傳統文化作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的傳統文化作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
傳統文化不再哭泣
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對我們的期望。
當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對這愈來(lái)愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會(huì )有一天的'假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(cháng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統文化，我想著(zhù)只能加速他的滅亡！傳統文化不會(huì )因為個(gè)人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì )的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統文化注入更多的生命力！
多么希望傳統文化不會(huì )再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！
真的希望在端午節的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著(zhù)。
傳統文化作文 篇2
端午節就是我國古老的傳統節日。
傳說(shuō)，屈原就是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他十分愛(ài)國，但常常遭到壞人的陷害。最后，屈原看著(zhù)自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著(zhù)石頭跳入汨羅河死亡。屈原死后，百姓們十分悲哀，紛紛來(lái)到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯團丟進(jìn)江里，說(shuō)就是讓魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì )咬屈原的身體了。之后怕飯團被蛟龍所食，人們想出用樹(shù)葉包飯，用彩帶纏住，包成粽子投入江里。
因此從今以后每年的五月初五這天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包粽子來(lái)紀念這位英雄。粽子不僅僅有著(zhù)神話(huà)般的來(lái)歷，而且有著(zhù)特殊的味道。
粽子十分好吃，它的形狀就是四角形的。翠綠的蘆葦葉就是它的'外衣，雪白的糯米就是它的身體，鮮紅的棗子就是它的心臟。煮熟以后，剝開(kāi)墨綠色的葉子，潔白的米團里仿佛鑲著(zhù)幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真就是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感覺(jué)，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分愛(ài)吃粽子。
粽子雖然好吃，但別只顧著(zhù)自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來(lái)感受一下端午節的快樂(lè )。
傳統文化作文 篇3
馬年伊始，中央臺推出了家風(fēng)是什么的民間走訪(fǎng)活動(dòng)，這一話(huà)題也得到人們的熱議以及社會(huì )人士的好評。
自古至今，由中到外，幾乎沒(méi)有一家是沒(méi)有家風(fēng)的，例如說(shuō)，傅雷家書(shū)就是傅家家風(fēng)的傳承及對后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國藩了。曾國藩曾以“修身，齊家，治國，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對家族每一位成員嚴苛以待，這也是曾家在后清長(cháng)盛不衰的原因，
家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫(xiě)在紙上的，它其實(shí)相當于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅持“誠信經(jīng)商，客戶(hù)之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，
一般來(lái)說(shuō)，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠信，自強，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問(wèn)我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的'一些說(shuō)法一一把我的想法細數出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。
其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對中國數千年來(lái)優(yōu)良傳統文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì )有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨有的特色，這樣的家風(fēng)才體現了一個(gè)家庭的獨立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統文化。作為新世紀即將的領(lǐng)頭人，我們應承擔好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國特色的民族風(fēng)，發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇4
每當新的一年開(kāi)始時(shí)，人們都喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩。每一個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)節日的喜悅。
過(guò)年為什么要貼對聯(lián)、放鞭炮、掛燈籠呢？這里還有一個(gè)奇妙的神話(huà)故事。從前，有一個(gè)叫作“年”的怪獸，它居住在一個(gè)僻靜的山谷里。這個(gè)怪獸生性?xún)疵�，樣子可怕。他很聰明，他知道大年三十人最多，各種野獸也多，所以每到大年三十的晚上會(huì )跑到村子里，見(jiàn)人吃人，見(jiàn)獸吃獸。百姓們都很討厭他，但又害怕他，人們都束手無(wú)策。所以每到大年三十他們只能把門(mén)窗關(guān)得緊緊的不進(jìn)不出。
