傳統文化作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的傳統文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
回首歷史的滾滾長(cháng)河，不能磨滅的，是傳承千年，經(jīng)久不衰的國學(xué)文化，在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以體味到一種寧靜和祥和。無(wú)論你是有雄心壯志，遠大理想，還是閑情雅致，修身養性，都可以從這些國學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典，它伴著(zhù)我成長(cháng)，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望;也像嚴冬中的熱火，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長(cháng)，指引著(zhù)我，滋潤著(zhù)我。
先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺的教誨聲不絕于耳，成為我學(xué)習、做作業(yè)必不可少的保留節目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn)，反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識到自己以前錯得多么的厲害�！墩撜Z(yǔ)》里有一句：“學(xué)而不知則罔，思而不學(xué)則殆”，深深的.觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習固然重要，但如果沒(méi)有正確的學(xué)習方法，僅靠認真，學(xué)習不會(huì )有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法，卻不認真，成績(jì)也不會(huì )好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jì)�，F在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì )想起《論語(yǔ)》的這句話(huà)，馬上收起了玩心，專(zhuān)心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(cháng)。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末，我主動(dòng)打掃衛生、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺，能溫席。孝于親，所當執�！眴�!何況媽媽每天晚上抽出時(shí)間給我輔導功課，并鼓勵我注意身體和學(xué)習兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒(méi)有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應該孝順他們嗎?
傳統文化作文 篇2
傳統文化——十二生肖的由來(lái)蓋洋夕你們知道十二生肖的故事嗎？如果不知道，我來(lái)給你們講一講吧！有一天，天庭要選十二生肖。貓和老鼠是老朋友，它們決定一起去�？墒�，貓忘了時(shí)間，老鼠想：如果我再去叫貓，那我不就選不上了嗎？老鼠就自己去了天庭。到了天庭，老牛已經(jīng)到了，老鼠一跳躍過(guò)了老牛，成了第一。接著(zhù)，又有好多動(dòng)物都來(lái)了。最后，貓來(lái)了，可是，十二生肖已被選中，貓是第十三個(gè)，它就落選了。以后，貓見(jiàn)了老鼠就抓，讓老鼠無(wú)處可逃。這個(gè)故事告訴我們，一定要好好和伙伴交往。的'
傳統文化作文 篇3
中國民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統文化：我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的.民族藝術(shù)、如戲劇、國畫(huà)；有宏偉的古代建筑，如故宮、長(cháng)城；有美麗的神話(huà)，如女?huà)z補天……
下面我要為大家介紹一下重陽(yáng)節：農歷九月九日，是我國傳統重陽(yáng)節，又名重九節、登高節、菊花節、茱萸節。我國古代把九定為陽(yáng)數，農歷九月九日，月日并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，兩九相疊，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”。
