風(fēng)俗元宵節作文
在生活、工作和學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的風(fēng)俗元宵節作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
風(fēng)俗元宵節作文1
元宵節起源于漢代，相傳漢文帝在平定“諸呂之亂”后繼位稱(chēng)帝，而平定叛亂之日恰是正月十五，所以此后，每到正月十五夜晚，漢文帝都要出宮與民同樂(lè )，就確定了這一天為元宵節。后，漢明帝又敕令元宵燃燈，則又稱(chēng)“燈節”、“燈夕”。傳說(shuō)正月十五是“天官誕辰之日”，所以又稱(chēng)“上元節”。
自古至今，元宵節民間的主要習俗是吃元宵，觀(guān)花燈，猜燈謎。明清兩代，婦女們還有“走橋、摸燈”的習俗。舊時(shí)，到了正月十六晚上，婦女們都罩上白綾衫，手拉手結隊而行，走在最前面的舉香開(kāi)道，其他婦女緊隨其后稱(chēng)之“走百病”，相率過(guò)橋，謂之“度厄”。據說(shuō)，過(guò)橋者能保一年腰腿無(wú)病，健康長(cháng)壽。過(guò)橋后，婦女們還要到各城門(mén)洞去摸城門(mén)上的銅釘，稱(chēng)此舉為“宜男”，可生男孩。
每逢元宵節之際，朝廷也要張燈結彩，官員放假，解除宵禁，百姓可整夜出行觀(guān)燈。節期由漢代的一天，唐代的三天，宋代的五天發(fā)展到明代的十天，自元月初八至十七日夜止。晝?yōu)槭�，夜為燈，極為壯觀(guān)。元宵節所以稱(chēng)燈節，是因為張燈、觀(guān)燈是這一節日的主要內容。正月十三為“上燈”，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十七日為“罷燈”又稱(chēng)“殘燈”或“闌燈”。明代時(shí)北京的燈市就設在今東城區的燈市口。那時(shí)燈與市是合一的，元宵之夜在燈市口整條街上，除了兩旁商家林立張燈結彩外，珠寶玉器、日用百貨，更是應有盡有，熱鬧非凡。到了清代，燈與市就分開(kāi)了，“市”歸琉璃廠(chǎng)、靈佑宮，“燈”設內城東四牌樓和地安門(mén)一帶。清末民初時(shí)，地安門(mén)、什剎海一帶正月十五還搞過(guò)冰燈，極受百姓的喜愛(ài)。所以正月十五鬧花燈的習俗一直流傳至今，歷史上還流傳著(zhù)許多元宵觀(guān)燈的故事。傳說(shuō)，宋代有一對夫妻在元宵夜觀(guān)燈時(shí)走散，恰逢宋徽宗賜酒，妻子急于尋找夫君，竟隨手端起了皇帝的御用酒杯，并吟詞一首：“月滿(mǎn)蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門(mén)。貪看鶴陣笙歌舞，不覺(jué)鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取酒杯作證明�！憋L(fēng)流皇帝聽(tīng)后，還高興地把金杯賞給了這位婦女，留下了一段元宵佳話(huà)。
過(guò)去“燈”和“謎”是分不開(kāi)的，有燈必有謎，所以稱(chēng)“燈謎”，俗稱(chēng)“打燈虎”（此說(shuō)是從李廣在北平射虎的故事中引申而來(lái)）。在燈節夜晚一般是把謎條貼在花燈上或掛在拉繩上，猜中者有獎。有的.店鋪也張燈掛謎，還特意標出獎品，“如有猜中者，獎蘋(píng)果三千”，當猜中者上前領(lǐng)獎時(shí)，獎品不過(guò)是一只蘋(píng)果上插著(zhù)三根牙簽，以此增添歡樂(lè )氣氛。燈節上出的謎語(yǔ)一般都是通俗幽默，趣味性的。如，謎面為“八戒洗澡”（打一肉食名），謎底是“豬下水”。又如，“農夫心內如湯煮”，（打三字俗語(yǔ)）謎底為“干著(zhù)急”等。
元宵之夜，上有皎潔的月色，下有明燈萬(wàn)盞，天上人間交相輝映，可謂美不勝收。放焰火、走高蹺、跑旱船、耍獅子、小串會(huì )等，更是一種民俗文化的展現。
風(fēng)俗元宵節作文2
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì )富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。
走百病
元宵節除了慶�；顒�(dòng)外，還有信仰性的`活動(dòng)。那就是"走百病"又稱(chēng)"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的就是驅病除災。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。
正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng)，這里列舉二三。
祭門(mén)、祭戶(hù)古代有“七祭”，這就是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)支插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
逐鼠
