（集合）文化苦旅心得體會(huì )通用9篇
當我們備受啟迪時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的文化苦旅心得體會(huì )通用，歡迎閱讀與收藏。
文化苦旅心得體會(huì )通用1
閱讀《文化苦旅》你會(huì )發(fā)現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無(wú)數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無(wú)言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長(cháng)長(cháng)幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時(shí)也是杯具的見(jiàn)證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無(wú)奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本有一個(gè)不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;之后又到一所學(xué)校教書(shū)，然而鄉野學(xué)生卻不能理解他所說(shuō)的“愛(ài)”，只能無(wú)奈離開(kāi);從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱(chēng)為“酒公”，無(wú)兒無(wú)女、孤獨地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，本應是那個(gè)時(shí)代的精英，應在社會(huì )上大有作為。卻被一群對文化人沒(méi)有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門(mén)面的.工具：他們大概覺(jué)得占有了文化人就是有文化�？墒沁@種整日打架斗毆、吃喝玩樂(lè )的土匪有怎能真正理解文化理解文化人的內心最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻。這時(shí)我想起了那句俗語(yǔ)“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”。這時(shí)張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。之后他又遇上了一群自以為讀過(guò)書(shū)的人，他們生活在落后的農村，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格。張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開(kāi)!
張先生寂寞一生，僅有酒解其心中之美，僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無(wú)奈!聯(lián)想到本書(shū)的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里僅有飼料，沒(méi)有鮮花!隨著(zhù)他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動(dòng)：憤怒、悲哀、無(wú)奈、苦澀。有沒(méi)有苦澀的淚滴悄悄滑落
禮貌不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
文化苦旅心得體會(huì )通用2
莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低得見(jiàn)著(zhù)幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的，后來(lái)做了道士，又經(jīng)歷了無(wú)數年的苦行最終成為了住持，成為莫高窟的最高領(lǐng)導，但他并沒(méi)有保護好莫高窟，更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財富了!由于他的無(wú)知，也許是沒(méi)有文化的緣故，他鑄成千古大錯。他視經(jīng)卷如糞土，幾個(gè)銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書(shū)。沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續，外國人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。他將莫高窟中的經(jīng)卷當作商品進(jìn)行交易，他的無(wú)知葬送了敦煌的宏偉，葬送了中華民族幾千年的文化。我好恨，恨王圓的無(wú)知;我好悔，為何沒(méi)有能力阻止他的無(wú)知;我好惋惜，中華幾千年輝煌的'文化遺產(chǎn)就這樣赴之東流了，但我們沒(méi)有后悔的余地，文獻的流失早已鑄成，沒(méi)有回頭之路。除了恨自己沒(méi)早生幾個(gè)世紀阻止這件事的發(fā)生，我無(wú)能為力
水伴著(zhù)黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話(huà)都沒(méi)說(shuō)，留著(zhù)淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著(zhù)悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫(huà)無(wú)法復原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長(cháng)鞭，深深抽向心田。
文化苦旅心得體會(huì )通用3
讀余秋雨的《文化苦旅》，我不禁想問(wèn)什么是文化我百度一下文化，各種各樣的解釋在網(wǎng)上流傳，各種關(guān)于文化的詞條相繼排列。編輯詞條的不是一個(gè)人，這就導致了問(wèn)題：各家觀(guān)點(diǎn)雜糅組成一個(gè)定義，各種各樣的定義解釋著(zhù)同一個(gè)名詞，這些都是網(wǎng)上詞條共有的問(wèn)題。對于文化的解釋?zhuān)腋鼉A向文化是歷史的沉淀。無(wú)論是包括宗教信仰、風(fēng)俗習慣、文藝科學(xué)在內的意識形態(tài)，還是文化的物態(tài)、制度、行為、心態(tài)四層次，都是歷史積累沉淀的結果。
