中秋的作文
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的中秋的作文3篇，歡迎大家分享。
中秋的作文 篇1
農歷八月十五日是一年一度的中秋。中秋節的習俗有吃月餅、賞月、猜燈謎等等……這一天我們一家人在家里過(guò)節。
奶奶在前幾天買(mǎi)了一些月餅，月餅有一些是水果味的，蛋黃白蓮蓉的等等。還有許多不同形狀的，大的、小的、圓的、正方形的……人們做月餅的'時(shí)候，還印出的許多精美的圖案呢！有的是花的，有的是英文字母，還有的是像眼睛一樣，我們一家人嘗的水果味的月餅，香香甜甜，真好吃，我們又嘗了蛋黃白蓮蓉的月餅，也是很好吃。
我們拿著(zhù)凳子，帶著(zhù)滿(mǎn)心的喜悅坐在自己家的天臺上開(kāi)開(kāi)心心地賞月，我們注意仔細觀(guān)察，月亮圓圓的，有時(shí)感覺(jué)像一個(gè)大大的月餅掛天邊，有時(shí)又覺(jué)得像一個(gè)明亮的大珠寶，還有時(shí)覺(jué)得像一個(gè)亮晶晶的大玻璃燈籠。它把房子、大街小巷，還把樹(shù)木花草照得明明亮亮真美麗��！你瞧：月光像牛奶、白霜、輕紗……整個(gè)世界都浸泡在一層又輕又薄的乳白色的世界里。
中秋節花好月圓，真美麗��！我愛(ài)中秋節！
中秋的作文 篇2
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋�！边@詩(shī)句中說(shuō)的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。
在我國，一年之中與歲時(shí)有關(guān)的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩(shī)意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱(chēng)“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象征，稱(chēng)中秋為團圓節。又因為傳說(shuō)唐明皇在這一天夜游月宮，便稱(chēng)中秋為月夕。至于什么時(shí)候才開(kāi)始有中秋節，文獻上找不出答案。古時(shí)專(zhuān)門(mén)記述歲時(shí)節令的專(zhuān)著(zhù)《荊楚歲時(shí)記》中唯獨沒(méi)有關(guān)于中秋的記事。就連唐代成書(shū)的《初學(xué)記》中也不見(jiàn)關(guān)于“中秋節”的文字。
關(guān)于中秋節的來(lái)由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關(guān)。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文中說(shuō)：“或許是因為我國是個(gè)農業(yè)國家，家事和季節有很大的關(guān)系，古人在播種的時(shí)候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時(shí)也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經(jīng)過(guò)后人踵事增華而漸漸盛大起來(lái)�！绷硪环N說(shuō)法認為中秋與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。今人徐杰舜、陳順宣合著(zhù)的《中國的風(fēng)俗》一書(shū)中說(shuō)：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯(lián)系。我國古代神話(huà)中有女?huà)z捧月的故事和嫦娥奔月的.故事�！抖Y記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經(jīng)有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場(chǎng)所。從唐詩(shī)寫(xiě)中秋的詩(shī)中，已看到當時(shí)已經(jīng)把嫦娥奔月神話(huà)故事與中秋賞月聯(lián)系在一起了。到宋朝，節日活動(dòng)已很盛大，南宋時(shí)杭州因為中秋賞月，'此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。'”
吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽(tīng)到新科進(jìn)士的曲江設開(kāi)喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱(chēng)，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫(huà)在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿(mǎn)月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著(zhù)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著(zhù)紙，紙上寫(xiě)著(zhù)誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱(chēng)這種月餅為"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。
觀(guān)潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀(guān)潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀(guān)潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿(mǎn)足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)'樹(shù)中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
中秋的作文 篇3
每年八月十五日是一個(gè)月圓之夜
我想知道中秋節的由來(lái)，我問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)：這個(gè)我也不知道�！比缓笪遗苓M(jìn)書(shū)房查了查電腦，電腦博士告訴了我他的由來(lái)，他是在八月十五日的時(shí)候。也就是一年秋季的中期，所以稱(chēng)為中秋。在中國一年分為四季，每季又分仲，季三個(gè)部分，因兒中秋又稱(chēng)仲秋。八月十五日的月亮比其他更明亮，所以又叫月夕，八月節。這一夜，人們看天空如玉如如盤(pán)的.朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以又稱(chēng)團圓節。
你們喜歡過(guò)中秋節嗎
名師點(diǎn)評：
小作者在這篇作文中，為讀者介紹了“八月十五”中秋節的由來(lái)。小作者的介紹很詳細，讓讀者對“中秋節”的知識，有了更清楚的了解。從這篇作文中我們能夠看出，小作者是個(gè)非常有心的孩子，當心中有問(wèn)題得不到解答時(shí)，能夠自己去查找資料，解開(kāi)心中的疑惑。小作者的做法，值得我們大家去效仿。
“每年八月十五日是一個(gè)月圓之夜”改成“每年的農歷八月十五，都是一個(gè)月圓之夜”會(huì )更精確。
“這個(gè)我也不知道”這是媽媽對“我”講的話(huà)，原文中缺少了前半部分的雙引號。
“他的由來(lái)”應該是 “它的由來(lái)”。
“他是在八月十五日的時(shí)候。也就是一年秋季的中期”改成“農歷的八月十五日，正是一年秋季的中期”。
“因兒”應該是“因而”。
“八月十五日的月亮比其他更明亮”應該說(shuō)“八月十五日的月亮比其他時(shí)候更明亮”。
“你們喜歡過(guò)中秋節嗎”原文缺少了問(wèn)號。
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