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塔鋪讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的塔鋪讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
塔鋪讀后感1
都說(shuō)女人為了愛(ài)情而活，我總是不太明白。讀過(guò)劉震云的《塔鋪》之后，我才懂得這個(gè)道理。憑感性走入愛(ài)情，又憑理性放棄愛(ài)情的李?lèi)?ài)蓮就是為了真愛(ài)，甘愿犧牲自己的幸福。
男主人公和李?lèi)?ài)蓮都是文革之后恢復高考那一年的復習生，男主人公在生活上關(guān)心李?lèi)?ài)蓮，李?lèi)?ài)蓮在感激之余也愛(ài)上了男主人公。奈何造化弄人，在高考前夜，李?lèi)?ài)蓮的父親因患重病無(wú)法醫治。村上暴發(fā)戶(hù)呂奇趁機要求李?lèi)?ài)蓮嫁給他。李?lèi)?ài)蓮為了不影響男主人公便寫(xiě)信告訴他，“哥，高考就要開(kāi)始了。我們大半年的心血不能白費，就要看這兩天考試的了。但為了照顧我爹，我不能回鎮上考了。哥，親愛(ài)的哥，我們雖不能坐在一個(gè)考場(chǎng)上，但我知道，我們的心是在一起的。我想我能考上，我也衷心祝愿我親愛(ài)的哥你也能考上�！苯Y果可想而知，男主人公考出了理想的成績(jì)，卻永遠失去了他的愛(ài)情。
兩人最后的離別無(wú)疑是全文的最高潮，“哥，上了大學(xué)，別忘了你是帶著(zhù)咱倆上大學(xué)的�！薄耙院蟛还芨墒裁�，不管到了天涯海角，是幸福，是受罰，都不要忘了，你是帶著(zhù)咱們兩個(gè)�！弊x到這里，我們怎能不為之心碎�？梢韵胂窀呖记跋Φ睦�?lèi)?ài)蓮面臨抉擇時(shí)何等心痛。為了愛(ài)人的`前途，她選擇了放棄高考，嫁給自己不愛(ài)的人。當她提筆書(shū)寫(xiě)善意的謊言時(shí)，字字滴血，句句斷腸，卻又為了愛(ài)奔涌而出。當她知道她的愛(ài)人實(shí)現自己的理想時(shí)，又為之歡呼，為之雀躍。那才是真愛(ài)啊，只要自己心愛(ài)的人獲得幸福，受點(diǎn)兒苦又算什么呢？所有的海誓山盟不都是如此嗎？
反觀(guān)男主人公，他的愛(ài)就要遜色多了。李?lèi)?ài)蓮的戶(hù)口沒(méi)有在新鄉，怎么能在新鄉考試呢？正因為他的生活里除了愛(ài)情還有許多他感興趣的東西。比如名利、朋友等。這些都迷惑了他的雙眼。有了美好前程卻失去了自己的摯愛(ài)，苦受煎熬的心又何言幸福呢？
犧牲了愛(ài)情的李?lèi)?ài)蓮的心是幸福的，肉體卻是痛苦的。得了前程的男主人公窮極一生也無(wú)法找到真愛(ài)。但他們畢竟相戀過(guò)、相依過(guò)。這就夠了，孤單時(shí)思量一下對方，苦澀的心也會(huì )劃過(guò)一絲甜蜜呢！
還記得這樣一首歌：
打南邊飛來(lái)了一群雁，
有成雙也有孤單
成雙的歡天喜地聲嘹亮，
孤單的落在后頭跟不上，
不看成雙只看孤單
細思量你的模樣
和我是一般樣，
細思量你的模樣
和我是一般樣。
塔鋪讀后感2
在巴黎圣母院的兩座鐘樓中，有一個(gè)手工雕刻的拉丁詞“命運”。它深深地刻在那里，看著(zhù)圣母院百年滄桑。這本書(shū)圍繞它展開(kāi)。
巴黎圣母院，在偉大的法國作家雨果的筆下，美與丑、善與惡、人文與宗教在這里對峙、碰撞、爆發(fā)。最明顯的是美和丑。
外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用來(lái)描述外表的貶義詞。雨果一出現就開(kāi)始描述他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，一只眼睛，整個(gè)身體都變形了，憤怒到連壯漢也被嚇了三分。但他的心天生善良美麗。他可以在不冒生命危險的情況下拯救埃斯梅拉達。他可以抵抗乞討團伙的攻擊至死。他堅韌不拔。雖然他的外表是邪惡的，但他追求他所愛(ài)的，保護他所愛(ài)的。他有點(diǎn)愚蠢，對他的養父很忠誠。