中國傳統文化作文

中國傳統文化作文合集[9篇]

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的中國傳統文化作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中國傳統文化作文 篇1

　　每年五月初五，就是一年一度的端午節了。

　　每年端午節，我們家的人就會(huì )戴上香包，這樣蚊子就不會(huì )叮我們了。我們家門(mén)口還會(huì )掛上艾草，這是用來(lái)辟邪的。媽媽還會(huì )給妹妹穿上虎頭鞋，讓每個(gè)人在身上抹一點(diǎn)雄黃酒，這是為了驅趕有毒的蟲(chóng)子，讓它們不敢靠近我們。我們還會(huì )吃粽子、劃龍舟。

　　我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆�吃粽子�?”媽媽告訴我，因為屈原跳的.江叫汨羅江，而汨羅江里有很多魚(yú)，為了不讓魚(yú)吃掉屈原的尸體，人們就把飯團扔進(jìn)江里給魚(yú)吃，為了讓飯團不散，人們就拿一些葉子把飯團包起來(lái)。這就是粽子的由來(lái)。

　　我又問(wèn)奶奶：“屈原和端午節有什么關(guān)系呀?”奶奶說(shuō)：“屈原是兩千多年前楚國的愛(ài)國詩(shī)人。當時(shí)，楚國、齊國、秦國都是很厲害的國家，可是有一天，秦國變得更厲害了，所以齊國和楚國就聯(lián)合起來(lái)對戰秦國。為了打敗楚國和齊國，秦國派了一位大臣告訴楚王，如果他放棄和齊國合作，就送楚國六百里地。楚王爽快地答應了。屈原說(shuō)這是一個(gè)騙局，勸楚王不要答應，可是楚王不聽(tīng)。果然，最后楚王被騙了，楚國被秦國滅了，屈原就跳江自殺了。人們被屈原這種愛(ài)國精神感動(dòng)了，就往江里丟粽子，不讓魚(yú)吃屈原的尸體�！�

　　請大家記住農歷五月五日——端午節，這天，我們不僅要吃粽子、賽龍舟、掛艾葉，還要把屈原這種愛(ài)國精神傳承下去。

中國傳統文化作文 篇2

　　中國傳統文化包括古文、詩(shī)、詞、曲賦、民族音樂(lè )、民族戲曲、曲藝、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)等。我向大家介紹的是對聯(lián)。

　　“春回大地人間暖，綠染乾坤萬(wàn)物蘇�！边@就是對聯(lián)。對聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)或對子，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。它言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中文語(yǔ)言獨特的'藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

　　時(shí)間跨度為先秦，兩漢至南北朝。中國最早的楹貼，出現在唐代，如:“日出而作，日落而息，”仰以觀(guān)

　　于天文，俯以察于地理�！�

　　在過(guò)年、結婚時(shí)，人們會(huì )把對聯(lián)貼在門(mén)上、墻上。對聯(lián)是右往左讀的，一般對聯(lián)用的紙張都是紅色的，因為紅色代表熱鬧。

　　對聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!

中國傳統文化作文 篇3

　　中國的傳統節日是很多很多的，它們就像天上的星星，數也數不清，比如：端午節、元宵節，中秋節和春節。最讓我感興趣的節日就是春節了。

　　因為春節我們家家戶(hù)戶(hù)都要包餃子、吃年夜飯和守歲，關(guān)于春節的由來(lái)，還有一個(gè)小故事呢，現在就讓我給大家講講吧!

　　相傳在很久以前，有個(gè)叫年的野獸，專(zhuān)在年三十出來(lái)傷害人，于是人們便開(kāi)始想辦法把它除去，慢慢的，人們掌握了它的習性，發(fā)現它怕紅、怕聲音，便在年三十晚上點(diǎn)響爆竹，貼上紅紙，年看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)這些，嚇得撒腿就跑。

　　一年春節中，是我最高興的'時(shí)候，因為每到那時(shí)我就要和媽媽一起包餃子了，我先拿起一張面皮，用筷子挑一點(diǎn)餡兒，將它小心翼翼地包了起來(lái)，不一會(huì )兒，一個(gè)個(gè)像耳朵似的餃子就包好了，就這樣我包了十幾個(gè)，啊!這一年的春節過(guò)得好開(kāi)心呀!