每到這一天，人們出游登高，賞菊花、飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽(yáng)糕。時(shí)至今日，一些地區仍保存著(zhù)這種風(fēng)俗。政府還把重陽(yáng)節定為“敬老節”，向老年人表達敬意之情并幫助他們解決困難等。
傳統文化作文 篇4
俗話(huà)說(shuō)，“上有天堂，下有蘇杭”。在蘇州這個(gè)古色古香的江南水鄉，刺繡，是這兒的靈魂。蘇繡，獨一無(wú)二。
人們把蘇繡，湘繡，蜀繡，和粵繡稱(chēng)為“中國古代四大名繡”。蘇繡，是四大名繡之首。蘇繡常用花、草、魚(yú)、鳥(niǎo)作為繡面，因為它完成后看起來(lái)很秀麗，色彩運用很清雅，比起其他的繡作，實(shí)在是精品中的精品呀！
蘇繡的雅致與湘繡的豪放、蜀繡的疏朗、粵繡的華麗形成了鮮明的.對比。
自我國唐代以來(lái)，各朝皇上的龍袍也是用刺繡來(lái)完成的。達官貴人們的絲巾、手帕上都繡有精妙絕倫的刺繡作品，其中，大多數都以蘇繡為主，湘繡為輔。由此可見(jiàn)，古代蘇繡的受歡迎。告訴你哦，我媽媽也是一個(gè)蘇繡高手呢！
媽媽的拿手好“繡”是紫陽(yáng)花和薰衣草。瞧！紫陽(yáng)花的花藤與花蕊連于一起，色彩以綠、藍、白和紫蘭色為中心。媽媽巧妙地將紫陽(yáng)花和遠處的薰衣草支撐細致的構圖。當一幅《紫陽(yáng)薰衣圖》完成之時(shí)，你一定會(huì )驚訝于蘇繡那色澤的文靜。無(wú)論是從正面還是背面看，都會(huì )展現出紫陽(yáng)薰衣草的美。
聽(tīng)了我的介紹，你們是否對蘇繡有了更多的了解了呢？
傳統文化作文 篇5
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見(jiàn)一輪圓月，但不是我們常說(shuō)的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬(wàn)般嬌態(tài)。
中秋節的月亮總是那么圓那么亮，就像人們手中那甜甜的月餅，久看不厭，久吃不膩，還是那么地令人回味無(wú)窮。
我愿隨月在云中漫步，聽(tīng)她講古老的傳說(shuō);也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的`夜晚，在高高的陽(yáng)臺或戶(hù)外傾聽(tīng)月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。這到使我想起了那個(gè)月宮孤棲的嫦娥，那一個(gè)在我國流傳了千百年的神話(huà)傳說(shuō)。也許這一則略帶悲劇色彩的傳說(shuō)在于流傳中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情帶進(jìn)了這一輪中秋皓月。
中秋到了，人們無(wú)論再怎么忙，也一定要趕回家和家人吃團圓飯。讓人奇怪的是：在中秋節，人們?yōu)槭裁炊紩?huì )做同樣的事呢?就為一家團聚?對!親人在一起的時(shí)間是珍貴的，中秋節的意義正是團團圓圓!
在祖國的大地上，有多少日思夜想的親人不能團聚，有多少戰士守衛著(zhù)祖國的邊疆，保衛著(zhù)祖國的領(lǐng)土，在我們度過(guò)美好的中秋之夜之時(shí)，他們卻不能與家人團聚，只能將他們的相思之情寄與明月，讓明月之光傳遞到家鄉，表達對親人的祝福。每逢中秋佳節，人們便將思念之情寄與廣寒宮中的嫦娥，讓她帶給親人祝�！桨�，使親人快樂(lè )幸福的度過(guò)這美好的中秋之夜。
中秋之夜，也是個(gè)不眠之夜。望著(zhù)圓圓的月亮，即使遠在他鄉異客，也會(huì )感到節日的歡樂(lè )。
每當到了八月十五那天，皎潔的月光像在地上鋪了一層白霜，圓圓的月亮高高懸掛，身邊不時(shí)還有幾朵云彩，秋風(fēng)瑟瑟，徐徐地吹著(zhù)小風(fēng)。在這樣悠閑的環(huán)境下，能與家人坐在一起吃月餅，賞月，談?wù)勛罱纳�，這可是一件令人非常愉快的事。
夜深了，溫柔的月光灑滿(mǎn)大地，一切都像披上了層銀紗。房屋、樹(shù)木都睡了，它們像睡在無(wú)比寬大的“搖籃”里。我也睡覺(jué)了，圓圓的月亮伴著(zhù)我進(jìn)入了圓圓的夢(mèng)。
傳統文化作文 篇6
中國家喻戶(hù)曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統民俗被搶的消息傳到國內，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。 隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，國人的.生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節。然而，在崇尚洋節時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺(jué)意識。