這個(gè)人讓人們想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李xx高。他有一種真正的氣質(zhì)，他會(huì )反抗，他會(huì )把養父完全變成一個(gè)魔鬼推倒巴黎圣母院。這樣，卡西莫多就成了美國和中國的美人，而且天生就優(yōu)于其他人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表美得無(wú)法形容。在整本書(shū)中，所有的人和所有的故事都圍繞著(zhù)埃斯梅拉達的美麗展開(kāi)。一個(gè)吉普賽女孩的心像寶石一樣美麗。當卡西莫多受到羞辱時(shí)，她愿意給他一個(gè)水罐。她還有純真的美和愛(ài)情的幻想美。她成了書(shū)中最悲慘的角色。她的命運就像一塊透明的水晶玻璃，破碎了。
世界知道美是美，也是邪惡的。哪里有美，哪里就有丑�？藙诘轮鹘淘凇栋屠枋ツ冈骸分锌梢员幻枋鰹樾皭旱幕�。他內心高貴而邪惡。他會(huì )盡一切努力去得到他所愛(ài)的.。如果他沒(méi)有得到它，他將顯示他的虛假和罪惡的本性，并徹底摧毀埃斯梅拉達�？藙诘乱彩且粋�(gè)悲劇人物，知識淵博，一代人才，被神學(xué)摧毀。在克勞德的身上，它最能反映那個(gè)時(shí)代人們心中的欲望與外部環(huán)境中的宗教和神學(xué)約束之間的突出矛盾�？藙诘率侨宋闹髁x、理性主義和宗教形成的畸形。外界的束縛和內心的欲望，廣博的知識和神學(xué)教條，使主教的靈魂分裂成兩半。從他進(jìn)入教堂的那一刻起，他的命運注定是悲劇。
由此可見(jiàn)，該書(shū)以美和丑為線(xiàn)索，以浪漫的風(fēng)格描繪了一幅15世紀法國人文主義的圖畫(huà)。雨果用類(lèi)似于中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能隱藏著(zhù)黑暗，美在丑之外，殘缺與美緊密相連，善與惡并存。
一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)人的個(gè)體如果不培養正確的美丑觀(guān)，就不會(huì )長(cháng)久。只有正確看待美和丑，知道做什么和不做什么，一個(gè)人才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是，每個(gè)人都堅持自己內心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然會(huì )成功。
巴黎城有一萬(wàn)個(gè)鐘聲在響，圣母院已經(jīng)沒(méi)有煙了。雨果的作品表明人性中的善與美的悲壯戰勝了宗教。我堅信，當圣母院重建時(shí)，命運的鐘聲將從天而降。它將追隨文學(xué)巨人的精神，在歷史的長(cháng)河中流淌。
塔鋪讀后感3
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現代最杰出的長(cháng)篇小說(shuō)之一，標志著(zhù)巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長(cháng)的斗爭和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì )轉型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(cháng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著(zhù)作者強烈的愛(ài)和恨�？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次，在情節結構方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的`青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂(yōu)郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現了鮮明的性格特征。