　　我喜歡過(guò)春節，也驕傲我是一個(gè)中國人。

中國傳統文化作文 篇4

　　季節的更替，太陽(yáng)的東升西落，都遵循著(zhù)自然法則。幾千年前，中國人的祖先總結了自然規律，為后人留下了智慧的結晶。

　　“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子�！薄按禾旄�種秋天收獲，這是前人留下的規律�！弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過(guò)去的習俗已經(jīng)被遺忘，西方國家的節日卻被人們銘記在心。

　　春風(fēng)拂過(guò)大地，花蕾向外張望，布谷鳥(niǎo)的叫聲提醒他們要播種了。

　　每當奶奶聽(tīng)到杜鵑叫時(shí)，她總是忙著(zhù)準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著(zhù)天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著(zhù)小鞋子上的腳印，手里拿著(zhù)一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著(zhù)。奶奶笑著(zhù)說(shuō):“差不多了�！蹦悴荒艹远棺�。如果你吃了，以后收獲的時(shí)候你就不能吃了�！痹谶@一段話(huà)中對現場(chǎng)。聽(tīng)著(zhù)鋤頭周?chē)�挖掘的聲音，“布谷鳥(niǎo)悠揚的歌聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開(kāi)始挖掘。我學(xué)會(huì )了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過(guò)去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時(shí)候，把豆子撿起來(lái)放到石頭里。把豆子撿起來(lái)，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見(jiàn)了，笑了，拿出一把種子，說(shuō):“到那邊去，在地上吃�！贝┻^(guò)短短的小路，走到田埂上，坐下來(lái)吃瓜子，時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

　　晚上，我們舉起鋤頭，抱著(zhù)小桶回家。進(jìn)門(mén)的時(shí)候，我看見(jiàn)媽媽在廚房里做飯，喊著(zhù):“媽媽?zhuān)�我回�?lái)了�！眿寢屛⑿χ�(zhù)走了過(guò)來(lái)，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談?wù)撨@個(gè)地方。

　　那個(gè)時(shí)候，家里總是掛著(zhù)舊的`黃色日歷，一天就翻了�，F在舊的日歷不見(jiàn)了，新的日歷也變了，但是以前的那個(gè)日歷還沒(méi)有翻過(guò)。

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒(méi)有以前那么熱鬧了�！半p十一”和情人節等其他一些人為的節日在公眾中變得熱鬧起來(lái)。

　　中國傳統文化的衰落，西方文化的沖擊，過(guò)去的喧囂，今天的蕭條。二十四節氣的運用，外國人的嫉妒，國內人民的冷漠。新歷法充滿(mǎn)了其他國家的節日，而中國的一些傳統節日卻漸漸的被忽視，這種現象令人痛心。

　　在漫長(cháng)的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國人民的智慧。

中國傳統文化作文 篇5

　　傳說(shuō)中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(cháng)著(zhù)鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無(wú)比�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì )爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì )來(lái)怪獸，把門(mén)鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì )進(jìn)來(lái)，偷吃村民的.東西，傷害人畜，大家都害怕極了。 這一年的除夕，人們正準備避難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙準備了紅對聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過(guò)新年家家戶(hù)戶(hù)都貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮，這個(gè)習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。 中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學(xué)習，大力弘揚中國的傳統文化。

中國傳統文化作文 篇6

　　中國文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族最獨特的精神標識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。

　　說(shuō)起中國傳統文化，那可是數不勝數，而讓我記憶最深刻的就是這春節了。

　　春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節。春節的形式有很多種，比如像放鞭炮、貼對聯(lián)、吃湯圓，如何來(lái)慶賀這個(gè)節日呢？在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子，吃餃子之前當然要包餃子啊，我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上了手。

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前，首先要和面，隨后我便倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水在盆里，剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。之后我便又加了點(diǎn)水在盆里，面又都粘在手上。哎，水總是加得不合適，光和面就這么難，要等到吃上餃子要等到猴年馬月呀！我又加了一點(diǎn)干的面粉，但是還是沒(méi)成形，我只好向媽媽求助，在媽媽的幫助下，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，我等得不耐煩了，我有點(diǎn)焦躁不安。媽媽見(jiàn)我這副樣子，便過(guò)來(lái)對我說(shuō)：“你連這點(diǎn)小小的困難都要生氣，那還談什么吃餃子呢？”媽媽這句話(huà)激勵了我。