很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細反思，究竟還有什么傳統文化也已瀕臨失傳？ “一個(gè)國家，一個(gè)民族亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì )淪為萬(wàn)劫不復，永遠不會(huì )翻身”。保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節、端午節……，在節日中頷首我們民族節日文化的習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學(xué)習儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。
如今，國家為保護民俗文化出臺了相應的政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著(zhù)的精髓，又有創(chuàng )新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國人對國學(xué)、歷史等傳統文化學(xué)習的熱情。
對傳統文化的保護，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習傳播中國傳統文化，共同實(shí)現中華文化的偉大復興。
傳統文化作文 篇7
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著(zhù)原汁原味的傳統風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和夸張手法，表現苗族創(chuàng )世神話(huà)和傳說(shuō)，從而形成苗繡獨有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長(cháng)紡織和刺繡，清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì )繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著(zhù)母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數中國少數民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著(zhù)稱(chēng)。
苗繡也是相當著(zhù)名的民族文化遺產(chǎn)，已名列“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴(lài)民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報道說(shuō)：百年后，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來(lái)研究。
只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負其盛名，并以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來(lái)收入，善莫大焉！現在的問(wèn)題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產(chǎn)，在全手工操作下，出產(chǎn)極為有限，銷(xiāo)售渠道也極為仄逼，靠當地旅游商店銷(xiāo)售、網(wǎng)上銷(xiāo)售等，其銷(xiāo)量極為有限。而據相關(guān)行業(yè)人士市場(chǎng)調查，苗族繡品的價(jià)值，在識貨人那里，可以達到昂貴天價(jià)的地步，尤其是外賓樂(lè )于作藏品收購，這種狀況只能說(shuō)明，我們還沒(méi)有建立起一種有效的產(chǎn)銷(xiāo)渠道，并且，讓人憂(yōu)心的是，如果洋人們學(xué)會(huì )了苗服和苗繡技藝，并經(jīng)工廠(chǎng)化大量生產(chǎn)，將給純手工的苗族服飾制作帶來(lái)巨大沖擊。
苗繡的特色
繡以五色彩線(xiàn)織成，圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成，花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫(huà)草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數著(zhù)底布上的經(jīng)緯線(xiàn)挑繡。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇，將一個(gè)個(gè)單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個(gè)豐滿(mǎn)的繡品，達到和諧完美的境地，美觀(guān)大方。