這項活動(dòng)主要就是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就。
迎紫姑
紫姑就是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著(zhù)她的手，跟她說(shuō)著(zhù)貼心話(huà)，流著(zhù)眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
風(fēng)俗元宵節作文3
“正月十五鬧元宵”，每年春節過(guò)后的農歷正月十五是我國的元宵節，又叫“燈節”和“上元節”，是中國自古以來(lái)就在民間流傳的另一個(gè)已有2000多年歷史的傳統佳節。
元宵節起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚跋扈的呂后篡權，任用了大量呂氏親信，宦官當權。呂后死后，公元前179年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“元宵節”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基的時(shí)候，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節”這天，張燈結彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”，使這一節日更加興盛。
節日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩(shī)人張說(shuō)所描繪的：“花萼樓前雨露新，長(cháng)安城里太平人。龍銜火樹(shù)千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春”。李商隱的詩(shī)曰：“月色燈光滿(mǎn)帝城，香車(chē)寶輦溢通衢”，描繪了當時(shí)觀(guān)燈時(shí)車(chē)水馬龍的宏大場(chǎng)面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂(lè )的范圍更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節帶給人們更多歡樂(lè )，更多光明。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云：“燈光家之有，笙歌處之樓”;大詞人辛棄疾也曾有著(zhù)名詞作：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞�！边@些詩(shī)詞描繪了當時(shí)元宵佳節滿(mǎn)城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂(lè )的壯觀(guān)場(chǎng)面。到了清代，據《京都風(fēng)俗志》記載：清代太平年間每年元宵節都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見(jiàn)元宵節觀(guān)燈的熱鬧場(chǎng)面。
到近代，這一習俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前和屋內懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐一起，觀(guān)花賞燈吃元宵，象征著(zhù)“團圓美滿(mǎn)，豐收和睦”，并且這一天還標志著(zhù)是春節歡樂(lè )的最后一幕，熱熱鬧鬧過(guò)完了“元宵節”，才算是真正過(guò)完了春節。
宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修詩(shī)曰：“去年元宵的時(shí)候，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！闭f(shuō)明在這燈好月明人團圓的喜慶佳節里，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節的`重要習俗。假設在團聚時(shí)捧去一把鮮花，攜帶上一個(gè)花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來(lái)一個(gè)吉祥幸福的歡樂(lè )好運，會(huì )給朋友相聚增添無(wú)比歡樂(lè )的心情，這時(shí)應該選用寓意團團美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿(mǎn)枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿(mǎn)天星等，都會(huì )展現出一片祥和安樂(lè )的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
風(fēng)俗元宵節作文4
