傳統文化作文
在我們平凡的日常里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的傳統文化作文8篇，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
中華文物浩如煙海，稱(chēng)得上國寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來(lái)說(shuō)是很難的。所以我便在書(shū)店買(mǎi)了這本《國寶檔案》。這本書(shū)中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類(lèi)，分別是青銅器類(lèi)、玉器類(lèi)、瓷器類(lèi)、石刻類(lèi)、書(shū)畫(huà)類(lèi)和其他類(lèi)。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著(zhù)一個(gè)婉轉悠揚的故事，既回味悠長(cháng)，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長(cháng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中。
慢慢呈現�；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統文化的交流中獲益匪淺。
這本書(shū)中有著(zhù)濃烈的愛(ài)國主義氛圍，因為中國經(jīng)歷了無(wú)數次戰爭，不少?lài)鴮毝肌傲麟x失所”，很多愛(ài)國主義人士都想盡一切方法來(lái)保護這些貴重的國寶，不被金錢(qián)、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤(pán)，是劉銘傳家中四代的.共同守護，才使得它流傳至今。
虢季子白盤(pán)這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤(pán)不落入壞人手中，作為一條祖訓讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著(zhù)祖訓。每次有壞人來(lái)索要盤(pán)子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了秘密：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹(shù)，將虢季子白盤(pán)埋了下去，現在已長(cháng)成了參天大樹(shù)。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤(pán)取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話(huà)，他們愛(ài)國主義精神值得我們學(xué)習。
我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺(jué)得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內涵，他們見(jiàn)證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著(zhù)過(guò)去、今天和未來(lái)。通過(guò)這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程，了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書(shū)!《國寶檔案》帶您穿越時(shí)空，進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢(qián)放棄了良心。
我們要努力學(xué)習文化知識，了解它們，對這些國寶進(jìn)行更加有力的保護!
傳統文化作文 篇2
鋼琴，是我的一個(gè)形影不離的朋友，它已經(jīng)陪伴我整整七年了。
它身穿一件純黑色的連體衣，像一個(gè)小男孩。它的里面居住著(zhù)幾百個(gè)會(huì )唱歌的小寶寶，穿著(zhù)黑色或白色的禮服，在里面聽(tīng)著(zhù)主人的吩咐開(kāi)演唱會(huì )，主人把他們分配到各自的崗位上，讓他們每人只負責一個(gè)音，每人都盡心盡責像溫順的小狗似的。當然，他們其實(shí)也沒(méi)有白費，因為他們正在幫著(zhù)小主人完成她的音樂(lè )夢(mèng)想呢！
朋友們的歌聲，讓我走進(jìn)了音樂(lè )的王國，告訴了我許多音樂(lè )方面的知識，在那里，使我體會(huì )到了音樂(lè )的奇妙性，我還感受到了無(wú)法形容無(wú)可替代的快樂(lè )。
我的鋼琴的最下面，還住著(zhù)三個(gè)監管員呢，他們都身穿金黃色的鎧甲，分別完成著(zhù)不同的任務(wù)與工作，是小主人的得力助手。
我也非常愛(ài)護我的.這些音樂(lè )朋友，對他們非常友善�？偸嵌ㄆ谡艺{音師，訓練他們的本領(lǐng)，改正他們的缺點(diǎn)，讓他們更好地為我服務(wù)。
我發(fā)現這些朋友們是非常愛(ài)干凈，愛(ài)漂亮的。在生產(chǎn)他們之前，朋友們就盡力要求人們把他們的容貌弄得像只斑馬似的，為了讓他們看起來(lái)更漂亮，還讓人們在他們身上披上一件紅披風(fēng)，顯得很威風(fēng)。
鋼琴，讓我的生活變得豐富多彩，它奏出音樂(lè )的美妙是我天天很快樂(lè )，它又像我的私人歌唱家，讓我聆聽(tīng)了許多美妙的音樂(lè )，我愛(ài)我的鋼琴！
傳統文化作文 篇3