苗繡最講究對稱(chēng)美、充實(shí)美和艷麗美。所謂對稱(chēng)美，就是上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱(chēng)；所謂充實(shí)美，就是整個(gè)繡品不留空白；所謂艷麗美，就是用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目。 苗繡主要用來(lái)鑲嵌服裝的衣領(lǐng)、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來(lái)縫制挎包、錢(qián)包等。一件布料價(jià)格平平的上衣，一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會(huì )光彩奪目，身價(jià)百倍。苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平。近些年來(lái)，苗繡這朵藝術(shù)奇葩已享譽(yù)海內外，成為觀(guān)賞、收藏的藝術(shù)精品。
苗繡是獨具特色的一種中華刺繡藝術(shù)。苗族刺繡有著(zhù)悠久的歷史。唐代時(shí)，東謝苗族是“卉服鳥(niǎo)章”，即在服裝繡上許多花、鳥(niǎo)圖樣。明代時(shí)，貴陽(yáng)苗族喜用彩線(xiàn)挑成“土錦”，“織花布條”，“繡花衣裙”。清代文獻記載苗族刺繡織錦的很多，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶(hù)苗族農民至今還保存著(zhù)兩套乾隆時(shí)代的男女服裝，都滿(mǎn)繡彩色花紋。關(guān)于貴州、云南、川南、湖南、廣西各地苗族繡花、織錦，各種史書(shū)及地方志多有記載�？梢�(jiàn)刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝，是人們一種愛(ài)美的體現。
圖案內容的選擇是人們審美意識的反映。苗族人民忠厚樸實(shí)、勤勞勇敢、富有感情，是一個(gè)愛(ài)好和平，有著(zhù)美好向往的民族。他們善于運用裝飾紋樣來(lái)美化生活，常常借豐富的物象來(lái)反映喜慶、吉祥、人壽、年豐、友誼等生活內容，表達自己的生活感情，反映內心的憧憬。這些物象有獸類(lèi)的龍、麒麟、獅子、鹿、猴子、狗；花果類(lèi)的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鳥(niǎo)類(lèi)的喜鵲、鳳、錦雞、鴛鴦、畫(huà)眉；中文的福、祿、壽、喜、康、日；自然界的山川、河流、云霞、日月、人物、用具、建筑物以及傳說(shuō)中的仙人善神和他們的道具等等。
由于苗族是一個(gè)古老的民族，組成本民族的氏族部落很多，并且在很早以前的長(cháng)期的戰亂遷徙中，形成了居住分散、互不同屬的狀況。他們?yōu)榱顺绨�、銘記自己的保護神，或區別本民族內部的各氏族，都以某一動(dòng)植物作為自己氏族的.代表，裝飾自己。所以裝飾的紋樣，各地氏族有各自的主體內容。一般情況是：蠻氏族以鳳為主體，戎氏族以龍為主體，夔氏族以麒麟、獅子為主體，僚氏族以花果為主體，萊氏族以魚(yú)蝦、水、草為主體，樊氏族以蝶蛾為主體，盤(pán)氏族以狗為主體，近山者多配花、鳥(niǎo)、走獸，近水者多配龍、蝦、魚(yú)、藻。當然，隨著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展和文化藝術(shù)的交流，苗族的氏族間裝飾紋樣越來(lái)越相互滲透；但由于圖騰崇拜的影響，以圖騰為主的構圖內容，到近代以至當今仞或多或少地在流傳和應用著(zhù)。因此，圖紋設計亦應考慮這些重要因素。
苗族裝飾圖案內容一般都來(lái)源于生活，它在應用時(shí)以按照藝術(shù)的要求，結合生產(chǎn)制作的特點(diǎn)進(jìn)行加工處理， 大膽而帶有幻想色彩，有意削弱或增強其中的一些布分，使之比人們生活中的更鮮明、更強烈、更美好。
