音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )1
一直都覺(jué)得音樂(lè )這東西很深奧、很有內涵、很專(zhuān)業(yè)，像我這樣的人是沒(méi)辦法理解的，我也很喜歡音樂(lè )，不過(guò)只是喜歡聽(tīng)聽(tīng)唱唱流行歌曲和搖滾歌曲，對于那種專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )，還有肖邦、貝多芬什么的我只能在心里默默地感嘆，我一直覺(jué)得自己聽(tīng)不懂所謂的音樂(lè )，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來(lái)沒(méi)有去試過(guò)聽(tīng)那種音樂(lè )的感受。
這里簡(jiǎn)單提一下我對音樂(lè )的看法，可能我的理解比較膚淺。對于音樂(lè )所表現的世界，可以有詩(shī)意，畫(huà)境，和內心的獨白。例如肖邦的《肖邦生F大調夜曲》和交響組曲《天方夜譚》，《伏爾塔瓦湖》就分別表現了這一點(diǎn)。我最喜歡的還是能夠表現對苦難人生的抗爭，奏響時(shí)代的強音的貝多芬的《命運》了。因為他很振奮人心，聽(tīng)過(guò)之后感到激情澎湃，人生苦短，不能被眼前的困難打倒。
至于音樂(lè )還能表現什么，可能每一個(gè)人都有著(zhù)自己不同的看法。我覺(jué)得音樂(lè )可以表達一切。音樂(lè )是獨特的，任何語(yǔ)言或畫(huà)面都不能將它完整的描述。音樂(lè )是直接的，多數時(shí)候欣賞經(jīng)典的音樂(lè )只需放開(kāi)心靈去直接感受，而不需要思考什么。音樂(lè )是抽象的，但我們欣賞的時(shí)候不必刻意追究它的什么細節，只需本能的去感受。最重要的是，有沒(méi)有進(jìn)音樂(lè )的門(mén)問(wèn)自己就行了。有的時(shí)候自己真的體會(huì )到了，并不帶有喜愛(ài)音樂(lè )以外的想法，問(wèn)心無(wú)愧。也許就是音樂(lè )想要表達的世界，即使和作曲者的想法不一樣。自己真的熱愛(ài)那才是最關(guān)鍵的。我覺(jué)得跟著(zhù)大流走，別人說(shuō)什么自己就認為是什么這種想法并不可取。雖然大流很多都是對的，但熱愛(ài)音樂(lè )并不需要大流的認同，因為音樂(lè )是人的杰作，也屬于較為抽象的藝術(shù)，在理解和看法上不同是很正常的事情，如果音樂(lè )沒(méi)有這一特點(diǎn)那也就沒(méi)有這樣的魅力了。
熟悉貝多芬還是他的那句話(huà)。他說(shuō)：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”我對這句話(huà)比他的《命運》要熟悉。后來(lái)上網(wǎng)查了一下，《命運》這部作品創(chuàng )作于1805——1808年，與他完成《第三（英雄）交響曲》的時(shí)間相隔4年。在這4年中，他不但在創(chuàng )作活動(dòng)中取得很大成就，更重要的是他的創(chuàng )作思想也逐漸成熟。當時(shí)正是貝多芬創(chuàng )作的黃金時(shí)期，也是他遭遇不幸的時(shí)期。于是，他與命運英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫(xiě)出氣魄恢弘，極為感人的《命運交響曲》。
在整個(gè)《命運交響曲》作品中，情緒激昂、氣魄宏大，富有強烈的藝術(shù)感染力。而作品結構嚴謹，手法簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)，各樂(lè )章之間具有十分清晰的內在聯(lián)系。第一章節，開(kāi)頭就是那激昂的音樂(lè )澎湃而出，讓人心靈為之一顫，就像那滾滾的歷史巨輪的滾動(dòng)，就像生命被死神扼住喉嚨一般！就像那十二級的風(fēng)暴襲來(lái)！就算我是聽(tīng)過(guò)幾次的，但是每一聽(tīng)到，還是禁不住為之震動(dòng)！
那“當當當當”的敲門(mén)聲仿佛敲在我的心門(mén)。我的眼前好象出現了一個(gè)猙獰的死神，在肆無(wú)忌憚的狂笑，粗大的手掌緩緩地掐住了我的喉嚨，我覺(jué)得自己快要窒息了。一點(diǎn)也沒(méi)有反抗的能力�？傮w上，第一章節激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達了貝多芬充滿(mǎn)憤慨和向封建勢力挑戰的堅強意志。接著(zhù)，圓號吹出了由命運動(dòng)機變化而來(lái)的號角音調，引出充滿(mǎn)溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。
而第二樂(lè )章，音樂(lè )有舒緩的地方。讓人在振顫中舒緩下來(lái)。在那激昂的音樂(lè )中緩了一口氣。仿佛是生命已到最后，人的氣息只有那么一口似的。那是小提琴悲哀的鳴叫。我似乎放棄了與死神的對抗，無(wú)奈的接受了事實(shí)。人，最終還是對抗不了命運的安排。我甘心放棄掙扎，對命運的捉弄無(wú)可奈何。但是，它仍然抒發(fā)了貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求。卻是命運動(dòng)機再次闖入，威風(fēng)凜凜的命運再次占了上風(fēng)。轉調的非常頻繁增加了原有的不穩定性，使音樂(lè )顯得更加豐富。但在這一樂(lè )章的龐大結尾處，音樂(lè )的氣勢不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰勝黑暗的堅強意志和必勝信念。
到了第三，四樂(lè )章，生命的頑強體現出來(lái)。黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前，振奮人心的象征著(zhù)人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信心和樂(lè )觀(guān)情緒。我不能向命運低頭！我不能屈服于命運！我要戰斗，戰勝命運！我要戰斗，我不是命運的奴隸！我就是我！我能忍受挫折，我能抵抗疾病，我能站立，我能與你抗爭。到了這里命運已被我戰勝了！這時(shí)候命運的威嚇聲，已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。
于是，輝煌、明亮的音樂(lè )再次響起，以排山倒海的氣勢，表現出人民經(jīng)過(guò)斗爭終于獲得勝利的無(wú)比的歡樂(lè )。這場(chǎng)與命運的決戰，終于以光明的徹底勝利而告終！音樂(lè )的末梢，我輕輕地舒了一口氣，好象自己真的剛參加完這場(chǎng)斗爭一樣。
這首交響曲讓我體會(huì )到，面對困難，應該決不屈服，勇敢的挑戰不幸的命運，最終戰勝命運，取得成功。
音樂(lè )是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì )欣賞音樂(lè )便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習欣賞音樂(lè )是一門(mén)很重的課程！在這門(mén)課程的學(xué)習中學(xué)到很多東西。
一．對中國古典音樂(lè )的認識
在這課程的學(xué)習過(guò)程中在一定程度上了解了中國的古典音樂(lè )，體味到了中國古典音樂(lè )的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂(lè )是以五音—宮商角徵羽為基礎的，中國古代的音樂(lè )大家創(chuàng )作了中國獨特的音樂(lè )形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè )器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè )器之一。嗩吶作為我國傳統的樂(lè )器我國的音樂(lè )大家創(chuàng )作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱(chēng)經(jīng)典。
在這門(mén)課的學(xué)習中感受最多的就是對我國傳統文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛(ài)。
二．對西方音樂(lè )的認識
《命運交響曲》堪稱(chēng)經(jīng)典，歷史上表現命運的音樂(lè )很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現命運，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗爭到底的決心�！懊\”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰的經(jīng)典。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè )更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現目標不斷奮斗的.高尚品格。
三．傳統音樂(lè )與現代音樂(lè )