既然是苦旅，旅途當然就不能是歡樂(lè )的。文化的'傳承遠比文化形成要艱難。比如四大文明中的埃及尼羅河流域文明、印度河流域文明和兩河流域文明，都在傳承過(guò)程中遭到毀滅，唯獨中華文明一脈相承，綿延千年而不絕。即便如此，中華文明在傳承的過(guò)程中也不是一帆風(fēng)順的，因為各種各樣的原因，文化事物遭到破壞甚至是毀滅，這最好的例證就是莫高窟了。當王圓一次次“整理”他的庭院的時(shí)，當外國“學(xué)者”一次次運走用低價(jià)購得的古籍時(shí)，當中國官吏一次次以資金不足拒絕保護石窟時(shí)，我想莫高窟肯定在西北凜冽的風(fēng)中哭泣。落日染紅了天，血色一般的晚霞猶如中國文化傷口正滴著(zhù)血呢。
相對于文化遭到破壞感受到的這種痛苦，在旅途中所受到的舟車(chē)勞頓之苦更像是一種歷練，一種在文化面前的虔誠儀式，余秋雨拜訪(fǎng)過(guò)眾多名山大川，不止一次談到路途之苦，同時(shí)也引述了其他古人的路途之苦。相對于古人來(lái)說(shuō)，現代人受的苦就要少得多了，纜車(chē)汽車(chē)和沿途的旅館酒店為游人打點(diǎn)好了吃住行的一切，而古人則是自備干糧，露宿山野，歷經(jīng)勞頓之苦才能看到期盼已久的山川景色。正是有了這樣的旅行，山川變得不再是山川，而是在一次次迎接游客中不斷沉淀下來(lái)文化。名山本只是山，有了文化積淀名氣在大了起來(lái)。
文化苦旅》盡管寫(xiě)出了文化傳承的不易，但我們也應該看到文化也是具有頑強的生命力，當它鮮活地呈現在你面前時(shí)，你不會(huì )覺(jué)得那就是文化，你會(huì )覺(jué)得那是你生命中的一部分而且是不可分割的。
文化苦旅心得體會(huì )通用4
在我眼中余秋雨是一個(gè)“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻”，也許有人會(huì )認為“多情”應發(fā)生在“愛(ài)上層樓強說(shuō)愁”的年紀，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。
但在我看來(lái)“多情”可以發(fā)生在“愛(ài)上層樓強說(shuō)愁”的年紀，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫(xiě)在山水里，有些多情寫(xiě)在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”，一如當你在“行萬(wàn)里路”的`同時(shí)，仍然可以坐在案頭“讀萬(wàn)卷書(shū)”。是的，余秋雨認識到了這一點(diǎn)，他認為“我無(wú)法不老。
我不敢對我們過(guò)于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開(kāi)案頭，換上一身遠行的裝束，推開(kāi)了書(shū)房的門(mén)”，去進(jìn)行文化的苦旅!
文化苦旅心得體會(huì )通用5
書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)文化之苦旅。描述，描述歷史之盛衰。 ――題記
中國燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認為現任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著(zhù)作中最為出色的上品。
本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評獎中奪得首獎。全書(shū)的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著(zhù)淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨特的寫(xiě)作魅力吸引著(zhù)讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著(zhù)少年的激情，享受著(zhù)老年的.清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著(zhù)不同感覺(jué)的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿(mǎn)的辱罵，中年人對世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀(guān)覽完全無(wú)心，但撰成此書(shū)的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀(guān)點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創(chuàng )造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書(shū)樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來(lái)的東西到了一定的極限還是會(huì )被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠無(wú)法活著(zhù)走出來(lái)。因此，“正視過(guò)往與當下”，便是我從此書(shū)中悟出的一個(gè)當前重要的課題，我也同時(shí)認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風(fēng)云的人才能在順應歷史車(chē)輪的基礎上印出自己的車(chē)轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。
走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。
文化苦旅心得體會(huì )通用6
文化苦旅就是一部大的文化圖書(shū)，它從各個(gè)方面讓我體味文化這個(gè)高深晦澀的詞語(yǔ)，喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個(gè)艱苦而又充滿(mǎn)成就感的過(guò)程。
從初中開(kāi)始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家，他的每一本書(shū)每一篇文章都能讓我在放下書(shū)本后久久的陳思，個(gè)人感覺(jué)他的文章有一種文化的深沉感，關(guān)于《文化苦旅》這本書(shū)也不例外的讓我深有感觸�，F在的國人缺少的就是一種關(guān)于民族的歸屬感，我們需要在對文化的探究當中感受到中華兒女的自豪感，每一個(gè)人都是中華民族文化的.繼承者和傳播者。
就像余秋雨先生在書(shū)當中指出來(lái)的，我們要保護好傳統的珍貴的中華文化，對于古書(shū)的保護的研究要加緊了，對于那些自認為可又有可無(wú)的歷史認知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護發(fā)揚研究不是一個(gè)人一個(gè)小群體能夠完成的，需要每一個(gè)炎黃子孫共同凝聚力量團結一心去為之奮斗不息，只有一個(gè)民族的精神上面站起來(lái)了團結起來(lái)了才是真的強大了。
