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讀西游記作文(精華6篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的讀西游記作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀西游記作文 篇1
不久以前，我讀了中國三大古典名著(zhù)之一——吳承恩寫(xiě)的古典神話(huà)小說(shuō)《西游記》。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì )七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠信憨厚，善長(cháng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂(lè )觀(guān)的斗爭精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì )上形形色色的`“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。
讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
讀西游記作文 篇2
小時(shí)候，每當我一遍又一遍的看著(zhù)西游記這部電視劇時(shí)，總覺(jué)得很過(guò)癮也很有趣。但現在，當我細細的品讀時(shí)，發(fā)現那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)故事世界和生動(dòng)形象的故事情節并沒(méi)有改變，而我的領(lǐng)悟卻變了。
這是四大名著(zhù)中最生動(dòng)活潑的一部名著(zhù)，它是所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作。我重新恭敬地閱讀，讀出了新的感悟——人們心中渴望得到的生活理想——自由。
在經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)受約束的'日子后，二十一世紀的人們都向往自由，向往那個(gè)自由的化身——孫悟空。孫悟空破石而出，大鬧天空，闖龍宮，在花果山上稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束搏，徹底解放的狀態(tài)。而我最喜歡的一個(gè)角色也就是孫悟空，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了自由。多么鮮活的形象��！正是這樣的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，我們都明白，人，不可能是完全自由的，人始終會(huì )受到那般拘束。盡管我們生活在這個(gè)受拘束的世界中，但是我們也可以讓我們的內心變得無(wú)邊無(wú)際，可以包容天地。
在歷盡世界錘煉的西游記中，竟然深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由……我更加能明白它為什么能夠傳承至今的原因，更加明白它為什么能多次來(lái)拍成電視劇了。
讀西游記作文 篇3
從我懂事開(kāi)始，我喜歡聽(tīng)《西游記》的故事、看《西游記》電視。在我印象中，我至少已看過(guò)不少于十遍的《西游記》電視和VCD了。只要電視里播放《西游記》，我甚至可以不吃飯，因為這，我沒(méi)少挨爸爸的“罵”。小小的我會(huì )隨著(zhù)故事情節的發(fā)展而高興、悲傷、著(zhù)急、氣憤。爸爸媽媽知道我喜歡《西游記》給我買(mǎi)了一套《西游記》的連環(huán)畫(huà)和VCD片，在電視中我第一次看見(jiàn)了《西游記》中師徒四人的.形象，第一次知道了什么是金箍棒、緊箍咒。有時(shí)候爸爸媽媽帶我出去逛書(shū)店，我總要讓爸爸媽媽買(mǎi)回一些跟《西游記》有關(guān)的東西。
《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨來(lái)獨往，無(wú)拘無(wú)束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過(guò)程中遭受的磨難和艱辛�！罢娼�(jīng)”已成了“成功”和“目標”的象征。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì )想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我會(huì )勇敢起來(lái)，戰勝一個(gè)又一個(gè)困難。
讀西游記作文 篇4
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類(lèi)別大致只有這三大類(lèi)。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F在請允許我陳述一下我個(gè)人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀(guān)學(xué)習法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門(mén)下的這幾年，他謹從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(cháng)生不老的法門(mén)，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀(guān)音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(cháng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿(mǎn)懷感激地接受斗戰圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著(zhù)師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想�？鬃邮浅錾诠拔迨兰o，顯然明朝社會(huì )各階層的思想也沐浴著(zhù)儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著(zhù)儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門(mén)的`時(shí)候，他不但沒(méi)有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著(zhù)師徒關(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教占據了很重要的一面。
綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀(guān)物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀(guān)精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強的依賴(lài)性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會(huì )影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
讀西游記作文 篇5
我們家鄉的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調皮任性的“野猴”.且看他的屢屢“戰功”:奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；游樂(lè )地府撕碎閻王爺的.“生死簿”;大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”??這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”.但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽(tīng)話(huà)了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽(tīng)話(huà)，就要上“緊箍”,甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規范之間的沖突”.孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
讀西游記作文 篇6
寒假里，我看了“西游記”這本中國古典名著(zhù)。我很喜歡孫悟空這個(gè)人物，他挑戰傳統，蔑視權貴，不屈不撓，用他那神奇的七十二般變化和威力無(wú)窮的金箍棒，橫掃天庭，表現出對天神統治權威的抗爭，蔑視與反叛。
雖然我很欣賞孫悟空神通廣大的本領(lǐng)，也很敬佩他一路歷經(jīng)艱難險阻，忠心耿耿地護送師傅唐僧從西方取得真經(jīng)而回。但是，我也發(fā)現了孫悟空的不足之處，就是我發(fā)現雖然孫悟空的本領(lǐng)很大，能降妖降魔，化險為夷，但他幾乎每次與妖精作戰，到最后還是要在眾天神的大力協(xié)助下才能最終戰勝妖魔鬼怪的，而不是靠自己一個(gè)人的力量的。
所以說(shuō)，孫悟空還是有弱點(diǎn)的'，他的本領(lǐng)，多少還是要依靠于天庭眾神，他并沒(méi)有完全擺脫神佛權威的束縛。我很希望能再出一本“西游記”，塑造一個(gè)完全獨立的，威力更加強大的孫悟空來(lái)。