中國是有著(zhù)悠久歷史的國度，其音樂(lè )的發(fā)展歷史更是一部豐滿(mǎn)的史詩(shī)。在當今的樂(lè )壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè )，其中周杰倫便是一位現代音樂(lè )的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現代的音樂(lè )人，在他的音樂(lè )里我們依舊可以看到傳統的音樂(lè )元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結尾用的便是我國云南的傳統樂(lè )器葫蘆絲。再如當今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國傳統藝術(shù)京劇中的音樂(lè )元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統是一種趨勢，我國是有著(zhù)深厚文化底蘊。立足于傳統并且與現代的音樂(lè )元素相結合進(jìn)行創(chuàng )新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱(chēng)的王洛賓先生是將傳統音樂(lè )用現代音樂(lè )元素演繹的典范，他創(chuàng )作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。
四．音樂(lè )對人的影響
音樂(lè )由人創(chuàng )作自然表達的是人的情感，音樂(lè )的欣賞著(zhù)便是要在欣賞音樂(lè )的過(guò)程中體味創(chuàng )作者的情感，從而達到人與音樂(lè )的共鳴�！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內心的堅決，頑強的意志，作曲人滿(mǎn)懷的崇高，神圣，莊嚴都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰，充滿(mǎn)希望，讓聽(tīng)者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng )作的小提琴協(xié)奏曲《梁�！分�，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂(lè )主要以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應的音樂(lè )形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè )在人們的日常生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色，成為生活的調和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè )的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè )如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè )是不錯的選擇能讓人平靜下來(lái)，認真的思索。
五．音樂(lè )與素質(zhì)教育
音樂(lè )的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè )世界。她最奇妙的力量在于讓我們日益漂泊的靈魂有回家的感覺(jué)，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
近年來(lái)，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的路徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習內容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。
當代大學(xué)教育中強調素質(zhì)教育是我國社會(huì )經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類(lèi)感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達方式，藝術(shù)教育為實(shí)現素質(zhì)教育的總體目標提供了生動(dòng)的教育手段和教育內容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.
除了欣賞中國的古典音樂(lè )之外，我們當然也學(xué)到了諸多西方音樂(lè )史。在西方那個(gè)充滿(mǎn)誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂(lè )才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著(zhù)浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來(lái)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。貝多芬，這個(gè)在我們看來(lái)再熟悉不過(guò)的音樂(lè )名人，事實(shí)上也有著(zhù)不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著(zhù)為世人所認可的璀璨的藝術(shù)作品�！睹\交響曲》就是非常具代表性的一個(gè)例子。奔放、激昂的旋律寓示著(zhù)絕不向命運低頭，命運應由人自己主宰。我喜歡它的風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅強意志。首章激昂澎湃的音樂(lè )宛如一場(chǎng)暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應該要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂(lè )曲風(fēng)有變，旋律開(kāi)始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)惡斗，現要稍作休息，重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開(kāi)始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著(zhù)平靜是暫時(shí)的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運作抗爭，一直這樣不停地奮斗下去！《命運交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當代社會(huì )，我們應該始終懷著(zhù)一顆充滿(mǎn)斗志的心來(lái)迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
音樂(lè )的魅力是巨大的，音樂(lè )的思想是無(wú)止境的�！兑魳�(lè )鑒賞》，它不僅是一門(mén)簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論課。通過(guò)對這門(mén)課的學(xué)習，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對音樂(lè )的熱愛(ài)又增添了幾分，它教會(huì )了我在欣賞音樂(lè )的同時(shí)也認真領(lǐng)悟它所傳達的思想和反映的人生主題。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )2
音樂(lè )課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎教育階段的一門(mén)必修課。
音樂(lè )課程的價(jià)值主要體現在以下幾個(gè)方面：
1.審美體驗價(jià)值
音樂(lè )教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂(lè )課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè )、表現音樂(lè )和音樂(lè )創(chuàng )造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂(lè )音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè )所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使音樂(lè )藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，為其終身熱愛(ài)音樂(lè )、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎。
2.創(chuàng )造性發(fā)展價(jià)值