　　我便耐心地等待，面放了半小時(shí)后，我迫不及待沖到面旁邊，拿出一小塊面，學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉得一節粗一節細的，還好有媽媽在一旁輔導我，不然，我真不知道怎么辦。然而，揉了好長(cháng)的時(shí)間終于揉好了。

　　我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，想到這里，又使我對餃子美味產(chǎn)生向往之情。雖然餃子很美味，但是肯定有一定的制作難度，為了吃上美味的餃子努力吧！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮，然而搟皮也是最難做的一個(gè)步驟，也是重中之重。如果皮薄了容易破，如果皮厚了餃子餡熟了而皮卻沒(méi)有熟，我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。

　　我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面仗搟餃子皮，哎，像媽媽那樣搟皮真的好難��！我實(shí)在學(xué)不會(huì )。最后，我就像搟大餅一樣搟起了餃子皮，雖然方法笨拙，但是效果還是不錯。到了該包餃子的時(shí)候了，我讓媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好了的皮在媽媽面前學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后，突然覺(jué)得包餃子也不是那么因難。我便叫媽媽與我一起加快了包餃子的.速度，不一會(huì )兒，餃子終于包好了，可以開(kāi)始煮了。我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟�？粗�(zhù)餃子在鍋里翻騰，如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子都熟了！嘴里吃著(zhù)自己包的餃子，特別有成就感，嘴里說(shuō)不出的開(kāi)心。

　　霎時(shí)，我覺(jué)得自己離中國傳統文化又近了一步。

　　我愛(ài)中國傳統文化！我要把中國的傳統文化銘記在心。

中國傳統文化作文 篇7

　　中國傳統文化是中華民族在中國古代社會(huì )形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現實(shí)生活中的展現，這個(gè)思想體系蘊涵著(zhù)豐富的文化科學(xué)精神，而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現的。儒學(xué)傳統中這一被傳統社會(huì )奉為經(jīng)典準則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現代社會(huì )。建設起一個(gè)和諧文明的社會(huì )，根本在于每個(gè)社會(huì )成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì )成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個(gè)社會(huì )才能達到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì )成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì )的基礎，而要達到和諧的人生，自然應從“修身”開(kāi)始。

　　中國傳統文化是內部凝結力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現中國傳統文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過(guò)猶不及”，實(shí)質(zhì)是強調矛盾的統一與均衡，強調通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會(huì )乃至國家、民族之間的對立和沖突。這充分體現了中國傳統文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。

　　中國傳統文化并不是一個(gè)封閉的系統。盡管中國古代對外交往受到限制，它還是以開(kāi)放的姿態(tài)，實(shí)現對外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實(shí)現的。儒學(xué)在保持其學(xué)統傳承的同時(shí)，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對外來(lái)文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統文化兼容之精神。

　　文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、的人文之化，中國突出經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現實(shí)社會(huì )中實(shí)現其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，儒家學(xué)說(shuō)則更是這種精神的體現者和者。 源遠流長(cháng)、博大精深，儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關(guān)系�！案裎�、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說(shuō)來(lái)，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實(shí)現天人和諧的境界。儒學(xué)在中國傳統文化中有著(zhù)極其重要的作用，中國傳統文化精神通過(guò)儒學(xué)體現，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了優(yōu)秀的儒家文化價(jià)值理念，“以儒治世“被歷代統治者所推崇，現實(shí)的.需要，促使人們對中國傳統文化做出價(jià)值選擇，用歷史的眼光和時(shí)代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優(yōu)秀的中國文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，為中國的未來(lái)而奮斗。

