中元節燒包袱單數還是雙數

【優(yōu)秀】中元節燒包袱單數還是雙數

　　中元節燒包袱單數還是雙數

　　中元節燒包一般都是單數，雙數有成雙成對的含義，不吉利！

　　中元節燒包的步驟

　　1、捆包，就是把寫(xiě)好的包按兩封為一馱先用細繩捆好以便托運。

　　2、喂馬，就是對承擔托運任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽。

　　3、供馬夫，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時(shí)還燒紙錢(qián)給他們作趕馬費用。

　　4、上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實(shí)際是將紙馬夾捆好的兩包中間。

　　5、畫(huà)燒包圈，就是用白灰在準備燒包的地方畫(huà)一個(gè)有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著(zhù)大路方向。

　　6、插引路香，就是燒一把燃香沿燒包圈出口到大路之間順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊出發(fā)。

　　7、砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內堆放成有一定空間的形狀以便燃燒焚化。

　　8、燒包，就是對堆砌好的包用紙錢(qián)點(diǎn)燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來(lái)認領(lǐng)自己的錢(qián)。在焚化到中途的時(shí)候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢(qián)，邊燒邊念請那些無(wú)人侍奉的孤魂野鬼們來(lái)領(lǐng)用。

　　中元節燒包袱有什么講究

　　1、不同的輩分，稱(chēng)呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。

　　2、尊稱(chēng)都是男右女左。自稱(chēng)亦自然隨著(zhù)改變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。

　　3、袱皮背面的交合處應寫(xiě)上一個(gè)大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨意拆看。

　　4、卷上一卷錢(qián)紙，用白紙包好，寫(xiě)上“挑夫專(zhuān)用”�！疤舴颉奔搓庨g的“郵遞員”，如果沒(méi)有挑夫，冥錢(qián)是無(wú)法送到的。

　　中元節不可以去別人家嗎

　　看各地習俗。有的地方鬼節不能在人家過(guò)哪怕是串門(mén)。是否可以去別人家，那還要看別人家是否忌諱，如果忌諱最好就別去了。

　　中元節可以回娘家嗎

　　十五是鬼節，回娘家不吉利。不能回娘家，中元節是鬼節，百鬼皆出，所以不能回家，依照風(fēng)俗七月十五女兒回娘家是為了祭祀父母，倘若父母雙全，就不要回家，七月十四也不要，七月十六再回，若果媽媽爸爸打電話(huà)了，叫你回家祭祖，你可以，但是不要帶吃的。

　　中元節是什么節

　　中元節，中國傳統節日，別名七月半、七月十四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等�！爸性�節”是道教的叫法，民間世俗稱(chēng)為“七月半”（或“七月十四”），它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。節期與古老文化中的陰陽(yáng)消長(cháng)循環(huán)之理有關(guān)，在《易經(jīng)》中，“七”是一個(gè)變化的數字，是復生之數。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

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