只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習慣了沒(méi)有彩繩的節日。只是當看到同學(xué)手上帶著(zhù)五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì )不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì )想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴隨著(zhù)時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著(zhù)眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著(zhù)我，在端午節時(shí)嘴中念著(zhù)的歌謠。而這種古老的'氣息還能代代相傳嗎？
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì )是這樣的吧。在這時(shí)，只見(jiàn)奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著(zhù)掀開(kāi)另一鍋有拌著(zhù)許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過(guò)。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我幫著(zhù)奶奶一起弄。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛(ài)，瞧去，奶奶正眉開(kāi)眼笑的哼著(zhù)小曲，包著(zhù)粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著(zhù)，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。一只布滿(mǎn)皺紋的手和一只細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè )乎。
這細細的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽(tīng)見(jiàn)弟弟對著(zhù)電話(huà)機喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我帶一個(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝�！鳖D時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著(zhù)中國的傳統食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會(huì )成為那黑白史書(shū)上的記載呢？
傳統文化作文 篇4
我們是祖國的新一代，傳承中國傳統文化，正是我們的責任與使命。中國文化之美，是難以用語(yǔ)言表達的，需要用心去感受！
中國的文字，是世界現存獨一無(wú)二的文字！古時(shí)的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長(cháng)河中生生不息，散發(fā)著(zhù)文明的光輝！
自倉頡造字以來(lái)，文字，開(kāi)始被用于記事、祭祀等活動(dòng)。起初，文字比較雜亂，有些字也沒(méi)有其固定的意義，不過(guò)后來(lái)在商朝文字收集整理過(guò)程中，文字開(kāi)始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時(shí)期，大篆成為了統一文字，它已經(jīng)開(kāi)始出現了一些書(shū)法的特點(diǎn)，而不只是文字工具。秦統一六國后，小篆誕生，中國書(shū)法上升到了一個(gè)新的高度。但小篆看重的是每一個(gè)字的整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個(gè)筆畫(huà)的一行一勢，都充分體現出秀美中的'生機。南北朝時(shí)期，楷書(shū)誕生，同時(shí)也創(chuàng )造出了一個(gè)書(shū)法家的集會(huì )，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書(shū)又演變出了行書(shū)、草書(shū)，讓中華書(shū)法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書(shū)法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見(jiàn)證了中國的奇跡。
從學(xué)習毛筆字開(kāi)始，我曾臨習過(guò)不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書(shū)的代表，它將隸書(shū)的所有特點(diǎn)匯集在一起，把一種飽滿(mǎn)的和諧美展示給了臨習者。而歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮碑卻有著(zhù)另一種神韻：每一個(gè)字都是精雕細刻、嚴謹勻稱(chēng)、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書(shū)名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場(chǎng)卻能怡然不動(dòng)的敦實(shí)�！短m亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應出了行書(shū)的特點(diǎn)，字字如行云流水，沒(méi)有正楷的拘束，也沒(méi)有草書(shū)的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書(shū)法的魅力！
習書(shū)法，讓我受益無(wú)窮。因為想做成任何事都需要一顆穩重的心，書(shū)法尤甚。帶著(zhù)一顆浮躁的心，永遠也寫(xiě)不出好字。一開(kāi)始的我不明白這個(gè)道理，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，心態(tài)逐漸沉著(zhù)后，書(shū)法才有了一定的進(jìn)步，真是欲習字、先做人�，F在的我，有時(shí)會(huì )在習貼時(shí)放一些中國古典樂(lè )曲，在墨香中享受書(shū)寫(xiě)時(shí)的樂(lè )趣。