臘月，也就是十二月，每年的年底，一到臘月，西安人（指以西安為中心的關(guān)中、商洛等區域）就開(kāi)始準備過(guò)年了。到了臘月初八，也就是每年的臘八，家家戶(hù)戶(hù)都煮粥，喝“臘八粥”。到了臘月二十三，又開(kāi)始烤干糧祭灶神，送灶神。民間傳說(shuō)灶神辛苦了一年這一天要回娘家直到三十才會(huì )回來(lái)，也有的說(shuō)各路神靈要回天宮向玉帝匯報工作。
臘月二十七到二十九為西安人蒸饃時(shí)間，家家戶(hù)戶(hù)都要蒸好多饃和包子，并準備禮饃。禮饃分為三種：一種是媳婦要給娘家帶的“大饃”，狀如蝸牛殼，里面包的是菜油、干面、蔥花合拌的餡；一種是帶給不太走動(dòng)的遠方親戚的“小饃”，形如菱角；另外是自家吃的饃，做成老虎、小鳥(niǎo)、魚(yú)等各種吉祥動(dòng)物的形狀，在饃頂部表面會(huì )用紅色顏料點(diǎn)上紅點(diǎn)，象征吉祥。這些饃和包子要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習俗。
大年初一講究不出門(mén)，不能走親戚，出嫁的女子不能回娘家。初十到正月十五，稱(chēng)為“追節”，舅舅要帶著(zhù)燈籠和自家用面蒸的魚(yú)到外甥家，給外甥“送燈”。正月十四晚上，有新媳婦和新生小孩的家里，要把自家蒸的花饃擺出來(lái)看。從正月初二開(kāi)始互串親戚，拜年了。先是女子回娘家，女婿看丈人。到了初十娘家開(kāi)始回節。
還有說(shuō)正月不能用針和線(xiàn)，否則來(lái)年要遭鼠災，還有不能考吃東西，要不然臉上可能長(cháng)痘痘之類(lèi)的東西。
此外，西安還有個(gè)風(fēng)俗“送娃”，就是村中年輕的媳婦穿著(zhù)老太太的服裝，到每一個(gè)當年結婚的青年人家中，送去一個(gè)用面粉做的“娃娃”，然后說(shuō)一些來(lái)年生貴子等等的話(huà)。
正月十五，十六夜挑燈籠是小孩的'節日，所有的小孩拿出自己的燈籠對著(zhù)別人的重重一撞，然后笑哈哈的看著(zhù)別人的燈籠著(zhù)火，這個(gè)叫做“碰燈”。講究是今年的燈籠不能留到明年，必須以“碰燈”的方式銷(xiāo)毀。
過(guò)去人們日子窮，天天盼望過(guò)年，過(guò)年就能穿新衣服，吃上好吃的，還能掙到額外收入“壓歲錢(qián)”�？涩F在不一樣啦，人們的生活水平好啦，日常生活就像過(guò)大年一樣，不再擔心吃啦穿啦，更多的人把精力主要放在如何豐富提高他們的精神生活。壓歲錢(qián)也正在被一些書(shū)籍之類(lèi)的東西所代替。還是小孩子不可缺少的新年禮物。
對于大人來(lái)說(shuō)，現在交通通訊的方便，平時(shí)常聯(lián)系，過(guò)年打電話(huà)拜年也很普遍。也省去了好多過(guò)去的繁文縟節，想利用過(guò)年這幾天和家人出去走走，看看外面的山山水水。
不管社會(huì )在發(fā)展，科技多發(fā)達，人們還是很注重這一年一度的象征親人團聚的傳統佳節。不管身處何方，人們在這一天總匯聚在一起，歡度佳節。
風(fēng)俗元宵節作文5
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的秦朝就有了，漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。
西漢時(shí)期，漢高祖劉邦很寵愛(ài)戚夫人，想立其子如意為太子，因皇后呂雉阻礙未成功。從此，歹毒的呂后對戚夫人懷恨在心。
劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落到其母呂后手中。呂后為解心頭之恨，用毒酒毒死趙王如意。接著(zhù)砍掉戚夫人的手足，把她變成又聾又啞又瞎的廢人，終年囚禁在永巷的廁所里。漢惠帝對母后的殘忍和驕橫極為不滿(mǎn)，但又無(wú)力抗衡，最終憂(yōu)郁成疾，不久便死了。此后呂后獨攬朝政，
為把劉氏天下變?yōu)閰问咸煜�，排擠老臣，殘害忠良。呂后死后，諸呂惶惶不安，密謀徹底奪取劉氏江山。
呂祿的女婿是劉氏宗室的劉章，他聞?dòng)嵈篌@，將此事通知哥哥劉襄，敦促他起兵討伐眾呂。往日那些敢怒不敢言的文臣武將紛紛而起，平凡之事勢如破竹。諸呂之亂最終被平定。
而后劉恒登基，就是漢文帝。漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定位民同樂(lè )日，這天京城里家家張燈結彩，以示慶賀。每逢正月十五，漢文帝不僅大宴群臣，還微服出巡，賞景觀(guān)燈與民同樂(lè )。從此正月十五便成了一個(gè)普天同樂(lè )的漢族民間節日。
元宵賞燈始于“火把節”，上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的`變化，但至今仍是漢族傳統節日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
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