傳統文化作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的傳統文化作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化作文 篇1
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。
每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的`祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠。
讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心！要永遠記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習中國文化，中國美德。雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方！
讓我們在知識的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)文化知識豐滿(mǎn)羽翼，武裝自己，為全面建設小康社會(huì )做好準備。讓我們弘揚民族精神，響應時(shí)代的召喚，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
傳統文化作文 篇2
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的.自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
傳統文化作文 篇3
生活中有很多傳統文化，比如：端午節、賽龍舟、中秋節賞月、元宵節吃餃子、吹春節放鞭炮。
就拿“春節放鞭炮”來(lái)說(shuō)吧!過(guò)年為什么有放鞭炮?原來(lái)傳說(shuō)從前，又叫“年”的怪獸，每年大年三十就會(huì )到村子里去危害人類(lèi)。村子李德仁大驚失色，嚇得魂飛鬼散，卻毫無(wú)還手之力，只好多一天是一天。因為：“年”一口能吃掉整個(gè)村子里的人，搞的民不聊生，人心惶惶。有一年這個(gè)叫“年”的怪獸又來(lái)了。天漸漸黑了起來(lái)，一位大膽的老人點(diǎn)起了火堆，頓時(shí)熊熊的'大火燃燒起來(lái)。就當火快滅時(shí)，一個(gè)小孩找了根竹節扔進(jìn)了火堆，那是“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落慌而逃。
雖然從此“年”不來(lái)了，但人們仍舊擔心它還會(huì )再來(lái)騷擾。就這樣“過(guò)年放鞭炮”的習俗就形成了。
我們中國的傳統文化真是博大精深，源遠。
傳統文化作文 篇4
大家知道為什么會(huì )有端午節嗎？原來(lái)是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原而設的節日。
端午節有好多流傳已久的好看節目，比如包粽子比賽、劃龍舟等等，我最喜歡看劃龍舟比賽了。
去年的`端午節，我就看了劃龍舟比賽。只聽(tīng)一聲鼓響，參賽選手就拼命地劃起槳來(lái)，鑼鼓“咚咚咚”地響，船槳“嘩嘩嘩”地劃著(zhù)，船槳隨著(zhù)鼓點(diǎn)的節奏一上一下整齊又快速地劃著(zhù)水，龍舟快速前行。
沖刺了，選手們一起喊著(zhù)口號，緊湊地劃著(zhù)船槳，使出全身力氣。我也和選手們一樣，憋足了勁為他們加油。最后紅隊最先沖線(xiàn)，勝利了。
看劃龍舟不僅讓我學(xué)到了更多知識，而且讓我明白了要有收獲就要努力付出的道理。
傳統文化作文 篇5
“民安國泰逢盛世，風(fēng)調雨順頌華年”道出了新年的期盼;“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”點(diǎn)明了天下學(xué)子的抱負;“綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面;青山原不老，為雪白頭”描出了甜美愛(ài)情的模樣。
一字一句，一聯(lián)一對，上下相應，平仄相和，妙趣橫生，雅俗共賞。中華傳統文化瑰寶——對聯(lián)已經(jīng)走過(guò)了數千年，從最早的桃符“新年納余慶，佳節號長(cháng)春”到如今形式多樣的春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，無(wú)一不體現著(zhù)漢語(yǔ)言的博大精深，彰顯著(zhù)中華文化的源遠流長(cháng)。
國土茫茫，萬(wàn)里無(wú)疆;中華之魂，傳揚四方。新春是每個(gè)中國人心中最溫柔的記憶，如今，張貼對聯(lián)仍是家家戶(hù)戶(hù)喜迎新春最重要的習俗之一，盡管各種打印的華麗春聯(lián)橫行于市，可在街頭巷尾，依舊可見(jiàn)，一套掉色的舊桌椅，一硯墨，一支筆，一沓大紅正丹紙，寫(xiě)成的`春聯(lián)整齊地掛滿(mǎn)一墻，似鮮血明亮，如紅旗飄揚。寫(xiě)字的大多是已退休的老人，兩鬢斑白，銀絲摻雜，字寫(xiě)得端端正正，行云流水，如群鴻戲海，似舞鶴游天，這種簡(jiǎn)單又傳統的春聯(lián)，是許多人熟悉又溫暖的春節回憶。