創(chuàng )造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì )歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現。音樂(lè )創(chuàng )造因其強烈而清晰的個(gè)性特征而充滿(mǎn)魅力。在音樂(lè )課中，生動(dòng)活潑的音樂(lè )欣賞、表現和創(chuàng )造活動(dòng)，能夠激活學(xué)生的表現欲望和創(chuàng )造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現他們的個(gè)性和創(chuàng )造才能，使他們的想象力和創(chuàng )造性思維得到充分發(fā)揮。
3.表現與社會(huì )交往價(jià)值
音樂(lè )在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，這種相互配合的群體音樂(lè )活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂(lè )為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養成學(xué)生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神。成功的音樂(lè )教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應在社會(huì )的大環(huán)境中進(jìn)行，對社會(huì )音樂(lè )生活的關(guān)心，對班級、學(xué)校和社會(huì )音樂(lè )活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。
依據音樂(lè )教育的性質(zhì)和價(jià)值，音樂(lè )教育所承擔的任務(wù)可概括為：通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )、創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中，并在音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習最基本的音樂(lè )文化知識技能技巧，以培養學(xué)生的音樂(lè )興趣和愛(ài)好；使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的歡愉；提高學(xué)生的音樂(lè )鑒賞能力和表現能力；奠定其終身學(xué)習、享受音樂(lè )，發(fā)展音樂(lè )的堅實(shí)基礎。與此同時(shí)，通過(guò)音樂(lè )教育，著(zhù)力培養學(xué)生個(gè)性，創(chuàng )造精神以及合作意識，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng )造力，并為其他方面的學(xué)習創(chuàng )造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養對人和生活樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。播所產(chǎn)生的強大凝聚力，有助于培養學(xué)生的愛(ài)國主義情懷；學(xué)生通過(guò)學(xué)習世界上其他國家和民族的音樂(lè )文化，將會(huì )拓寬他們的審美視野，認識世界各民族音樂(lè )文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對不同文化的理解、尊重和熱愛(ài)。
因為音樂(lè )教育承擔著(zhù)上述任務(wù)，因此其教育觀(guān)念知道思想及其具體的行為方式沙鍋必須承擔以下幾個(gè)特征。
�。�1）基礎性。傳統意義上的基礎知識和基本技能將不在是中小學(xué)音樂(lè )教育基礎性的全部或主要內涵，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè )，對音樂(lè )產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂(lè )方面的可持續發(fā)展的堅實(shí)基礎，這是音樂(lè )教育基礎性的要義所在。這就要求中小學(xué)教學(xué)內容必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習音樂(lè )、享受音樂(lè )、參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，獲得審美愉悅體驗為主要取舍標準。
�。�2）民主性。音樂(lè )教育要真正面向全體學(xué)生，包括弱智、殘疾兒童在內的所有學(xué)生都有接受一虐教育的權利，承認和維護學(xué)生在音樂(lè )方面的個(gè)性差異，為學(xué)生在音樂(lè )方面的學(xué)習和自由發(fā)展，創(chuàng )造寬松的時(shí)空環(huán)境。音樂(lè )教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護學(xué)生在音樂(lè )學(xué)習方面的自尊心和自信心，欣賞學(xué)生在音樂(lè )鑒賞和表現方面的才能，真正把學(xué)習音樂(lè )的幸福和成功的歡愉帶給每一個(gè)學(xué)生，音樂(lè )教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內容、方法、評價(jià)等都必須以學(xué)生主體為主要依據，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習為本。
�。�3）開(kāi)放性。學(xué)校音樂(lè )教育要把社會(huì )音樂(lè )教育環(huán)境和家庭音樂(lè )教育主動(dòng)納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂(lè )教育與學(xué)生的日常音樂(lè )生活有機地聯(lián)系在一起。在內容的選擇、要求的確立、教材的編排等方面不過(guò)分追求系統、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng )造余地。要加強音樂(lè )課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，互相滲透，共同發(fā)展。
�。�4）科學(xué)性。中小學(xué)音樂(lè )課程必須建立科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂(lè )課程為普及的、普通的、音樂(lè )基本素質(zhì)特點(diǎn)的獨立、完整的國民音樂(lè )教育的科學(xué)體系。要科學(xué)地把握教學(xué)內容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需求，并能更好的突出音樂(lè )學(xué)科的特點(diǎn)。
�。�5）實(shí)踐性。音樂(lè )課程在小學(xué)教育中是活勞動(dòng)、實(shí)踐性最強的課程之一，因此，小學(xué)音樂(lè )教育不應該理性化、學(xué)術(shù)化，而應該在一定程度上音樂(lè )生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂(lè )活動(dòng)中，有趣地、令人開(kāi)心地掌握基本的文化知識技能，獲得審美愉悅體驗，增強進(jìn)一步學(xué)習音樂(lè )的興趣和自信，即在一定程度上讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂(lè )中學(xué)”讓音樂(lè )充滿(mǎn)人生，讓快樂(lè )伴隨終身。正因為有以上的一些特征，因此音樂(lè )教育要體現以下教學(xué)理念：
1.以音樂(lè )審美為核心
以音樂(lè )審美為核心的基本理念，應貫穿于音樂(lè )教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂(lè )基礎知識和基本技能的學(xué)習，應有機地滲透在音樂(lè )藝術(shù)的審美體驗之中。音樂(lè )教學(xué)應該是師生共同體驗、發(fā)現、創(chuàng )造、表現和享受音樂(lè )美的過(guò)程。在教學(xué)中，要強調音樂(lè )的'情感體驗，根據音樂(lè )藝術(shù)的審美表現特征，引導學(xué)生對音樂(lè )表現形式和情感內涵的整體把握，領(lǐng)會(huì )音樂(lè )要素在音樂(lè )表現中的作用。
2.以興趣愛(ài)好為動(dòng)力