一部成功的長(cháng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿(mǎn)的典型形象推動(dòng)了故事情節的發(fā)展，而故事情節的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿(mǎn)起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細節，各個(gè)側面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對比中刻畫(huà)人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同性格的反比，相近性格的類(lèi)比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復雜性，以及人物性格之間的對立和差別。這種對比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現得到展現，這就使不同的性格或同一人物的不同側面在映襯中更加鮮明。比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話(huà)，但覺(jué)新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對長(cháng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。三人的不同性格，表現的多么明晰。又如，寫(xiě)士娼出生的連長(cháng)太太到高家借住，克明維護家庭的和自己的尊嚴，大膽衛道護法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室�？坍�(huà)同是衛道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
塔鋪讀后感4
人生有許多事都是冥冥中早已注定，比如那一夢(mèng)紅樓，夢(mèng)魂中是多少人生的恩恩怨怨，悲歡離合�；蛟S世上有太多的繁華，襯托著(zhù)有些人的落魄，命運是公平，或許下一秒鐘繁華就灰飛煙滅，隨之而來(lái)的是有些人繼而來(lái)之的富有，可誰(shuí)又知這不是一場(chǎng)循環(huán)，環(huán)著(zhù)每個(gè)人的命運？
《紅樓夢(mèng)》中就是這種聯(lián)系的真實(shí)寫(xiě)照，這里面的人，都太貪戀人間煙火。在眾人物之中，林黛玉最是不食人間煙火，而她錯就錯在太清高，讓誰(shuí)看得都難受，或許還有種說(shuō)法，就是林黛玉清高了許多年，最后卻貪戀紅塵，以至于亡命，是因為她把一切都看得和她一般清高，殊不知身邊的人有誰(shuí)可以對人間煙火無(wú)動(dòng)于衷？這兩種說(shuō)法我都不算贊同，事實(shí)上一切都早有安排，金陵十二釵的結局，在那一場(chǎng)太虛幻境中便已明了。因為賈府太繁榮，繁榮得讓人看著(zhù)眼紅，而她們，賈府里那些姑娘卻并不適合享受這種繁榮，在繁華面前，她們的一顰一笑都要受人約束，可卻在約束中榮華富貴，享受仙境般的`待遇，更可見(jiàn)想要得到的得到了，可另一件東西卻會(huì )被取走。她們更適合在鄉間紡織，和普通少女一樣逛集市、采山花�？上齻兩奶�，太不平凡，在命運面前她們真的無(wú)動(dòng)于衷，她們受命運的擺布，卻無(wú)力反抗，也不想反抗。
我曾經(jīng)喜歡過(guò)一句話(huà)：信命，但不認命。命運是受人指控的，如果賈府沒(méi)有當年的那氣派繁華，也不會(huì )襯托著(zhù)被抄家之后的失魂落魄，或許我們再舉一個(gè)例子，王熙鳳機關(guān)算盡，最后卻因病而終，誰(shuí)知道這不是忽然的變化造成的？這就像傳說(shuō)中的冰火兩重天，剛經(jīng)歷過(guò)寒冰刺骨的人，怎能再經(jīng)得起烈火焚燒？也就是昔日的人兒太跋扈，落魄之后回想起昔日，才會(huì )難受�！都t樓夢(mèng)》里的人，病死的那些，估計大多都是心病，才會(huì )沒(méi)人能醫治。