但年這個(gè)怪獸還是可以進(jìn)來(lái)的。又是一年的大年三十，人們早早的就把門(mén)窗關(guān)緊了。這時(shí)一個(gè)從外地來(lái)的人來(lái)到村子里，看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)都關(guān)著(zhù)緊緊的.，覺(jué)得很奇怪。心想：大白天為什么一個(gè)人都沒(méi)有？他連忙走一戶(hù)人家門(mén)前，敲了敲門(mén)，一位老人問(wèn)道：“是誰(shuí)呀？”“我是一個(gè)外地人，想借宿一晚�！边@個(gè)外地人說(shuō)。
老人便把外地人請進(jìn)屋里，并告訴這個(gè)外地人年獸的事情，外地人聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“我知道年獸怕什么，我有辦法來(lái)整治它�！崩先寺�(tīng)了，高興地說(shuō)：“你知道呀!那太好了，我把村民都叫來(lái)，你跟他們說(shuō)說(shuō)�！闭f(shuō)著(zhù)，村里的村民都來(lái)了。外地人說(shuō)：“年獸怕三樣東西：紅色、火光、響聲�！庇械娜苏f(shuō)：“我趕緊回家找幾張紅紙貼在門(mén)口上�！庇械娜苏f(shuō)：“我趕緊回家燒火去�！�
到了晚上，年獸又來(lái)了，它看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)都貼著(zhù)紅紙，院子里又燒著(zhù)大火，嚇得狼狽而逃，又因為有一戶(hù)家人用竹子在燒火發(fā)出噼啪聲，年獸被嚇壞了，他逃回了山谷。年獸因為沒(méi)有吃到東西，活活地被餓死了。從此，人們過(guò)上了幸福的生活。
到現在為止，放鞭炮、貼春聯(lián)、敲鑼打鼓這些習俗都流傳下來(lái)，成了我國春節的傳統文化。
傳統文化作文 篇5
“民安國泰逢盛世，風(fēng)調雨順頌華年”道出了新年的期盼;“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”點(diǎn)明了天下學(xué)子的抱負;“綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面;青山原不老，為雪白頭”描出了甜美愛(ài)情的模樣。
一字一句，一聯(lián)一對，上下相應，平仄相和，妙趣橫生，雅俗共賞。中華傳統文化瑰寶——對聯(lián)已經(jīng)走過(guò)了數千年，從最早的桃符“新年納余慶，佳節號長(cháng)春”到如今形式多樣的春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，無(wú)一不體現著(zhù)漢語(yǔ)言的博大精深，彰顯著(zhù)中華文化的源遠流長(cháng)。
國土茫茫，萬(wàn)里無(wú)疆;中華之魂，傳揚四方。新春是每個(gè)中國人心中最溫柔的記憶，如今，張貼對聯(lián)仍是家家戶(hù)戶(hù)喜迎新春最重要的習俗之一，盡管各種打印的華麗春聯(lián)橫行于市，可在街頭巷尾，依舊可見(jiàn)，一套掉色的舊桌椅，一硯墨，一支筆，一沓大紅正丹紙，寫(xiě)成的春聯(lián)整齊地掛滿(mǎn)一墻，似鮮血明亮，如紅旗飄揚。寫(xiě)字的大多是已退休的老人，兩鬢斑白，銀絲摻雜，字寫(xiě)得端端正正，行云流水，如群鴻戲海，似舞鶴游天，這種簡(jiǎn)單又傳統的春聯(lián)，是許多人熟悉又溫暖的春節回憶。
此去經(jīng)年，良辰好景應猶在，卻道物是人非事事休。算起來(lái)，爺爺去世約莫有七年了，那時(shí)，還有許多自家寫(xiě)春聯(lián)的，也還容易買(mǎi)到印有龍鳳呈祥金紋的正丹紙。每當過(guò)年，爺爺就會(huì )鋪上紙，表情認真嚴肅。施之以墨，飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷，寫(xiě)“五湖四海皆春色”，書(shū)“萬(wàn)水千山盡得輝”。橫平豎直，如中國人的脊梁，;剛勁有力，如中國人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春聯(lián)，不再有紙墨幽香，奶奶也不再認真看著(zhù)揮墨如云煙的春聯(lián)，盡管她一向不識字。
“書(shū)必有神、骨、血、肉，五者闕一，不為成書(shū)也�！蔽以砸詾樽謱�(xiě)得不錯，也曾試探著(zhù)寫(xiě)過(guò)春聯(lián)，但我發(fā)現，寫(xiě)在紙上，大小不一，或歪或斜，不夠方正，不夠大氣。寫(xiě)字，寫(xiě)聯(lián)，真的是靠長(cháng)期的積淀和修養。
紅色中華，浩浩然正氣于身;書(shū)墨憶古，句句聯(lián)筋骨育人。之前的書(shū)法老師，六十多歲，很是和藹，夏天的時(shí)候穿一件純白的短袖，天天執筆，卻從不染墨。他說(shuō)他退休前，在學(xué)校里除了體育什么都能教，卻認為書(shū)法是每一個(gè)學(xué)生首先必須要學(xué)的。記憶猶深，在書(shū)法課上教的第一個(gè)完整的`字就是“人”，簡(jiǎn)單兩筆，卻很不容易寫(xiě)好�！斑@個(gè)字的慢慢練，一直練，有些人啊，一輩子都寫(xiě)不好這個(gè)字�！睂�(xiě)字如做人，橫平豎直，端端正正。
紅色的春聯(lián)是對往昔的感慨和明朝的期盼，剛勁的筆畫(huà)是不屈不撓的堅韌和堂堂正正的大氣。
對聯(lián)之下，中華之根;書(shū)法之上，民族之魂。無(wú)論你身處何地，是居住港澳臺的同胞，亦或是漂泊異國的華僑，中國人，就是我們共同的身份。鑄造我們的，是中國精神。連接我們的，是中華文化。
遲遲鐘鼓，中華文化從歷史長(cháng)河中流淌而來(lái)，源遠流長(cháng)，綿延不絕;耿耿星河，中華文化亮之于今世，永耀于后人!
傳統文化作文 篇6
中國的傳統文化可多了！我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧！
中國傳統陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心；中國傳統陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型；圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現。先民們感受生活的自然現象創(chuàng )造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現了先輩們對于自然和人自身觀(guān)察的結果，陶工們對于點(diǎn)、線(xiàn)、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線(xiàn)的審美感，不但表明了他們對于自然和人類(lèi)自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的'里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結合，逗人喜愛(ài)。追溯中國歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝換表現形式；另一類(lèi)是以中國繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝換表現形式。
中國傳統的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣��！陶瓷還是我國最為大的創(chuàng )造呢！
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