此去經(jīng)年，良辰好景應猶在，卻道物是人非事事休。算起來(lái)，爺爺去世約莫有七年了，那時(shí)，還有許多自家寫(xiě)春聯(lián)的，也還容易買(mǎi)到印有龍鳳呈祥金紋的正丹紙。每當過(guò)年，爺爺就會(huì )鋪上紙，表情認真嚴肅。施之以墨，飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷，寫(xiě)“五湖四海皆春色”，書(shū)“萬(wàn)水千山盡得輝”。橫平豎直，如中國人的脊梁，;剛勁有力，如中國人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春聯(lián)，不再有紙墨幽香，奶奶也不再認真看著(zhù)揮墨如云煙的春聯(lián)，盡管她一向不識字。
“書(shū)必有神、骨、血、肉，五者闕一，不為成書(shū)也�！蔽以砸詾樽謱�(xiě)得不錯，也曾試探著(zhù)寫(xiě)過(guò)春聯(lián)，但我發(fā)現，寫(xiě)在紙上，大小不一，或歪或斜，不夠方正，不夠大氣。寫(xiě)字，寫(xiě)聯(lián)，真的是靠長(cháng)期的積淀和修養。
紅色中華，浩浩然正氣于身;書(shū)墨憶古，句句聯(lián)筋骨育人。之前的書(shū)法老師，六十多歲，很是和藹，夏天的時(shí)候穿一件純白的短袖，天天執筆，卻從不染墨。他說(shuō)他退休前，在學(xué)校里除了體育什么都能教，卻認為書(shū)法是每一個(gè)學(xué)生首先必須要學(xué)的。記憶猶深，在書(shū)法課上教的第一個(gè)完整的字就是“人”，簡(jiǎn)單兩筆，卻很不容易寫(xiě)好�！斑@個(gè)字的慢慢練，一直練，有些人啊，一輩子都寫(xiě)不好這個(gè)字�！睂�(xiě)字如做人，橫平豎直，端端正正。
紅色的春聯(lián)是對往昔的感慨和明朝的期盼，剛勁的筆畫(huà)是不屈不撓的堅韌和堂堂正正的大氣。
對聯(lián)之下，中華之根;書(shū)法之上，民族之魂。無(wú)論你身處何地，是居住港澳臺的同胞，亦或是漂泊異國的華僑，中國人，就是我們共同的身份。鑄造我們的，是中國精神。連接我們的，是中華文化。
遲遲鐘鼓，中華文化從歷史長(cháng)河中流淌而來(lái)，源遠流長(cháng)，綿延不絕;耿耿星河，中華文化亮之于今世，永耀于后人!
傳統文化作文 篇6
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的 壓歲錢(qián) 卻被有濃厚金錢(qián)味 紅包 取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對我們的.期望。
當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去 本文來(lái)自高考資源網(wǎng)全世界最有影響力的前十二名文化大國 的調查結果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現實(shí)情況值得社會(huì )擔憂(yōu)。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來(lái)文化有高度的認同。于是我們不再對 哈韓 、 哈日 感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習外國文化的精華并沒(méi)有錯。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統文化的漠視�？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對我們的傳統文化產(chǎn)生了沖擊。這種現狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著(zhù)名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說(shuō)： 民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。 是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會(huì )不會(huì )時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務(wù)守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著(zhù)全社會(huì )對傳統文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應滿(mǎn)懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會(huì )永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳統文化作文 篇7
中國，一個(gè)繁榮昌盛的國家，一個(gè)歷史悠久的國家，一個(gè)具有豐富傳統文化的國家。
前些日子，媽媽給我報了一個(gè)書(shū)法班，讓我學(xué)寫(xiě)毛筆字。起初我是抗拒的，盡管我很羨慕那些寫(xiě)得一手好毛筆字的人，但我很自卑，覺(jué)得自己連鋼筆字都寫(xiě)不好，更別說(shuō)毛筆字了。最終，在眾人的鼓勵下，我還是去上課了。