興趣是學(xué)習音樂(lè )的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè )保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè )、用音樂(lè )美化人生的前提。音樂(lè )課應充分發(fā)揮音樂(lè )藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據學(xué)生身心發(fā)展規律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養學(xué)生的學(xué)習興趣。教學(xué)內容應重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結合，加強音樂(lè )課與社會(huì )生活的聯(lián)系。、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè )與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應以音樂(lè )為教學(xué)主線(xiàn)，通過(guò)具體的音樂(lè )材料構建起與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)及其他學(xué)科的聯(lián)系。
3.面向全體學(xué)生
義務(wù)教育階段音樂(lè )課的任務(wù)，不是為了培養音樂(lè )的專(zhuān)門(mén)人才，而應面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè )潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。音樂(lè )課的全部教學(xué)活動(dòng)應以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對音樂(lè )的感受和音樂(lè )活動(dòng)的參與放在重要的位置。
4.注重個(gè)性發(fā)展
每一個(gè)學(xué)生都有權利以自己獨特的方式學(xué)習音樂(lè )，享受音樂(lè )的樂(lè )趣，參與各種音樂(lè )活動(dòng)，表達個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機結合起來(lái)，創(chuàng )造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。
5.重視音樂(lè )實(shí)踐
音樂(lè )課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè )藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。因此，所有的音樂(lè )教學(xué)領(lǐng)域都應重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導學(xué)生參與各項音樂(lè )活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè )，獲得音樂(lè )審美體驗的基本途徑。通過(guò)音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐，增強學(xué)生音樂(lè )表現的自信心，培養良好的合作意識和團隊精神。
6.鼓勵音樂(lè )創(chuàng )造
中小學(xué)音樂(lè )課程中的音樂(lè )創(chuàng )造，目的在于通過(guò)音樂(lè )豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性潛質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，應設定生動(dòng)有趣的創(chuàng )造性活動(dòng)的內容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強學(xué)生的創(chuàng )造意識。對音樂(lè )創(chuàng )造活動(dòng)的評價(jià)應主要著(zhù)眼于創(chuàng )造性活動(dòng)的過(guò)程。7.提倡學(xué)科綜合音樂(lè )教學(xué)的綜合包括音樂(lè )教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè )與舞蹈
8.弘揚民族音樂(lè )
應將我國各民族優(yōu)秀的傳統音樂(lè )作為音樂(lè )課重要的教學(xué)內容，通過(guò)學(xué)習民族音樂(lè )，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國的音樂(lè )文化，增強民族意識和愛(ài)國主義情操。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )生活的變遷，反映近現代和當代中國社會(huì )生活的優(yōu)秀民族音樂(lè )作品，同樣應納入音樂(lè )課的教學(xué)中。
9.理解多元文化
世界的和平與發(fā)展有賴(lài)于對不同民族文化的理解和尊重。在強調弘揚民族音樂(lè )的同時(shí)，還應以開(kāi)闊的視野，學(xué)習、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂(lè )文化，通過(guò)音樂(lè )教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀(guān)，以利于我們共享人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果。
10.完善評價(jià)機制
應在體現素質(zhì)教育目標的前提下，以音樂(lè )課程價(jià)值和基本目標的實(shí)現為評價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評價(jià)機制。評價(jià)應包括學(xué)生、教師和課程管理三個(gè)層次，可采用自評、互評和他評等多種形式。評價(jià)指標不僅要涵蓋音樂(lè )的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應關(guān)注學(xué)生對音樂(lè )的興趣、愛(ài)好、情感反應、參與態(tài)度和程度，以及教師引導學(xué)生進(jìn)入音樂(lè )的過(guò)程與方法的有效性等諸多方面。應善于在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中利用評價(jià)起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )3
音樂(lè )是我們生活里重要的一部分，走路時(shí)要聽(tīng)歌，吃飯時(shí)要聽(tīng)歌，連寫(xiě)論文的時(shí)候也要把電腦的音量盡量開(kāi)到最大。但是，長(cháng)久以來(lái)，我們所知道的聽(tīng)到的大多為一些流行歌曲，像交響樂(lè )像鋼琴獨奏其實(shí)離我們很遠。
《把耳朵叫醒》是金海星的一首歌，曲風(fēng)輕快，同時(shí)也表達了一個(gè)歌手對音樂(lè )的熱愛(ài)。作為一個(gè)聽(tīng)眾，從“不管3363還是3127，像一個(gè)一個(gè)困在凡間的精靈”到“111235，像風(fēng)箏呼嘯而去；555724，是落葉輕輕哭泣；111237，沒(méi)有人認真在聽(tīng)”都可以感覺(jué)到歌者想表達，音樂(lè )是一種美好的存在，心靈有如一首美妙的樂(lè )曲，樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心情能讓你把微笑把動(dòng)人的音樂(lè )節奏帶入人群。
而通過(guò)《音樂(lè )鑒賞》的學(xué)習，對音樂(lè )的理解或者說(shuō)自己認知的音樂(lè )圈更為寬廣了。音樂(lè )的四大要素是旋律、和聲、節奏以及音色，欣賞音樂(lè )包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂(lè )鑒賞。音樂(lè )欣賞這門(mén)課程教給我們的不只是音樂(lè )本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對音樂(lè )、面對藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè )帶給我們的激情與安慰。
一、看動(dòng)漫認識了久石讓
在所有樂(lè )器中，我最先喜歡的是鋼琴，后來(lái)同學(xué)里有學(xué)古箏的有學(xué)二胡的，慢慢的接觸越來(lái)越多的樂(lè )器，也能很快分辨出各種樂(lè )器。不過(guò)高中時(shí)，只是習慣性的稱(chēng)其為輕音樂(lè )，只要是沒(méi)有人唱的就是輕音樂(lè )。
看新聞看電視時(shí)，會(huì )知道歐洲人很喜歡聽(tīng)演奏會(huì )，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得那種沒(méi)有“歌詞”的樂(lè )器合奏有什么好聽(tīng)的。