圖案設計除了要考慮到苗族人民審美心理外，還有考慮到裝飾所采用的材料和裝飾對象。苗族裝飾紋樣有著(zhù)特定的外部形狀。如胸部花邊是由幾個(gè)長(cháng)方形組合起來(lái)，有的呈帶條伸延；衣袖、褲腳、帳沿、扇形圍裙上檐花樣呈長(cháng)條形；扇形圍裙下角花樣，背群花樣是直角等腰三角形；鞋口花為馬蹄形；枕頭花是圓形或方形；高圍裙花樣呈船頭形等等。它們各有一定的尺寸。構圖時(shí)要認真布局，根據不同的情況，考慮各個(gè)組成部分的變化和統一，對比與和諧。一般來(lái)說(shuō)苗族圖案的構圖都要求對稱(chēng)、平穩、嚴謹、經(jīng)湊，豐滿(mǎn)而疏密虛實(shí)得當。在衣袖、褲腳花邊、圍裙花樣等小幅裝飾品中，布局時(shí)就要求密一些，而在大幅裝飾作品中，就可以疏一點(diǎn)，粗一點(diǎn)。老年人采用的常偏稀，青年采用的則要密一些。
圖案的組成，大抵分為枝紋、坨紋、角紋、邊紋、方紋五種形式。枝紋是完全獨立的個(gè)體花樣，如一支花，一枝鳥(niǎo)，一條魚(yú)，一只蝶等。它用于點(diǎn)補圖案中的空稀部位，使之平穩、經(jīng)湊、活躍。坨紋是與周?chē)鷽](méi)有連續、重復的一種較大的獨立單位，用幾種枝紋按照一定的形式組成圓形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等規則和其它不規則形狀。規則形式的坨紋包括向內或向外的輻射式，上下或左右對稱(chēng)的橫立式，上下或左右互相調換方向的轉換式，繞一基點(diǎn)（面）周?chē)D向的回旋式。坨紋的用途很廣，小的可組成花邊，大的可用于大幅裝飾品中間或單獨應用，如被面、枕頭、門(mén)簾等。角紋是一種能單獨應用或和坨紋等配合組成一個(gè)完整的裝飾品的圖案。它包括兩邊對稱(chēng)、兩角對稱(chēng)、三面對稱(chēng)和自由式幾種形式。如在背裙、扇形圍裙中作單用角紋；在手巾、被面上作配合角紋。邊紋是依照一定的邊周兩向延長(cháng)的圖紋。它分為直線(xiàn)和非直線(xiàn)兩向延長(cháng)，又分為對稱(chēng)連續和非對稱(chēng)連續以及對稱(chēng)不連續等幾種。它可單獨應用，如衣褲花邊，也用來(lái)襯托坨紋。方紋是由一個(gè)基本紋樣向周?chē)h(huán)連續組成大的紋圖。它有散點(diǎn)式、點(diǎn)綴式，還有些在花段上構圖刺繡而成特殊的重疊式。方紋一般用在白衣繡花、衣背花、動(dòng)物圖紋身子的“填心”等，使大面積或局部顯出整齊劃一的效果。
傳統文化作文 篇8
當初，中華人民共和國改革開(kāi)放給人民帶來(lái)了無(wú)盡的好處，但不少民族文化傳統也都因此遭到了嚴峻的挑戰。例如我們的湛江有著(zhù)蔚為壯觀(guān)的民間文化藝術(shù)，其中單是各式各類(lèi)的民間藝術(shù)形式就有一百一十多種。但改革開(kāi)放后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，大部分的民族形式被漸漸遺忘。像這樣的民間藝術(shù)在湛江，中有在過(guò)節時(shí)才有的醒獅舞龍罷了。其它各地工藝文化，民俗文化的落沒(méi)就更是不言韻。
中華民族炎黃之祖那輩流傳下來(lái)的品德文化：謙卑、寬容、善良、誠信等，已經(jīng)被經(jīng)濟飛速發(fā)展，給漸漸遺忘了。改革開(kāi)放給人們帶來(lái)巨大利益，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也侵蝕了這些民族品德文化，受到了金錢(qián)的迷惑，逐漸發(fā)展成了以看破我利益為中心的處理事情的心態(tài)。也慢慢養成了做事情不能集思廣益，反而驕傲自大專(zhuān)制獨行；對代事物無(wú)法容忍自身的損失，無(wú)法用寬容的心良去從容的應對；面對困難就放棄，無(wú)法迎難而上，滿(mǎn)足于現有的成績(jì)，無(wú)法試圖突破自我。人們不應想到是否民族文化與經(jīng)濟發(fā)展無(wú)法共存？是否文化與利益無(wú)法相融？
語(yǔ)言文字是世界文化中最古老的文化，從當初的原始社會(huì )到現在的文明社會(huì )，上至人類(lèi)，下至動(dòng)物都有屬于自己的`語(yǔ)言，但現在也遭遇挑戰，文化運用被大大簡(jiǎn)化，理在的信件，語(yǔ)言被大程度的簡(jiǎn)化，文字、語(yǔ)言不再優(yōu)美了。寫(xiě)字的機會(huì )也隨之減少。
我們應該注意保護民族文化，保證經(jīng)濟文化的發(fā)展不使這些最純林的文化被遺忘。民俗文化、工藝文化、品德文化、語(yǔ)言文化程度是民族文化；根本，只要保護好，才可以保證一個(gè)民族的強。
傳統文化作文 篇9
“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)�！薄靶r(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)�！边@些小時(shí)候常常掛在口中的詩(shī)句，如今的我們還記得多少？這些陪伴我們童年，讓我們頗有成就感的詩(shī)句，如今還剩下多少？