二胡，也是我所感興趣的。作為中國民族樂(lè )器，二胡具有自己獨特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng)；悠長(cháng)的《陽(yáng)光照在塔什庫爾干》，奏出了小提琴那種異域風(fēng)情，二胡，用自己的方式，體現著(zhù)中國文化之美。
中國的傳統文化多姿多彩，博大精深，相信在成長(cháng)之路上，我會(huì )繼續汲取、享受更多的中國傳統文化之美！而在這個(gè)百花齊放的大千世界中，中國傳統文化也會(huì )繼續用自己的美麗震撼世界！
傳統文化作文 篇5
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書(shū)法能當此大任。
嬰兒時(shí)，長(cháng)輩們用筷子蘸著(zhù)各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(cháng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長(cháng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著(zhù)天，方的象征著(zhù)地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說(shuō)過(guò):“刀叉會(huì )令人想起殺戮和鮮血�！边@實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習慣。俗話(huà)說(shuō):“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀(guān)念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì )一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書(shū)法了。
中國書(shū)法，被冠上了“中國”這一修飾語(yǔ)。這就代表著(zhù)書(shū)法是中國特有的，獨創(chuàng )的。中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國漫長(cháng)的'歷史長(cháng)河中涌現出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國家的語(yǔ)言代表著(zhù)一個(gè)國家，所以我認為書(shū)法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì )在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì )在世界多極化的發(fā)展中占據一席之地呢?水立于源則長(cháng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。
傳統文化作文 篇6
中國的傳統文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書(shū)法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當作食物應用的。尤其是在物資匱乏的原始社會(huì )，茶更是一種充饑之物。后來(lái)隨著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗，甚至在一些地區形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現和認識，茶葉隨之轉化為養生、治病的'良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過(guò)程中，逐漸發(fā)現茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開(kāi)始轉化為飲料，直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會(huì )的各個(gè)階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期，唐代是茶文化的繁盛時(shí)期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現代是茶文化的發(fā)展期。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類(lèi)兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷，也有不同的文化，只要你細細體會(huì )，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。
傳統文化作文 篇7
這學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，學(xué)校在我們全校同學(xué)中開(kāi)展了“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”的活動(dòng)，很多同學(xué)通過(guò)參與這項活動(dòng)，知識面得到了很大的提高，而我本人對這項活動(dòng)也從一開(kāi)始的不積極、不熱衷轉變成為一個(gè)忠實(shí)的參與者，并從活動(dòng)中養成了愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的習慣。用一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”活動(dòng)使我迷上了讀書(shū)。還讓我們家被評為了學(xué)校的“書(shū)香之家”。