直到上大學(xué)，看了宮崎駿的動(dòng)漫，聽(tīng)到動(dòng)漫中讓人醉心的天籟之音，這天籟之音正是久石讓的《天空之城》�！短炜罩恰返�'音樂(lè )以電聲，合成器為主，加上圓號，童聲合唱，鋼琴小品等等配合，主題曲《載著(zhù)你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并兒童合唱團唱出的版本簡(jiǎn)直可說(shuō)是天使之聲，將《天空之城》的漂渺與悲哀表現得絲絲入扣；《シ一夕の決意》是一首鋼琴小品，描述了兩位主角初到達Laputa后所見(jiàn)到的情景，非常美妙，也是流傳極廣的一首。
舉個(gè)例子：某大學(xué)的年度藝術(shù)節匯演，有學(xué)系用了這首音樂(lè )來(lái)作表演得背景音樂(lè )，才剛彈出幾個(gè)音符，臺下有80%的人“嘩”了起來(lái)，說(shuō)：是《天空之城》��！其實(shí)不看動(dòng)畫(huà)的人，一聽(tīng)也會(huì )被其所迷住。
悠遠的鋼琴，飛揚的小提琴或是低沉的大提琴，安靜的旋律和溫婉細膩的基調，是久石讓的一貫風(fēng)格，也是《菊次郎之夏》這張電影原聲大碟中給我帶來(lái)的驚喜。
很多日本電影總是有一種安靜的氛圍，似如流水般的情節，卻能擊中人心底最軟弱的地方。記憶中最深的《千與千尋》，便記憶中最深的《千與千尋》，便是因為久石讓的音樂(lè )，我才得以與之結緣。也許是年少時(shí)最單純的夢(mèng)想和愿望，被那個(gè)小女孩的探險故事深深吸引，為宮崎駿和久石讓深深折服。
二、從張靚穎到喜多郎
喜多郎的《印象西湖》被格萊美獎提名，他邀請張靚穎做他的主唱，而我通過(guò)張靚穎又認識了一位日本音樂(lè )大師。音樂(lè )就是大自然的聲音，喜多郎一直覺(jué)得他所作的音樂(lè )不是源自他自己，這些音樂(lè )是源自天堂的，只是通過(guò)他自己的身體和他的手指組成。
可以說(shuō)，早在70年代便開(kāi)始致力于研究電子合成音樂(lè )的喜多郎，是NewAge音樂(lè )的首席代表，他的作品有著(zhù)日本NewAge音樂(lè )開(kāi)路先鋒的獨特風(fēng)格。將古典、流行、爵士融入電子音樂(lè )，他以電子合成器為演奏器具，他說(shuō)：“我可以用合成器創(chuàng )造海洋、冬天的海岸、夏天的海灘上的全部景色”。而評論家也把這種樂(lè )器制作的音樂(lè )成為“心靈音樂(lè )”。
喜多郎正是利用了合成器的多功能和巨大威力創(chuàng )作音樂(lè )，表達自己的情感。這種不同于西方音樂(lè )的東方魅力，使得他從首部作品《天界》面世開(kāi)始，《宋家王朝》、《絲綢之路》的接踵而至，就得到了世界上越來(lái)越多的聽(tīng)眾的肯定。
“在過(guò)去的二十年間，我學(xué)到了很多的音樂(lè )技巧，所以下面的音樂(lè )感覺(jué)是一樣的。下一步，我的目標，將是回到自己原始的立足點(diǎn)，用心靈的情感進(jìn)行一次快樂(lè )而悲傷的宇宙旅行。我的音樂(lè )使自己感到和平和寧靜，我的愿望是通過(guò)音樂(lè )達到時(shí)間和平。大自然激勵了我，我只不過(guò)是個(gè)使者�！毕捕嗬烧f(shuō)。
認識了這些音樂(lè )大師，音樂(lè )也仿佛從此向我敝開(kāi)了更寬廣的門(mén)，于是譚盾、雅尼也進(jìn)入視野，于是開(kāi)始關(guān)注格萊美獎的進(jìn)展情況，于是看電影時(shí)聽(tīng)到好聽(tīng)的配樂(lè )，不再只看演員表的名字。音樂(lè )帶給人的那種閑適心情難以言表，似乎所有事情與音樂(lè )結合在一起都變得完美起來(lái)。
看過(guò)《泰坦尼克號》之后，除了里面男女主角轟轟烈烈的愛(ài)情和沉船時(shí)的驚魂一刻帶給了我震撼之外，還有一個(gè)鏡頭讓我感動(dòng)到流淚。那就是當人們都在又急又亂的逃命的時(shí)候，有一支拉小提琴的樂(lè )隊卻一直鎮定地在演奏。有人對他們說(shuō)：“根本沒(méi)有人在聽(tīng)”，可是他們說(shuō)：“吃飯的時(shí)候也沒(méi)有人在聽(tīng)，但是我們還是拉，音名樂(lè )能使人鎮定”。每次看到這個(gè)鏡頭，都會(huì )感到無(wú)比的震撼，更為音樂(lè )的神奇而驚訝。我想這才是一種藝術(shù)吧，我覺(jué)得藝術(shù)不僅僅是看到的聽(tīng)到的或者是聞到的，而是用心感受到的，并且能給人帶來(lái)力量的東西。就像是電影《放牛班的春天》的老師，用淳樸的音樂(lè )改變了一個(gè)原本亂糟糟的班級，也改變了他們的一生。而那里面優(yōu)美的曲子和令人深思的故事，對我們這些觀(guān)眾來(lái)說(shuō)也是一種力量。
物欲世界太過(guò)冷漠，音樂(lè )通過(guò)我們的耳朵傳達到心靈，叫醒的不只是我們的耳朵而已。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )4
這學(xué)期學(xué)了《少數民族音樂(lè )賞析》這門(mén)課程。雖然只有短短的八周課程�？墒钦娴膶W(xué)到了挺多的知識。雖然現在已經(jīng)是大二的后半學(xué)期了，在新疆待了快兩年了，但是新疆的地域特色，少數民族的民族風(fēng)情一直是一無(wú)所知。
老實(shí)說(shuō)，跟其他同學(xué)一樣，我也很少認真聽(tīng)選修課，但是這個(gè)課我聽(tīng)起來(lái)還是比較認真的。因為感覺(jué)這個(gè)講的挺有意思的，每天上完課之后很疲憊，晚上還可以聽(tīng)聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè )，放松一下，感覺(jué)挺好。我知道了新疆有7個(gè)自治州6個(gè)自治縣5個(gè)直轄市，知道了，南疆北疆以天山為劃分等一些基本常識。
記得老師說(shuō)過(guò)一首歌，刀郎的新疆好，其中有一句歌詞是：彈起你的冬不拉啊。在一次演唱時(shí)，有人說(shuō)冬不拉不能代表新疆的樂(lè )器，于是改成了：彈起你的熱瓦普啊。因為冬不拉是一種哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè )器。音箱是用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細長(cháng)，上面有8—10個(gè)品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用于重拍，挑用于輕拍。這是哈薩克族人民喜愛(ài)的一種藝術(shù)表演形式，他們用冬不拉伴奏，自彈自唱。
在音樂(lè )上可分為歌唱性和說(shuō)唱性?xún)煞N，歌唱性有固定的唱詞，旋律悠揚、寬廣、而明快，擅長(cháng)演奏哈薩克族民間的.混合拍子，伴奏、合奏、獨奏都能應用自如，是冬不拉彈唱藝術(shù)在音樂(lè )上的主要特征。人們把即席作詞演唱歌者稱(chēng)為"阿肯"，意即游唱詩(shī)人。曲調分為歌唱性和說(shuō)唱性?xún)煞N，節奏多用混合拍子�？勺喑鋈�、四度、五度、六度和八度的和音。音量較小，一股用于自彈自唱、獨奏和合奏等。熱瓦甫，又稱(chēng)熱瓦普、拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族，烏孜別克族彈弦樂(lè )器。流行于新疆維吾爾自治區。相傳創(chuàng )制于十四世紀。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《樂(lè )師史》中記載，熱瓦普起源于南疆喀什。民間流傳的喀什熱瓦普，全長(cháng)130厘米。
民間歌曲，是各少數民族用以表達思想、感情、意志和愿望的藝術(shù)形式。許多少數民族地區被稱(chēng)譽(yù)為歌海、音樂(lè )之鄉。歌聲伴隨著(zhù)他們的勞動(dòng)生產(chǎn)、社交、娛樂(lè )等活動(dòng)。他們在放牧、從事農業(yè)生產(chǎn)時(shí)唱歌，婚禮或喪葬時(shí)唱歌，談情說(shuō)愛(ài)，思念故土時(shí)也唱歌。許多民族都有歌唱節日，如壯族的歌、回及撒拉等族的花兒會(huì )、苗族的龍船節及繞三靈、侗族的采桑節對歌、布依族的老鷹坡歌會(huì )、族的溫泉水邊賽歌節、瑤族的耍歌堂、彝族的火把節等。情歌在少數民族民歌中占有很大比例，或在草原、山野、森林或在月光下、火塘邊、公房（供男女青年社交活動(dòng)的房屋），都蕩漾著(zhù)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
在我國新疆西南部，在那雪山冰峰高聳的帕米爾高原上，居住著(zhù)勤勞、勇敢、有悠久歷史與文化傳統的塔吉克族人民。
鷹是帕米爾高原上神圣動(dòng)物，它是自由勇敢的象征。鷹是塔吉克族先民的圖騰，至今塔吉克人仍自稱(chēng)為鷹的傳人，鷹文化在帕米爾高原上源遠流長(cháng)、奔騰不息，它已成為了一個(gè)民族的靈魂所在、力量之源。當人們走近它時(shí)，無(wú)不為之感動(dòng)。塔吉克人的音樂(lè )藝術(shù)寶庫中，有一顆耀眼的明珠——鷹笛，塔吉克語(yǔ)稱(chēng)"那依"，它就是用老鷹的骨頭做成的笛子。鷹笛，是塔吉克人的驕傲，是塔吉克族樂(lè )舞的靈魂。但是現在國家已經(jīng)禁止射殺鷹了，所以現在鷹笛一般是買(mǎi)不到的，他們一般都是把撿到的病死或老死的鷹的骨頭來(lái)做。