當今社會(huì )，一個(gè)動(dòng)動(dòng)手指就能解決溫飽問(wèn)題的社會(huì )，留下的不是古人們的那份藝術(shù)文化，而是一些像“火星帖”、“蓋樓”、等現代化的網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)，這樣真的好嗎？結果顯然是無(wú)庸置疑的`！
漢字，一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的精靈。如今也成為了大多數人生疏的面孔。很多少見(jiàn)的漢字，又有多少人了解？不過(guò)也為數不多了罷！現在，社會(huì )上隨意更改漢字的地方比比皆是。有的商家為了吸引的顧客眼球，便不惜對漢字動(dòng)刀。試想一下，如果經(jīng)營(yíng)得好，會(huì )沒(méi)有顧客上門(mén)嗎？
可以打個(gè)比方，保護動(dòng)物是為了動(dòng)物不滅絕。但試想一下，動(dòng)物會(huì )滅絕，難道文化便不會(huì )滅絕了嗎？都說(shuō)古人的藝術(shù)文化永垂不朽，會(huì )一代一代的傳下去�？梢垃F在的局面來(lái)看，這可能嗎？如果不去學(xué)習，不去傳授，能憑什么傳授下去？冰冷的機器嗎？別忘了，機器也是人制造的！如果人類(lèi)不去學(xué)習，任憑文化在荏苒的歲月中消亡、殆盡。那么機器能做什么？什么都不能！
社會(huì )正在進(jìn)步，文化卻正在消逝。隨著(zhù)時(shí)間的推移，文化也一點(diǎn)一點(diǎn)被啃食，進(jìn)步需要時(shí)間，但文化的消亡可沒(méi)有時(shí)間的限制，只有文化的殆盡！所謂進(jìn)步，是在原來(lái)的基礎上更進(jìn)一步，沒(méi)有以前的基礎，哪有以后的進(jìn)步？不過(guò)是在原地打轉！那么進(jìn)步，不過(guò)是一套徒有虛名的說(shuō)辭罷了。
文化正在消逝，不要等到殆盡了才覺(jué)得不妙！讓我們從現在開(kāi)始，從新領(lǐng)悟文化，了解歷史。有了以前的，才會(huì )有更好的！風(fēng)吹不盡世間的沙，但沙不被保護，又能剩下多少？
傳統文化作文 篇10
中國的傳統文化有很多，其中春節是中國最隆重的傳統節日，也是我最期待最喜歡的節日。
每年春節，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì )帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì )聽(tīng)到一陣陣鞭炮聲，為節日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì )坐在一起一邊吃水果一邊觀(guān)看春節聯(lián)歡晚會(huì )，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。
每年春節，讓我最期待的日子就是去拜年了，因為我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因為在那里我可以自由的走動(dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過(guò)年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽(tīng)到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著(zhù)天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了！
離外婆家門(mén)口不遠的地方，還搭有戲臺，整天整夜都在唱大戲，聽(tīng)說(shuō)是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺前后跑來(lái)鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺的周?chē)�有很多小賣(mài)部，有賣(mài)各種小吃的；有賣(mài)玩具的；還有賣(mài)煙花炮竹的.……我們那時(shí)可神氣了，拿著(zhù)大人們給的壓歲錢(qián)，盡情的享受了一把購物的樂(lè )趣。
我喜歡春節，更喜歡外婆家的春節，它給我的童年帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè )，我期待下一個(gè)春節快點(diǎn)到來(lái)。
【傳統文化作文】相關(guān)文章：
傳統文化的作文07-06
傳統文化的作文11-17
傳統文化的作文(精選)07-04
【經(jīng)典】傳統文化的作文07-27
傳統文化的作文11-02
學(xué)習傳統文化的作文06-22
作文守住傳統文化06-25
傳統文化冬至作文07-03
描寫(xiě)傳統文化的作文07-06
傳統文化的中學(xué)作文06-28