記得在活動(dòng)開(kāi)展之初，我回家對爸爸、媽媽講了學(xué)校的要求，請家長(cháng)支持和幫助我讀書(shū)。爸爸和媽媽聽(tīng)說(shuō)后，也非常高興，紛紛表態(tài)說(shuō)堅決給予支持，而且都拿出了實(shí)際行動(dòng)：爸爸和我一起分析從哪一本書(shū)下手讀起，并分別給我講解了備選書(shū)籍的大概內容，并答應我盡快去書(shū)店購買(mǎi)；媽媽則協(xié)助我整理書(shū)架，把一些我以前讀過(guò)的幼兒書(shū)籍搬了個(gè)家，專(zhuān)門(mén)為這些即將進(jìn)門(mén)的好書(shū)籍騰出了一個(gè)位置。媽媽還邊做邊笑著(zhù)對我說(shuō)：“既然你的新朋友那么重要，我們也不可能虧待它們呀，得把它們放在最顯眼的位置上�！倍移匠：苌偕蠒�(shū)店的媽媽也在爸爸出差時(shí)，破天荒地帶著(zhù)我去書(shū)店選購到了厚厚的好幾本書(shū)。這里面有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《岳飛傳》等有利于我成長(cháng)和了解中國文化史的書(shū)籍�？梢哉f(shuō)，我們全家人上下都給予這項活動(dòng)以高度地重視，我也向家長(cháng)表示一定好好讀書(shū)。
但說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，剛一開(kāi)始不久，我那懶惰和不求甚解的毛病就又犯了，本來(lái)到了定好的讀書(shū)時(shí)間，我有時(shí)卻總要拖上一拖，這樣經(jīng)常影響到了我讀書(shū)的'進(jìn)度。還有就是即便我讀書(shū)了，往往也沒(méi)有認真去讀，這樣使得我往往不能深解其意，出現轉機是在爸爸出差回來(lái)后我們父女間的一次交流中。
當時(shí)爸爸問(wèn)我有沒(méi)有堅持好好讀書(shū)，我回答說(shuō)當然了，爸爸說(shuō)那我要考考你。接著(zhù)，爸爸根據我選看書(shū)籍的內容提了很多相關(guān)的問(wèn)題，可沒(méi)料到這些問(wèn)題我竟然有一大半都沒(méi)能答上來(lái)，這下我“啞”了，自己被深深震住了：看來(lái)不認真讀書(shū)幾乎等于是白讀了。在爸爸的教育和幫助下，我下決心改變態(tài)度，在做完功課之余認真投身在讀書(shū)活動(dòng)中。
從此后，我給自己下了“死命令”，每天都要讀一讀書(shū)，漸漸我養成了每天中午抽出40分鐘左右的時(shí)間來(lái)誦讀這些書(shū)籍，慢慢地，我被書(shū)中的人物和情景深深地吸引了，我完全陶醉在了書(shū)的海洋之中，沉迷在動(dòng)人精彩的內容當中。
一段時(shí)間后，我發(fā)現自己掌握的詞匯越來(lái)越多，表達能力也越來(lái)越強，知識面也越來(lái)越廣，爸爸考我什么我都基本回答得上來(lái)，這樣既增加了讀書(shū)的興趣，又豐富了生活和學(xué)習，真是一舉兩得！在堅持了幾個(gè)月后，我驚奇的發(fā)現自己的字識得已有幾千多了，比只在課堂上學(xué)的還要快；自己可以流流利利地完整地讀一篇較長(cháng)的課文了；還汲取了許多以前不知道的知識。比如說(shuō)《楊家將》吧，它使我知道了楊家一門(mén)三代，為保家衛國與入侵的強敵北遼、西夏誓死抗爭的悲壯故事�！端疂G傳》則讓我知道了梁山一百零八好漢的英勇等，總之每本書(shū)都讓我受益匪淺。
在我迷上了“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”后，我已能完整流利地誦讀三部或以上的經(jīng)典書(shū)籍啦！對此，爸爸和媽媽都夸我呢，說(shuō)我的進(jìn)步很大，我也覺(jué)得自己比原來(lái)誦讀的要好！我在心里說(shuō)這可真要謝謝舉辦的這個(gè)活動(dòng)哩，它呀，不僅讓我愛(ài)上了讀書(shū)，而且讓我懂得了那么多的知識，讓我誦讀得那么好！我的爸爸媽媽也是這么說(shuō)的，不然的話(huà)，還不知怎樣才能培養起我愛(ài)讀書(shū)的好習慣呢！
看的越長(cháng)，記憶力也就慢慢地提高了，現在我已能背誦三千字以上的經(jīng)典故事了，爺爺和奶奶也都高興地夸我是一個(gè)小“百事通”。
傳統文化作文 篇8
中國，一個(gè)具有五千年歷史的國家；一個(gè)具有傳統文化的國家；一個(gè)具有數億人的國家；一個(gè)…… “學(xué)習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！边@是一首文明禮貌歌。 禮貌就是中國傳統文化之一。 禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的'尊重與友好的體現。 小時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話(huà)，一見(jiàn)到認識的人就會(huì )叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔��；姑父姑母啊…… 現在的我已是一個(gè)三年級的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì )叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認識的人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生�！笨墒乾F在的我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著(zhù)阿姨叔叔什么的，會(huì )被我自己的朋友、同學(xué)笑話(huà)。 我承認這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好——那就是尊老愛(ài)幼。
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