還記得老師放過(guò)一個(gè)"花兒"的視頻，唱歌的是一位老爺爺。雖然我已記不清他的名字，但是他卻讓我記住了"花兒"這個(gè)民歌。
"花兒"是流傳在青海、甘肅、寧夏三省(區)廣大地區的民歌。"花兒"又稱(chēng)"少年"。男青年唱的叫"少年"，女青年唱的稱(chēng)"花兒"。據說(shuō)，"花兒"至少已有四百多年的歷史了。它內容豐富多彩，形式自由活潑，語(yǔ)言生動(dòng)形象，曲調高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉土特色，深受回、漢、藏、東鄉、土、撒拉等民族的喜愛(ài)�，F在甘肅最具代表性的是"洮岷花兒"。岷縣"花兒"傳承的中堅力量，也是被省民協(xié)命名為"甘肅省花兒歌手"的有41人，大多年齡都在30歲到40歲之間，而他們當中大部分不識字，文化程度低。這一批歌手成長(cháng)在上個(gè)世紀60年代末到70年代初，家庭生活困難，沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)，在長(cháng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中鍛煉成長(cháng)為"花兒"歌手。相對而言，出生于80年代或90年代的年輕人大都走進(jìn)了學(xué)校，他們基本沒(méi)有機會(huì )學(xué)習"花兒"，而校園文化和流歌曲等新興的娛樂(lè )活動(dòng)也在弱化著(zhù)"花兒"對年輕一代的熏陶。
"花兒"分三類(lèi)根據"花兒"的發(fā)源地，我們可把"花兒"分為三類(lèi)：
第一類(lèi)是"河州花兒"，發(fā)源于河州地區，即今甘肅省臨夏縣，現在遍及臨洮、康樂(lè )、和政、廣和、永靖、夏河等縣，有的流傳到寧夏。
第二類(lèi)叫"洮岷花兒"，在洮岷地區，即現在甘肅省的臨潭、岷縣、單尼一帶。
流行曲目第三類(lèi)是"西寧花兒"，發(fā)源于西寧地區，即現在青海省的西寧、湟源、貴德、樂(lè )都、循化一帶。還有那蒙古朋友喜歡的馬頭琴，馬頭琴是中國蒙古族民間拉弦樂(lè )器。蒙古語(yǔ)稱(chēng)"綽爾"。琴身木制，長(cháng)約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤，低回宛轉，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。郭小川《平爐王出鋼記》詩(shī)："牧區的人們聽(tīng)說(shuō)鋼花噴，蒙古包里拉起了馬頭琴。"
雖然真正記住的內容并不多，大多數只是有一個(gè)大概印象，但我自己感覺(jué)上這門(mén)課還是有很大收獲的，希望以后自己可以多看看這方面的書(shū)，使自己對新疆的音樂(lè )有更加全面的了解。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )5
我國自古老師教導學(xué)生，重視因材施教。近代教育心理學(xué)家則更加系統地從學(xué)生學(xué)習的心理活動(dòng)中，找出其心理規律，指導教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂(lè )學(xué)習與教學(xué)心理》這本書(shū)就是首都師范大學(xué)音樂(lè )系曹理教授在北京市城鎮、農村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂(lè )學(xué)習心理、音樂(lè )能力發(fā)展及音樂(lè )教師素質(zhì)等多項問(wèn)卷的調查與測試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國內外課程研究成果的基礎上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書(shū)。
全書(shū)四個(gè)部分共十四章節，分別從音樂(lè )基礎心理、師生心理、學(xué)習心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對音樂(lè )教學(xué)方法的選擇與心理效應及形成的音樂(lè )教學(xué)模式對于音樂(lè )教師的教學(xué)具有直接的指導意義。拜讀了曹理老師的著(zhù)作《音樂(lè )學(xué)習與教學(xué)心理》，感觸頗深。
在音樂(lè )教學(xué)中，首先我們應該認識到音樂(lè )是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習音樂(lè )，不論是學(xué)音樂(lè )知識技能、音樂(lè )欣賞，還是從事音樂(lè )表演和創(chuàng )作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂(lè )教師對學(xué)生學(xué)習的心理狀態(tài)，應當密切注意，才能選擇適當的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。研究表明，在兒童學(xué)習音樂(lè )的諸多心理中，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習的唯一動(dòng)機。那么，音樂(lè )興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢？
第一，對音樂(lè )的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè )美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì )被音樂(lè )感染，會(huì )跟著(zhù)輕聲哼唱，想去學(xué)習它，希望自己也能演唱，這是音樂(lè )本身就具有的美，它是激起學(xué)生強烈興趣的重要因素。根據學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識地引導學(xué)生體會(huì )和感受音樂(lè )的美，例如，學(xué)習歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的心情，是高興還是憂(yōu)傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì )，感受歌曲的意境。
無(wú)論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng )造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng )造是兩個(gè)相互作用的'因素，動(dòng)聽(tīng)的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂(lè )，讓學(xué)生參與到音樂(lè )實(shí)踐中來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生對音樂(lè )的興趣。
第三，音樂(lè )的興趣還在于愿望和獲取成功的過(guò)程中。在音樂(lè )教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養興趣。
總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認知和思維能力有限，不可能對某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣放在第一位。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )6
音樂(lè )欣賞是音樂(lè )教學(xué)的重要組成部分，是培養學(xué)生音樂(lè )興趣，擴大音樂(lè )視野，提高音樂(lè )感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂(lè )欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養重要標志之一，也是文化素質(zhì)水平的標志之一。音樂(lè )欣賞對學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。下面就針對新教材談幾點(diǎn)心得。
一、由表及里，由淺入深教學(xué)
音樂(lè )欣賞教學(xué)程度的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)由表及里，由淺入深的發(fā)展過(guò)程我們的音樂(lè )前輩黃自先生認為音樂(lè )欣賞時(shí)，欣賞者要經(jīng)過(guò)這么一個(gè)心理反應過(guò)程：感知外部音響→開(kāi)展想象聯(lián)想→得到情感共鳴→理解認識。所以欣賞教學(xué)時(shí)必須遵循這一心理反映過(guò)程，引導學(xué)生逐漸由低層次的直覺(jué)欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反映過(guò)程，也有利于欣賞教學(xué)。