余秋雨先生是明智的學(xué)者啊，知道對于文化的研究保護或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個(gè)現狀是不是應該要做點(diǎn)什么，必須要擔當起自己作為炎黃子孫的責任，讓我們從了解中華文化開(kāi)始為了宣揚它做出自己的努力。
文化苦旅心得體會(huì )通用7
《文化苦旅》，是余秋雨先生在海內外講學(xué)、考察旅行時(shí)所作的散文集。初得此書(shū)，是在上大學(xué)的時(shí)候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿(mǎn)了小攤，全部都是賣(mài)二手書(shū)的。原來(lái)又到了一年一度畢業(yè)季，學(xué)姐學(xué)長(cháng)們將自己讀過(guò)的書(shū)擺出來(lái)以近乎白送的價(jià)格賣(mài)給學(xué)弟學(xué)妹們。路過(guò)一個(gè)學(xué)姐的攤位，看到了一本斑駁的映著(zhù)余秋雨先生頭像的書(shū)，學(xué)姐只要兩塊錢(qián)，我從學(xué)姐那兒買(mǎi)了過(guò)來(lái)。于是這本頁(yè)面老黃質(zhì)地低廉的書(shū)陪著(zhù)我度過(guò)了好些些零下三十幾度的日子，陪著(zhù)我度過(guò)了一個(gè)個(gè)不回家的寒暑假，也陪著(zhù)我度過(guò)了好多個(gè)勤工儉學(xué)在外打工無(wú)法入眠的夜晚。成長(cháng)，是一場(chǎng)必經(jīng)的苦旅。
八年后，我已回到自己的家鄉，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪著(zhù)妻子在書(shū)店里閑逛，一本精裝版的《文化苦旅》映入眼簾。瞬間各種記憶的畫(huà)面放電影般一幕一幕的閃現，打開(kāi)書(shū)本那行行文字帶來(lái)的是一種相識已久的`孤獨、又是一種相似而又迥異的凄苦。就像是喝慣了的茶，喝在不同的年紀、不同的季節、不同的心境，卻有著(zhù)不一樣的味道。原來(lái)人生，又何嘗不是一場(chǎng)苦旅?
由于她的極度暢銷(xiāo)，盜版的數量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了兩塊錢(qián)從學(xué)姐手里買(mǎi)來(lái)的，也是盜版。原來(lái)，自己欠了先生八年的書(shū)本費。盜版盛行，也使她成了一個(gè)文化熱點(diǎn)，正如同老話(huà)所講“槍打出頭鳥(niǎo)”，一時(shí)間，她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無(wú)主的稻草人，一個(gè)廢棄的箭靶子，成了一個(gè)“外出的浪子”。時(shí)隔多年，余秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個(gè)版本里(長(cháng)江文藝出版社出版)作了新版小敘，對重新編選的原因作了說(shuō)明：“畢竟過(guò)了二十多年了，原來(lái)裝在口袋里的某些東西已經(jīng)不合時(shí)宜，應該換一點(diǎn)更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現出來(lái)�！庇巫託w來(lái)，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場(chǎng)苦旅。
再讀《文化苦旅》，已是而立之年�；蚴窃谥苣╅e暇午后，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁(yè)，心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦，更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興，時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式�！叭松缒媛�，我亦是行人”，祝愿你的旅行：千般荒涼，以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
文化苦旅心得體會(huì )通用8
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話(huà)深深地影響著(zhù)我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法――廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著(zhù)希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著(zhù)別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著(zhù)皇家高貴的身份和無(wú)盡的財富，可是現在當我們再回首過(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢？那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？
答案是當然不會(huì )了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因為這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì )因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì )更加記得它，它將會(huì )永遠的被人們珍藏在心中最深的'那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì )了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
文化苦旅心得體會(huì )通用9
《文化苦旅》使我對讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì )這個(gè)國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的.文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
一個(gè)人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數千百年來(lái)的優(yōu)良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會(huì )將其細細品嘗的
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