傳統文化作文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的傳統文化作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
應該說(shuō)中國古代曾幾度經(jīng)歷過(guò)文化的大繁榮，通過(guò)文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時(shí)又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛(ài)、交相利”思想，主張以法治國的法家學(xué)派，從事論辯名的名家學(xué)術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說(shuō)以及戰國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統思想文化，都十分注重思想文化在內化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統文化的基礎上奠定并形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑒，并結合國情民情進(jìn)行的發(fā)揚和創(chuàng )新中，清楚地認識到優(yōu)秀文化對于一個(gè)國家在經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發(fā)達的'國家之一，并且韓國的文化價(jià)值觀(guān)念得到越來(lái)越多人的認同，國際競爭力也逐步增強。沒(méi)有雄厚的軍事、經(jīng)濟力量，是什么使韓國得到越來(lái)越多國際社會(huì )的認可？其實(shí)正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之余，其實(shí)不得不承認在嚴謹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標準衡量與申報程序面前，韓國的端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗的，而我們缺少的是審視自己的過(guò)去，審視傳統文化的地位和作用，甚至忽略了應該以某種形式正確地保護自己的傳統文化。日本經(jīng)過(guò)明治維新運動(dòng)，借鑒、吸收和發(fā)揚一切中外優(yōu)秀的傳統文化，并通過(guò)文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，最終實(shí)現了綜合國力的快速超越。
如果撇開(kāi)那些郁悶情懷不論，我們應該認識到一個(gè)民族對優(yōu)秀傳統文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發(fā)揚得有多徹底，對民族進(jìn)步和經(jīng)濟社會(huì )推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會(huì )文藝晚會(huì )“最憶是杭州”中，讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因為，這些都是已然經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月考驗與保留下來(lái)的人類(lèi)珍貴財富，永不褪色并永遠綻放璀璨的光芒。
傳統文化作文 篇2
皮影戲，起源于兩千多年前的西漢，發(fā)源于我國陜西，到了唐宋時(shí)代，在我國山西、河南都很發(fā)達，極盛時(shí)期是清代，特別是河北一帶，玩的人很多，以前只有達官貴人才能玩得起，后來(lái)，隨著(zhù)軍事遠征和經(jīng)商，相繼傳入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰國、馬來(lái)群島、日本以及西歐等國家。1955年起，全國殘存的皮影戲班，在黨的.關(guān)懷和扶持之下，又獲新生。
改革開(kāi)放以后，我國傳統文化復蘇了，現在的皮影藝人，在繼承傳統的基礎上，大膽改革創(chuàng )新，作出更好的皮影戲。
皮影是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，皮影戲是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結合的藝術(shù)形式，是我國藝術(shù)寶庫里的一顆明珠。它是讓觀(guān)眾通過(guò)白色布幕觀(guān)看皮影偶人表演的燈影，來(lái)表現戲劇形式，服裝鮮艷，唱腔優(yōu)美，表演得非常動(dòng)人，深受觀(guān)眾們的喜愛(ài)。
我喜愛(ài)皮影戲，因為皮影戲的偶人是要很仔細的雕刻才能做出來(lái)的，表演有聲有色，特別是我看的“豬八戒背媳婦”，笑的我前俯后仰，差點(diǎn)從沙發(fā)上摔下來(lái)，要是以后還有皮影戲，我還會(huì )看的。
傳統文化作文 篇3
中國，一個(gè)具有五千年歷史的國家；一個(gè)具有傳統文化的國家；一個(gè)具有數億人的國家；一個(gè)…… “學(xué)習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！边@是一首文明禮貌歌。 禮貌就是中國傳統文化之一。 禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。 小時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話(huà)，一見(jiàn)到認識的人就會(huì )叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔��；姑父姑母啊…… 現在的我已是一個(gè)三年級的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的'逼迫下才會(huì )叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認識的人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生�！笨墒乾F在的我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著(zhù)阿姨叔叔什么的，會(huì )被我自己的朋友、同學(xué)笑話(huà)。 我承認這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好——那就是尊老愛(ài)幼。