　　《儒家和諧思想的當代價(jià)值》中對和“為貴的價(jià)值取向”和“思想與規范”的深入講解，可以認識到維護世界和平與穩定的重要理念。

　　1、國家間相處的和諧理念：“和而不同” 。

　　“和而不同”簡(jiǎn)而言之是指承認“不同”，在“不同”的基礎上形成“和”，從而在本質(zhì)上達到相近或相似�！昂汀�、“同”兩個(gè)概念，都是講同一性的，但內涵卻有很大不同�！巴�”是指否認矛盾，不承認差異的同一性，而“和”則是承認有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學(xué)的思維，而“和”則是一種辯證的思維。

　　儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補互濟；第三，整個(gè)局面因之而和諧。在與異民族相處時(shí)，儒家把這種“和”的觀(guān)念置于具體的民族關(guān)系中，出現了“和而不同”的理念，這一點(diǎn)與西方的民族觀(guān)念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀(guān)念仍然具有強大的活力，仍然可以成為現代國際社會(huì )發(fā)展的一項準則和一個(gè)目標。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現。所以說(shuō)，“和而不同”是人類(lèi)共同生存的基本條件，也是維護世界和平與穩定的重要理念。

　　2、國家內政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。

　　“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化是儒家思想在內政外交上的理想期求。在春秋戰國時(shí)期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數民族進(jìn)入地緣政治時(shí)代。在處理華夏民族與周邊民族關(guān)系上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發(fā)。顯然，受著(zhù)如此“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化和平思想深遠影響的中國決不會(huì )干涉別國內政，不會(huì )主動(dòng)發(fā)動(dòng)侵略其它民族、國家的戰爭，更不用說(shuō)侵占其它國領(lǐng)土。所以，中國的崛起只會(huì )壯大國際社會(huì )上的和平力量。

　　3、國民個(gè)人修身的溫和信條：“誠”、“敬”、“信 ” 。

　　儒家傳統思想非常重視對國民自身進(jìn)行修身的倫理道德教育。在此問(wèn)題上，儒家強調“誠”“敬”“信 ”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統美德，這對于保障國家和平發(fā)展具有重要的意義。誠即真實(shí)無(wú)妄，敬即主一無(wú)適，信即真誠忠信，不管時(shí)代如何變化，沒(méi)有誠、敬、信，人就不能稱(chēng)其為人，當然，沒(méi)有誠信人類(lèi)也無(wú)法和睦相處，更談不上社會(huì )的繁榮昌盛。儒家思想主導思想潮流數千年，它所倡導個(gè)人要“誠”“敬”“信”的價(jià)值觀(guān)使得中國民眾自古形成熱愛(ài)和平的歷史傳統和心理基礎，也保證了它的崛起只會(huì )是“和平崛起”。近年來(lái)，由于中國信譽(yù)較好，其投資環(huán)境也日益受到國際投資者的青睞，成為吸引外資的大國。中華民族無(wú)論歷史上還是現實(shí)中都是講求誠信的，都是負責任的。

　　相信在不久的將來(lái)，只要合理地開(kāi)掘儒學(xué)傳統資源，中國傳統文化中的精華就會(huì )以新的方式與世界文化、現代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力，將會(huì )建構一個(gè)更好的社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現人類(lèi)共同追求的理想。

中國傳統文化作文 篇8

　　我們知道傳統文化與現代科技相輔相成，各自都有其不可替代的作用與價(jià)值，一個(gè)都不可少。

　　傳統文化有其獨特的優(yōu)美。當硯臺上的墨被研開(kāi)，墨香順著(zhù)空氣優(yōu)雅地鉆入鼻腔，我不得不被其儒雅的氣息所沉醉;當沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時(shí)，一個(gè)個(gè)漢字從筆下跳躍而出，顯現在紙上，我不得不被優(yōu)雅的字體所震撼;當捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個(gè)個(gè)活靈活現的小動(dòng)物時(shí)，我不得不被捏糖的趣味所吸引;當雕刻大師手執一把雕刻刀在石頭上東刻西磨，一個(gè)逼真的物體慢慢出現在眼前，我不得不被其精湛的手藝所折服……傳統文化源遠流長(cháng)，在紙上終究是訴說(shuō)不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味無(wú)窮。