二、欣賞教學(xué)時(shí)精講多聽(tīng)
首先欣賞是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受的。要使學(xué)生理解音樂(lè )作品，首先對音樂(lè )表現手段要有靈敏的感知能力，達到這一要求必須要通過(guò)大量的音樂(lè )欣賞才能完成。語(yǔ)言是不可能代替音樂(lè )，表現作品的，因為音樂(lè )作品都可以從不同高度、角度和深度去領(lǐng)悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀(guān)眾（聽(tīng)眾）在不同的場(chǎng)合，不同的心境之下對作品的感受都回有所不同。所以在教學(xué)中，不能離開(kāi)音樂(lè )的藝術(shù)形象而作繁瑣冗長(cháng)的講述，因為如果講述過(guò)多，必然把學(xué)生的注意力分散，同時(shí)也阻礙了學(xué)生的獨立思考。必要的作品分析和知識介紹應該主動(dòng)、精練、富有啟發(fā)性，目的在于把學(xué)生的注意力吸引到音樂(lè )上來(lái)，通過(guò)師生間的討論，聽(tīng)賞等共同活動(dòng)，使學(xué)生深入體會(huì )作品的思想內容。
三、對比教學(xué)，靈活多變地設計不同課型
將題材，演唱（奏）形式及作品曲式與題裁等異同點(diǎn)明顯，易于對比地安排在一起進(jìn)行教學(xué)。這樣能使學(xué)生比較準確地感受領(lǐng)會(huì )不同音樂(lè )作品所表達的'不同思想感情，同時(shí)還能使學(xué)生更為深入地理解音樂(lè )，并在音樂(lè )欣賞的過(guò)程中了解音樂(lè )表現的規律。
1.以題材為中心設計課型 以某一題材為中心，將不同表演形式的音樂(lè )、音樂(lè )作品組合在一起，進(jìn)行音樂(lè )欣賞教學(xué)。能使學(xué)生從不同表演形式的音樂(lè )作品欣賞中，集中體會(huì )，理解音樂(lè )家是如何運用不同音樂(lè )表現手段來(lái)表現共同的音樂(lè )與主題的。
2.以演唱（奏）形式為中心設計課型 這一課型將同一音樂(lè )表演形式、內容、主題不同的音樂(lè )作品組合在一起開(kāi)展音樂(lè )欣賞教學(xué)。如以“獨唱”為中心的音樂(lè )欣賞課，就可將男聲、女聲、童聲等不同聲，不同歷史時(shí)期，不同風(fēng)格等形式的獨唱曲組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣除有利于學(xué)生學(xué)習，了解不同表演形式的經(jīng)典音樂(lè )作品，拓寬音樂(lè )視野。
3.以作品曲式與體裁為中心設計課型 這一課型將同一曲式結構或樂(lè )曲體裁的音樂(lè )作品組合在一起進(jìn)行教學(xué)。如以“一段體”為中心或以“進(jìn)行曲”、“變奏曲”等為中心開(kāi)展音樂(lè )欣賞教學(xué)。這樣做有助于學(xué)生了解曲式、體裁等有關(guān)音樂(lè )知識，同時(shí)還可以使學(xué)生充分了解到音樂(lè )內容與音樂(lè )表現形式的相互關(guān)系，讓學(xué)生充分感受到音樂(lè )的形式美。
四、音樂(lè )欣賞教學(xué)時(shí)充分調動(dòng)學(xué)生的想象，聯(lián)想等能力
想象和聯(lián)想是音樂(lè )欣賞者必然產(chǎn)生的心理現象，是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng )造性的心理活動(dòng)。在欣賞教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，啟發(fā)他們對音樂(lè )的豐富想象力，引導他們準確地體驗音樂(lè )情感。
在欣賞音樂(lè )的過(guò)程中，要求學(xué)生把自己體驗到的音樂(lè )情感、想象到的音樂(lè )形象或意境，用寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)聽(tīng)后感、畫(huà)圖畫(huà)等方式表現出來(lái)。這種方法有利于培養學(xué)生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng )造性思維能力及藝術(shù)表現能力。采用這種方法，一定要精心引導，而且還要有較充裕的時(shí)間。在教學(xué)中，既要注意啟發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又應注意教師的指導作用。由于學(xué)生的年齡、知識水平、審美經(jīng)驗等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會(huì )與音樂(lè )的基本情緒和內容有一定的差異，這就需要教師的精心指導。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )7
每天我們都會(huì )聽(tīng)到各種各樣的音樂(lè )，或喜或悲，或激揚或低沉，我們感受著(zhù)音樂(lè )的種種，然而很多人都把音樂(lè )僅僅當做歌來(lái)聽(tīng)，而并不懂得音樂(lè )的內涵、魅力、作用。音樂(lè )不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著(zhù)深刻的意蘊，它包含了很多知識。在我們日常生活中普普通通的音樂(lè )但卻能起著(zhù)巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。
首先，音樂(lè )能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國大文豪雨果有一句至理名言："開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數字，一把是文字，一把是音符。"可見(jiàn)音樂(lè )對一個(gè)人的智力的開(kāi)發(fā)有著(zhù)重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂(lè )，就因為音樂(lè )可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應，從而開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維。記得美國有一所中學(xué)每年都會(huì )培養一大批優(yōu)秀學(xué)生，而且他他們的學(xué)生最后很多都成就斐然，有個(gè)記者去調查采訪(fǎng)，當問(wèn)及校長(cháng)為何他可以培養出這么多的人才時(shí)？校長(cháng)笑道，“因為我們注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維�！痹瓉�(lái)在他的學(xué)校讀書(shū)，如果想要畢業(yè)的話(huà)，不僅需要各門(mén)成績(jì)都達標，還有一點(diǎn)額外的要求就是每個(gè)學(xué)生必須學(xué)會(huì )一門(mén)樂(lè )器，這就是他們的秘訣，很簡(jiǎn)單，但是很科學(xué)，因為他們懂得開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，也就是智力��！音樂(lè )能讓人變得敏銳，思維更加活躍，這對一個(gè)人的開(kāi)拓創(chuàng )新的能力的培養是很重要的。
美國心理學(xué)家勞舍爾曾在英國《自然》雜志發(fā)表過(guò)一篇《音樂(lè )與空間作業(yè)的表現》的文章，產(chǎn)生巨大的社會(huì )效應。文章論證了聽(tīng)莫扎特音樂(lè )能夠促進(jìn)人的空間技巧。勞舍爾說(shuō)，他邀請大學(xué)生聽(tīng)音樂(lè )，然后對他們進(jìn)行智商測試。某大學(xué)生在聽(tīng)了10分鐘的莫扎特《d大調雙鋼琴奏鳴曲》后，在空間推理測試中的得分有明顯的提高。比如，“與聽(tīng)放松指令和不聽(tīng)音樂(lè )時(shí)相比，聽(tīng)了音樂(lè )的大學(xué)生智商得分（IQ）提高了8或9分�！边@一發(fā)現激起了公眾對莫扎特音樂(lè )的熱情，雖然一些科學(xué)家對此表示懷疑，這就是后來(lái)被廣泛傳播的“莫扎特效應”。
現實(shí)中，音樂(lè )對人的智慧的開(kāi)發(fā)的例子也是不勝枚舉，前任副總理李嵐清同志在他的《音樂(lè )筆談》一書(shū)中，談到在接見(jiàn)香港匯豐銀行總經(jīng)理時(shí)，總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行招聘專(zhuān)業(yè)人才時(shí)，同時(shí)也招進(jìn)一些音樂(lè )藝術(shù)人才，然后加以專(zhuān)業(yè)訓練，結果這些人在同樣工作崗位上往往比本專(zhuān)業(yè)的人員還出色。他還談到，愛(ài)爾蘭是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè )的國家，同時(shí)也是軟件大國。