傳統文化作文 篇4
三月三是清明節，同時(shí)也是壯族的歌節。作為清明節是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過(guò)清明節掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂的竹竿上飄動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認為，帶回家會(huì )招鬼進(jìn)門(mén)。
不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的'歌圩，是為三月三歌節。近年廣西壯族自治區把這一天定為壯族的節日。1984年在南寧舉行了首屆歌節，700多名來(lái)自各縣的歌手登臺獻藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠渡重洋與壯人同享節日的歡樂(lè )。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過(guò)青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過(guò)歌圩找到中意的伴侶。
傳統文化作文 篇5
文化是什么？到底有多少人反思過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢？“文化”它是指：在人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的精神財富和物質(zhì)財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。
——題記
文化，它是美麗的；它是傳統的；它是具有財富的；它是高尚的……文化，它記載了歷史發(fā)展的過(guò)程，它很傳統，正如我們現在一些傳統的節日一樣：春節、端午節、中秋節等，都傳流下來(lái)一些歷史故事，一些習俗，一些禮儀�？墒乾F在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。
現在有許多娛樂(lè )節目，用了很大的資源，撐起了一個(gè)大舞臺，這雖然讓我們的傳統文化繼續發(fā)揚光大，但是，這又讓許多的人認為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的'人向自己投來(lái)羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng)，最終目的只是為了勝利時(shí)的那些獎品，那些目光，那些掌聲……人們對文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個(gè)國家軟實(shí)力的象征與體現�，F在我們中華民族上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟來(lái)發(fā)展、促進(jìn)。這樣，我們的文化就失去了本應有的地位和尊嚴，一切都被這些經(jīng)濟所代替。這樣的意識，無(wú)法讓中國產(chǎn)品在國際上，擁有強大的競爭力��！
大家一定要領(lǐng)悟到，雖然時(shí)代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統文化��！要提升品位，追求尚高。對自己的理想和追求，我們要腳踏實(shí)地，要提升中國人的文化素養，不要讓“低俗文化”滿(mǎn)天下。
全民一起行動(dòng)起來(lái)吧！發(fā)揚真正的文化，讓祖國的明天充滿(mǎn)希望！
傳統文化作文 篇6
我們國家的傳統文化豐富多彩，在生活中也能處處可見(jiàn)。
老師說(shuō)風(fēng)箏是我國的傳統文化的一種，外國沒(méi)有這種藝術(shù)，我很喜歡放風(fēng)箏。有一次媽媽到山東濰坊出差，那里是著(zhù)名的風(fēng)箏之鄉，媽媽給我帶回一支好大好大的火龍風(fēng)箏，威風(fēng)極了，尾巴上還有兩個(gè)竹哨，風(fēng)一吹會(huì )發(fā)出古箏的'聲音，非常動(dòng)聽(tīng)，把小鳥(niǎo)都吸引過(guò)來(lái)了。
我家還有一盒西游記的臉譜，也是傳統文化的一種。沙和尚的胡子長(cháng)的像女生的頭發(fā)，鼻子上有四個(gè)小紅點(diǎn)。豬八戒的鼻孔朝天，耳朵像大象的耳朵。孫悟空的頭上有一個(gè)金光閃閃的緊箍咒，戴了一頂虎皮做的帽子。唐僧戴了一頂五顏六色的帽子，漂亮極了。這些臉譜可真美麗。
我還喜歡聽(tīng)中國古代的神話(huà)故事，有后羿射日、嫦娥奔月、哪咤鬧海，好多好多，我最喜歡哪吒，他又聰明又勇敢。
我覺(jué)得我們的國家是一個(gè)了不起的國家，我愛(ài)我的祖國。
傳統文化作文 篇7
每當端午節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包粽子，喝雄黃酒，有一些地區還會(huì )有劃龍舟的活動(dòng)。
我最?lèi)?ài)在端午節吃粽子了。外婆把飯團包在芭蕉葉里，飯團里還有各種各樣的餡兒，有蛋黃、醬肉、香腸等。粽子燒好了，我邊大口大口吃著(zhù)粽子，邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁炊宋绻澮贼兆�？”媽媽說(shuō)：“因為在五月初五愛(ài)國詩(shī)人屈原抱石投汨羅江自殺了�！�
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì )咬屈原的.的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。一個(gè)老醫生還拿來(lái)了雄黃酒灑進(jìn)江里，說(shuō)藥暈了蛟龍水獸，以免傷害屈原。所以有了端午節吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟的習俗。
端午節，我的收獲真不小，既吃到了美味的粽子，又了解了端午節習俗的來(lái)歷。
傳統文化作文 篇8
苗族，一個(gè)擁有傳統而獨特的少數民族之一。
苗族是個(gè)文藝多彩的民族，而我則是苗族人員里其中之員，身為一個(gè)苗族姑娘，不會(huì )苗族技藝是不行的，那樣會(huì )被人說(shuō)閑話(huà)，不會(huì )全部，也要會(huì )點(diǎn)皮毛豆大。小時(shí)候常聽(tīng)大人們，圍在一起講述著(zhù)苗族歷史，歌舞，也總會(huì )看到他們唱歌跳舞吹樂(lè )器，也總會(huì )在小孩子的耳中說(shuō)苗族的重要性，小時(shí)候的不懂，現在倒是知道了不少，接下來(lái)讓我為你們介紹一下苗族吧。
苗族，是個(gè)古老的民族，散布在世界各地，主要分布在中國的黔，湘，鄂，川，滇，柱，瓊等省區，以及東南亞的老撾，越南，泰國等國家和地區。
后根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住于黃河中下游地區，“三苗”時(shí)代又遷移至江漢平原，后又因戰爭等原因，逐漸向南，向西大遷徒，進(jìn)入西南山區和云貴高原，自明，清以后，有一部分苗族移居東南亞各國，近代以來(lái)又從這些地方遠徏歐美。
苗族的祖先是蚩尤，也是苗族首領(lǐng)神將蚩尤，相傳，蚩尤憑借著(zhù)豎兵利甲，縱橫南北，威震天下，同另一興盛強大的部落聯(lián)盟，黃帝因土地原因生了不可避免的沖突。蚩尤在逐鹿被黃帝，炎帝兩大部落的聯(lián)軍打敗，敗退南歸，從而開(kāi)始了漫長(cháng)的遷徒，苗族的一支去了廣西，湖南，一支去了貴州，云南，另一支留在了湘鄂川黔邊區。
據說(shuō)以前苗族有自己的'語(yǔ)音，苗語(yǔ)屬于藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支，分湘西黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長(cháng)期交往，有一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
根據近幾年的調查中國人口中，中國人苗族總人口為9426007人，人口在少數民族中第四位。
多才多藝的苗族，一說(shuō)到山歌就讓人想起熱情似乎的山歌，一說(shuō)到舞蹈就讓人情不自禁的舞動(dòng)婀娜多姿的舞蹈，一說(shuō)到樂(lè )器，就讓人回放起悅耳動(dòng)聽(tīng)的筍笛聲，苗族文化有著(zhù)無(wú)窮的魅力。
多才多藝的苗族，一說(shuō)到山歌，就讓人想起熱情似火的山歌，一說(shuō)到跳舞，就讓人情不自禁舞起婀娜多姿的舞蹈，一說(shuō)到樂(lè )器就讓人耳朵回放起悅耳動(dòng)聽(tīng)的蘆笛聲，苗族化有著(zhù)無(wú)窮魅力。
苗族是一種能歌善舞的民族，人人會(huì )跳舞，幾千年來(lái)，歌舞伴隨著(zhù)苗族的歷史，生動(dòng)地反應了出苗族的生活，苗族的歌舞，最富有山野味，古樸，粗獷的風(fēng)格，最能表達他們的真摯，純樸的思想情操，也最能使人感受到民間藝術(shù)的真，善，美。
傳統文化作文 篇9
馬年伊始，中央臺推出了家風(fēng)是什么的民間走訪(fǎng)活動(dòng)，這一話(huà)題也得到人們的熱議以及社會(huì )人士的好評。
自古至今，由中到外，幾乎沒(méi)有一家是沒(méi)有家風(fēng)的，例如說(shuō)，傅雷家書(shū)就是傅家家風(fēng)的傳承及對后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國藩了。曾國藩曾以“修身，齊家，治國，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對家族每一位成員嚴苛以待，這也是曾家在后清長(cháng)盛不衰的原因，
家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫(xiě)在紙上的，它其實(shí)相當于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅持“誠信經(jīng)商，客戶(hù)之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，
一般來(lái)說(shuō)，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠信，自強，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問(wèn)我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的.一些說(shuō)法一一把我的想法細數出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。
其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對中國數千年來(lái)優(yōu)良傳統文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì )有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨有的特色，這樣的家風(fēng)才體現了一個(gè)家庭的獨立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統文化。作為新世紀即將的領(lǐng)頭人，我們應承擔好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國特色的民族風(fēng)，發(fā)揚光大。
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