或許《紅樓》只有一次，有些人含冤而死卻無(wú)怨，有些人傷心至死卻無(wú)恨，有些人熬過(guò)了落魄的時(shí)候壽終正寢，有些人本就平凡所以有屬于自己安樂(lè )的一生。最終一切結局，都歸在“紅塵煙火”這四個(gè)字上，賈府像《收尾?飛鳥(niǎo)各投林》中的那一句“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”一樣由盛而衰，和人對紅塵煙火的控制有著(zhù)密切的關(guān)系。
最終落幕，有些人貪戀錢(qián)財，因而不得善終；有些人因貪戀紅塵，死得讓人心疼；有些人看破世間煙火，才會(huì )出家為僧；有些人則不食人間煙火，卻因清高和高調死去……
人世間的繁華，終究還是要靠每個(gè)人貪戀煙火的程度而決定的，或許這也是冥冥中早已注定，對于煙火，節制的人不會(huì )善終，貪心的人卻只得一晌貪歡。世間煙火，或許不需要太多的束縛，可卻不能太自主，煙火不得不食，可卻不能貪心不足。
塔鋪讀后感5
讀史的時(shí)候就像看武俠一樣，也有一種快意恩仇的期待，所以當誅殺劉瑾王振之流，當九千九百歲的魏公公終于在惶恐中結束了自己的罪惡時(shí)，當徐階終于熬倒嚴嵩，當戚繼光平定了倭寇，當李如松、麻貴打退了豐臣秀吉的朝鮮夢(mèng)時(shí)，總有種正義到來(lái)的快感。我會(huì )站在歷史人物的視角，為他搖旗吶喊，也會(huì )為命運的轉折而神傷，為大業(yè)轉瞬空的朱允炆默哀，也為悲情憤懣的崇禎而嗟嘆。
但歷史也總是告訴我們，人性是復雜的'，大明王朝最偉大的政治家張居正張大人不以身作則的教育方式差點(diǎn)毀了萬(wàn)歷的三觀(guān)（實(shí)際上也確實(shí)讓萬(wàn)歷更加復雜了），張大人出行的轎子要32個(gè)人才能抬起來(lái)，家人也在地方作威作福；民族英雄戚繼光也是能抱大腿能拉關(guān)系的多面手。像楊繼盛、海瑞一樣純粹的人畢竟是極少數。同樣歷史也訴說(shuō)著(zhù)在治理國家的道路上，單純的理想主義者往往只能取得戰術(shù)性勝利，海青天也只是嘉靖供起的一塊豐碑，看看就好了，他并不準備讓這塊碑鋪滿(mǎn)大明王朝的江山。
人類(lèi)的劣根性總是很難消除的，絕大部分人都是染缸里的一般人。大明王朝人才濟濟，也從來(lái)不缺乏混子和王八蛋，要收拾這些人，還必須是張首輔這樣黑白通吃，有理想更有手段的人。所以我理解了那句話(huà)，“只有經(jīng)歷過(guò)地獄的磨練才能鍛煉出創(chuàng )造天堂的力量”，經(jīng)受過(guò)的苦難總會(huì )在一定時(shí)候灌注于你力量。所以我也理解了歷史總是特別欣賞那些理想堅定的人，變得是斗爭形式，不變的是初心。我也清楚了時(shí)間總是能大浪淘沙始見(jiàn)金，耐心一些，別在短暫的痛苦中迷茫、迷失，才能光芒加身。
我也更看到了，歷史的巨大悲劇性，就如黑格爾所說(shuō)“人類(lèi)唯一能從歷史中吸取的教訓就是人類(lèi)從來(lái)不會(huì )從歷史中吸取教訓”，不止是重蹈覆轍的問(wèn)題，甚至是花樣翻新的創(chuàng )造性的悲劇。如當年明月所說(shuō)，所有發(fā)生的事，因為他有發(fā)生的理由，該犯的錯還是要犯，該殺的人還是要殺，岳飛會(huì )死，袁崇煥會(huì )死，再過(guò)一千年還是會(huì )死。能超越歷史的人，才能叫以史為鑒，然而我們終究不是圣人，我們有自己的欲望和弱點(diǎn)，能改的叫做缺點(diǎn)，不能改的叫做弱點(diǎn)，所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。
真沒(méi)意思，沒(méi)意思透了。但是面對現在的每一天，世界不還是那樣有趣嗎？
我可以用魯短腿戰擼打上王者；也可以低頭思考遞延所得稅這種怪胎；我可以一個(gè)人獨自徜徉在大明王朝的熱血與悲涼；也可以悄悄放個(gè)屁讓旁邊的基友猝不及防，然后開(kāi)始互相問(wèn)候虎狼之詞。
不斷的自我思考，不斷的自我改進(jìn)，偶爾的駐足嬉戲，偶爾的沉默放逐。到底做什么事算珍惜時(shí)間，做什么事算浪費時(shí)間，主流可以給你答案，但沒(méi)法給你快樂(lè )和人生。
當年明月說(shuō)，“成功只有一個(gè)，按照自己的方式去度過(guò)人生”。三十年，我還在思考自己的方式。