第一節課，老師沒(méi)有講太多的知識點(diǎn)，而是先帶我們探索了毛筆背后的故事：毛筆是中華民族智慧的結晶，也是文化的載體。它飽含墨汁，記錄下?tīng)N爛的文化，繪制出璀璨的藝術(shù)。
關(guān)于毛筆的起源，有“秦將蒙恬造筆”的說(shuō)法。相傳，秦國大將蒙恬帶兵在外征戰，他要及時(shí)記錄戰事，以便向秦始皇匯報戰況。當時(shí)，人們是用竹簽寫(xiě)字，雖然竹簽筆的筆尖尖銳，但蘸了墨水寫(xiě)不了幾個(gè)筆畫(huà)就沒(méi)墨了，還要重新蘸，非常不方便。有一天，蒙恬剪下了一些兔尾毛，插在竹管里，做成了一支筆。他用堿水浸泡兔尾毛，去掉了毛上的油脂，一支柔順好用的.毛筆就這樣誕生了。其實(shí)，據專(zhuān)家研究，新石器時(shí)代彩陶上的花紋就是用毛筆描繪的，殷商時(shí)期的甲骨文，也有用毛筆書(shū)寫(xiě)的痕跡。
老師繪聲繪色的話(huà)語(yǔ)，深深吸引著(zhù)我，讓我不得不驚嘆中國文化的博大精深，此后的每一節課，我都全力以赴，聚精會(huì )神，努力做到更好。自此，我愛(ài)上了毛筆字，更愛(ài)上了傳統文化。
中國五千多年的傳統文化，不是寥寥幾筆就能描述的。毛筆字，讓我愛(ài)上了傳統文化！
傳統文化作文 篇8
年畫(huà)是我們中國古代的“年文化”中古老藝術(shù)文化之一。它源于中國古代秦漢時(shí)期，又稱(chēng)“門(mén)神畫(huà)”。
在年畫(huà)中，我最喜歡的是《娃娃抱鯉魚(yú)》，畫(huà)中，有一條大鯉魚(yú)，紅色的鱗片非常鮮艷，大尾巴猶如一朵剛剛盛開(kāi)的大紅花。畫(huà)得非常生動(dòng)形象，好像隨時(shí)會(huì )從紙上跳出來(lái)一樣。畫(huà)中還有一個(gè)小屁孩，臉上肉乎乎的`。不過(guò)仔細一看挺可愛(ài)的，小臉上有一抹緋紅，頭上有三簇頭發(fā)，左邊的那簇頭發(fā)，上邊還戴著(zhù)一朵牡丹花，像蓮藕似的小胳膊還抱著(zhù)大鯉魚(yú)，生怕它從懷里跑出去；左手還拿著(zhù)一朵剛盛開(kāi)的大蓮花，頂尖紅紅的，肯定是蓮花之王。
這幅畫(huà)寓意著(zhù)連年有余，吉祥如意，意思是希望每年的收獲都有剩余，日子富足，寄予著(zhù)人們美好的期盼。所以我非常喜歡這幅年畫(huà)。
每到過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )買(mǎi)年畫(huà)，寓意著(zhù)吉祥如意，財源滾滾。
年畫(huà)的制作很復雜，需要刻板、印色等等，有些細致的地方，工序更加復雜，需要很久才能學(xué)會(huì )制作。
現在，百姓們的生活好了，都不貼年畫(huà)了，但是，還有一些人在貼年畫(huà)，因為這對年畫(huà)有著(zhù)特殊的感情。
我希望年畫(huà)能一直傳承下去，因為年畫(huà)制作對我們中國人來(lái)說(shuō)是非常寶貴的財富，它寓意美好，更因為這是中國的傳統文化，是信仰傳承的載體與工具。
傳統文化作文 篇9
屈原是故事后的一位愛(ài)國詩(shī)人，他在十幾歲是就當上了左丞相，十分受皇帝的重用。直到有一年，幾位奸臣看著(zhù)屈原這么受皇帝的重用和寵愛(ài)，心里非常妒忌。一起想了一個(gè)計策。過(guò)了幾天，他們開(kāi)始行動(dòng)了。他們這些人，天天圍繞在皇帝的`邊上，每時(shí)每刻都在順皇帝的心。那皇帝也真是的，是一位受不起誘惑的皇帝啊，幾句甜言蜜語(yǔ)，就把他“迷”的天昏地轉。
皇帝有在奸臣的勸說(shuō)下，把屈原流放，在流放的土中，屈原聽(tīng)到一個(gè)不幸的消息，說(shuō)自己的國家被敵軍搶走，百姓生不如死，于是屈原跳進(jìn)汨羅江。
百姓們聽(tīng)到這個(gè)消息，于是趕緊劃著(zhù)船在江里撈屈原的尸體，有些人包粽子投進(jìn)江中，不讓魚(yú)兒吃屈原的尸體。
現在你們因該知道端午節的由來(lái)了吧，也因該知道賽龍舟和吃粽子的原因了吧!
傳統文化作文 篇10
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè )、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權微微擺動(dòng)，亮紅色的炮紙和對聯(lián)在瑩白色的天地間閃爍，雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著(zhù)中同氣息的節日具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統節日在我們心中扎根。
在我心中，傳統節日是歷史的載體，會(huì )不斷的傳承下去。
黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷著(zhù)對昏庸君主的.痛恨和無(wú)法救國的遺憾，他驕傲卻無(wú)奈地對著(zhù)汨羅江發(fā)出了生命中的最后一聲嘆息。人們?yōu)榱思o念這位高潔傲岸的君子，自發(fā)地向江中投放的不僅僅是粽子，還有深深的敬重和緬懷。時(shí)光荏苒，日月如梭，隨著(zhù)端午節一直完好地保留下來(lái)的，還有那令人神往的歷史。
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