也是了解的好方法。學(xué)生在參加活動(dòng)時(shí)，最適合教師“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安”；平時(shí)教學(xué)時(shí)，教師也要時(shí)時(shí)留心，處處在意，盡可能進(jìn)行雙邊的教學(xué)，也能了解學(xué)生。
其次，在了解的基礎上，采取相應的教學(xué)方法，這是使學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節。施教的方法很多，但最基礎的應該是——因勢利導，循序漸進(jìn)和均衡發(fā)展。對在學(xué)科某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對學(xué)習各方面都感到吃力，表現得較為遲緩的學(xué)生，我們應該注意在了解中捕獲他們資質(zhì)中的某些“苗頭”，針對這些“苗頭”加以培育。堅持下去，相信這些學(xué)生，必定有大的提高。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失�！督o教師的建議》里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記14
近期，學(xué)校給每位老師都發(fā)了一本《給教師的建議》。
這本書(shū)對我們經(jīng)驗不足的老師來(lái)說(shuō)可謂是“精神食糧”。
這本書(shū)，對我們平時(shí)工作以及班級管理中遇到的問(wèn)題，提出了一些好的建議。
拿到這本書(shū)之后，我開(kāi)始了迫不及待的拜讀。
首先，書(shū)中的第一條就吸引了我“請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。
作為老師，我們都喜歡所帶班級中的孩子們都是程度好的學(xué)生，都希望所講的知識點(diǎn)每一個(gè)學(xué)生都能掌握，都希望每次的作業(yè)學(xué)生都能高效的完成，都期待每一次的測試都能受到滿(mǎn)意的答卷�？墒聦�(shí)是，每個(gè)班里會(huì )有些程度弱、反應慢的學(xué)生。以致于我們的期望和現實(shí)之間存在一定的差距。
之所以存在這樣的差距，之所以沒(méi)有達到我們的期待，是因為我們忽略了一點(diǎn)：學(xué)生是存在個(gè)體差異的。正如書(shū)中所提到的:把教學(xué)和教育的所有規律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的，也不存在什么對所有的學(xué)生都一律適用的在學(xué)習上取得成就的先決條件。學(xué)習上的成就是一個(gè)相對的`概念，有些學(xué)生會(huì )達到“五分”，而有些學(xué)生達到“三分”就是了不起的成就。
看到這一條建議之后，我覺(jué)得應該對學(xué)生進(jìn)行不同層次的要求。之前，聽(tīng)有經(jīng)驗的老師談到：“對學(xué)生的作業(yè)布置，也應體現層次差異。對程度好的學(xué)生可以布置一些拔高的題目，對程度差的學(xué)生可以布置一些基礎的課程�！碑敃r(shí)，聽(tīng)到這之后，認為：這是一件復雜的事情。但是，看完第一條建議之后，覺(jué)得：這是一件對學(xué)生長(cháng)期發(fā)展有利的事情，學(xué)生會(huì )收獲長(cháng)期收益，并且每一位學(xué)生都能有屬于自己的進(jìn)步，讓每一位學(xué)生享受精神上的滿(mǎn)足和快樂(lè )。
反思我的教學(xué)，我平時(shí)對同學(xué)都是統一對待，布置同樣的作業(yè)，制定相同的要求。
那么，我是不是應該做出嘗試?還學(xué)生一個(gè)收獲進(jìn)步的機會(huì )。
這是我今后的思考。
《給教師的建議》的讀書(shū)筆記15
讀了蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的.確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片和知識；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢？俗話(huà)說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�(shū)呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
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