　　很明顯，傳統文化之美令人向往，但現代科技也有其不可或缺的價(jià)值。君不見(jiàn)在極具現代科技的機床上一瓶瓶墨水歲流水線(xiàn)上應運而生，其生產(chǎn)速度令人瞠目結舌;君不見(jiàn)手機、網(wǎng)絡(luò )為我們傳達信息提供方便的服務(wù)，其神奇的技術(shù)令人好奇不已;君不見(jiàn)原來(lái)只能通過(guò)手工制造的食品現如今都可以在機器上實(shí)現量產(chǎn)，解放了勞作的雙手;君不見(jiàn)3D打印技術(shù)在幾分鐘內就可以打造了一個(gè)精致又實(shí)用的物件……如今發(fā)達的科技給我們生活帶來(lái)了極大的便利。

　　傳統文化有傳統文化的優(yōu)點(diǎn)，現代科技有現代科技的優(yōu)點(diǎn)。那兩者相比較孰優(yōu)孰劣呢?在我看來(lái)，兩者都有其不可或缺的優(yōu)勢，兩者相互交融才能最大化地發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，為我們人類(lèi)文明增光添彩。

　　墨水只靠手工研制，其生產(chǎn)速率就會(huì )怠慢下來(lái)，若只依靠機器生產(chǎn)，就體現不出墨香獨特的'氣息。所以?xún)烧叨夹枰�保留下�?lái)，既保留傳統工藝，又要依靠現代科技升華現代科技。

　　就拿書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)，有些同學(xué)書(shū)寫(xiě)的字跡非常潦草，原因很可能是因為手機用久了;平時(shí)發(fā)消息只在手機上發(fā)，忽略了書(shū)寫(xiě)的重要性。出現這種情況，就得提醒這些同學(xué)多注意書(shū)寫(xiě)了。這絕不是在否認現代科技，只是在提醒我們要在學(xué)好傳統文化的前提下才可以向現代科技看齊。當我們書(shū)寫(xiě)的字跡清楚，再在業(yè)余時(shí)間用手機打發(fā)一下時(shí)間，這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活，一個(gè)短信或一通電話(huà)就可以與千里之外的朋友、家人聯(lián)系上，這樣的便利不是很實(shí)用嗎。

　　傳統文化就像一只小船，而現代科技就像一雙木槳。只擁有一只小船，沒(méi)有木槳，小船將無(wú)法向前方航行;只擁有一雙木槳，沒(méi)有小船，那就與擁有一雙木棍一樣沒(méi)有太大的作用。只有擁有船和槳，并且二者相互合作才能并肩向前邁進(jìn)。

　　讓我們以傳統文化為船，現代科技為槳，向前出發(fā)!

中國傳統文化作文 篇9

　　端午又稱(chēng)重五。許多習俗也與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)一個(gè)“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。

　　每適端午節，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。

　　關(guān)于端午節，還有一個(gè)傳說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到了貴族子蘭等人的反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放沅、汀流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，投汩羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通”、“撲通”地丟進(jìn)江里。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

　　中秋節是我最期待的節日。因為每年的這一天到處都充滿(mǎn)歡慶和團圓的氣氛，街上張燈結彩，人來(lái)人往，處處都籠罩在一片歡樂(lè )之中。

　　在每年的`這天我們全家人會(huì )一起到外面吃團圓飯。爺爺會(huì )給我挾美味可口的菜肴，奶奶會(huì )給我一個(gè)帶有祝福的紅包，爸爸會(huì )送我一只造型獨特的小燈籠。享受完一頓充滿(mǎn)歡笑聲的團圓飯之后，媽媽會(huì )拿出精心準備的月餅。有蓮蓉月餅、巧克力月餅、水果月餅，還有我最喜歡的冰皮月餅�？粗�(zhù)那些香噴噴的月餅，我早已垂涎三尺了!

　　我給爺爺挾了一塊他最喜歡的蘋(píng)果味月餅。爺爺一邊吃一邊樂(lè )呵呵地說(shuō)：“真好吃，真是甜到我心底啊!”聽(tīng)到爺爺這么說(shuō)，我的心里甜滋滋的。

　　吃完飯回到家后，我和同學(xué)三五成群在樓下花園玩起了小燈籠，還做各種各樣有趣的游戲，像老鷹捉小雞、貓捉老鼠、傳足球等等。我們玩得不亦樂(lè )乎!

　　真希望每天都是中秋節啊!

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