這就是音樂(lè )，一把開(kāi)啟人的智慧的鑰匙！
其次，音樂(lè )能提高一個(gè)人的道德修養。雅正和諧的音聲，對教化人心有莫大的功效。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為：“節奏與樂(lè )調有最強烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì )拿美來(lái)浸潤心靈，使它也就因而美化”。音樂(lè )就像是千年積雪融化的雪水，干凈無(wú)暇，純潔無(wú)比，聆聽(tīng)音樂(lè )就仿佛沐浴在這純凈的冰水之中一樣，它可以讓你的心靈得到凈化，精神得到升華陶冶。當你忘我的融入到音樂(lè )中時(shí)，就仿佛身處仙境一樣，使自己變得完美，自己的境界在不知不覺(jué)中提升。我國最早的一部比較完整的、珍貴的先秦時(shí)期儒家音樂(lè )思想和音樂(lè )理論著(zhù)作《樂(lè )記》，就很重視音樂(lè )的教化育人作用和道德影響力。曰：“德者，性之端也；樂(lè )者，德之華也�！庇终f(shuō)，學(xué)習“樂(lè )”可以陶冶內心，那末平易、正直、慈愛(ài)、體諒的心情，就蓬蓬勃勃地產(chǎn)生了……即曰：“致樂(lè )以治心，則易直子諒之心油然生矣�！薄稑�(lè )記》中對音樂(lè )能深刻感化人心，自然移風(fēng)易俗也有論述，“樂(lè )者，圣人之所樂(lè )也，而可以善民心。其感人深，其風(fēng)移俗易，故先王著(zhù)其教焉�！笨梢�(jiàn)古人已經(jīng)深深地體會(huì )到了音樂(lè )在育人方面的重要作用，它可以提高人的思想道德修養。
“是故先王之制禮樂(lè )也，非以極口腹耳目之欲也。將以教民平好惡，而返人道之正�！睆娬{以美好和順的音樂(lè )教育人民棄惡揚善，回歸純樸之道。我國古代思想家荀子也指出：“聲樂(lè )之入人也深，化人也速”肯定了音樂(lè )在人的品行、性格形成中的作用。佛教理論中特別強調聽(tīng)覺(jué)對人的影響，有“六根之中耳根最利”之說(shuō)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱劦剑骸吧w欲改造國民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè )為精神教育之一要件”。一代代的偉人都在用自己的領(lǐng)悟向大家闡述著(zhù)音樂(lè )的魅力，音樂(lè )就像流了五千年的河，凈化了一代一代人的心靈。
一首好歌，一曲好樂(lè )，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格和情操上等對人的素質(zhì)產(chǎn)生影響�！读x勇軍進(jìn)行曲》使人產(chǎn)生激昂斗志；《命運》使人面對困難不屈不撓；《我的祖國》，使人熱愛(ài)祖國之心油然而生；《走向新時(shí)代》，敦促人們快馬加鞭追趕新時(shí)代的步伐……音樂(lè )欣賞的作用在于可以?xún)艋说男撵`，陶冶人的情操，并使人從中汲取激情和前進(jìn)的動(dòng)力。
而且音樂(lè )還能提高人的審美認知能力。欣賞音樂(lè )是一種審美活動(dòng)。高爾基說(shuō)過(guò)；“照人的天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總能希望把美帶到他的生活中去�！痹谝魳�(lè )文化中，一個(gè)很重要的問(wèn)題就是審美的觀(guān)念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。音樂(lè )審美對于西方文化來(lái)說(shuō)，審美意義即主要是對美的事物的感性認識，而不是對真或善的事物的理性認識，這也就是音樂(lè )審美的功能。就像人們能接受小夜曲所賦予的思念，復調音樂(lè )創(chuàng )造的對話(huà)，奏鳴曲表達的矛盾、交響樂(lè )寓意的哲理一樣，大多都是這種審美功能作用下的結果。音樂(lè )教育是人類(lèi)社會(huì )重要的文化教育活動(dòng)，它能使人具有高尚情感和豐富內心世界的一種社會(huì )文化現象。音樂(lè )藝術(shù)是一項塑造人的工程，它通過(guò)多種形式對人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養，從而達到人的心靈陶冶和人格塑造。音樂(lè )教育只有在對真、善、美統一，知、情、意統一的理想人格的塑造中，才能發(fā)揮其特色鮮明的教育作用，才會(huì )實(shí)現其真正的藝術(shù)價(jià)值。這種價(jià)值的體現是指被塑造的人，能夠成為具有高尚思想道德情操的人，成為具有科學(xué)的審美觀(guān)，能夠辨別是非善惡的人，成為具有良好的心理品質(zhì)和豐富的內心情感的人。所以音樂(lè )教育在完善人格、表現個(gè)性、陶冶情操、提高人的審美情趣以及創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力等方面都具有非常重要的作用。
一首優(yōu)秀的音樂(lè )作品是作者凝情于筆，注情于音的結晶。但是，這僅僅是停留于樂(lè )譜上的成果，僅僅是一度創(chuàng )作。演唱（奏）音樂(lè )作品的過(guò)程是二度創(chuàng )作。聽(tīng)者對音樂(lè )欣賞感受及領(lǐng)悟是三度創(chuàng )作。鑒于音樂(lè )藝術(shù)在表達方式上的特殊性，使它在“二度創(chuàng )作”和“三度作”的審美過(guò)程中，也形成了一種特殊的思維方式，即以感性認識為基礎、理性分析為引導的多種心理因素。音樂(lè )藝術(shù)既不能像文學(xué)樣直接敘述事件，也不能像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，音樂(lè )藝術(shù)是寬泛的藝術(shù)，它不受視覺(jué)的限定，全憑聽(tīng)覺(jué)的感知去展開(kāi)想象的膀，在美的立體空間中盡情地翱翔。它以樂(lè )音的律動(dòng)為生命，或如蜿蜒流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的'黃河，或如一瀉千里的長(cháng)江。它運動(dòng)中形成的審美意象，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。它感動(dòng)著(zhù)人的心靈，讓人感受著(zhù)音樂(lè )的輕撫，喚起人們情感和強烈激情的巨能量。它強烈地作用于人的情感領(lǐng)域，使人心馳神往、如醉如癡；使人的審美觀(guān)得到了發(fā)展，使人增加愛(ài)了對真善美的追求。
另外音樂(lè )在促進(jìn)交流和表達方面也有著(zhù)重要的作用。音樂(lè )具有交流、傳遞“信息”的功能，然而，音樂(lè )的“信息”是怎樣傳達的呢？是傳遞音符的高低、音色的明暗、節奏的快慢，還是傳遞音響帶給我們的聯(lián)想？人們已經(jīng)逐漸認識到，音樂(lè )并不是一種世界性的語(yǔ)言。說(shuō)音樂(lè )是一種語(yǔ)言是因為它具有表達的功能，無(wú)論是表達感情、思想，還是文化，這種表達的功能是深深地扎根于產(chǎn)生某一特定音樂(lè )語(yǔ)言的社會(huì )和文化土壤之中的。離開(kāi)了造就它的土壤，就如語(yǔ)言脫離了它的語(yǔ)境，失去了表達、被理解和交流的可能性。
就拿電影《還上鋼琴師》來(lái)說(shuō)吧！他是橫跨七大洋的最偉大的音樂(lè )家，她戰勝了爵士樂(lè )的創(chuàng )始人，他演奏著(zhù)天籟般的音樂(lè )。主人公1900自己說(shuō)過(guò)：鍵盤(pán)有始有終，你確切知道88個(gè)鍵在那兒，錯不了。它并不是無(wú)限的，而你，才是無(wú)限的。你能在鍵盤(pán)上表現音樂(lè )的無(wú)限，我喜歡這樣，我能輕松應對，而你現在讓我走過(guò)跳板，走到城市里，等著(zhù)我的是一個(gè)沒(méi)有盡頭的鍵盤(pán)，我又怎能在這樣的鍵盤(pán)上彈奏呢？那是上帝的鍵盤(pán)��！他在鍵盤(pán)上表現著(zhù)音樂(lè )的無(wú)限也是表現著(zhù)他的無(wú)限，鋼琴就像是他的一張嘴，講述著(zhù)他的內心，透過(guò)那一個(gè)個(gè)樂(lè )符，可以看見(jiàn)他那跳動(dòng)的心。當他看到那個(gè)心愛(ài)的女孩時(shí)，帶著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷和欲說(shuō)還休的無(wú)奈，他的一曲鋼琴就像是一面鏡子反應者他的一切。他用琴與其他人交流，用琴表達著(zhù)他的思想，內心的感受。
高山和流水的故事更是完美的證明。高山流水的故事出自《列子？湯問(wèn)》，書(shū)中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋若江河！”他們就是在用音樂(lè )來(lái)交流思想，用音樂(lè )來(lái)感受靈魂。音樂(lè )好似一張演講者的嘴，表達著(zhù)種種思想，與人交流著(zhù)種種體會(huì )。
最后音樂(lè )能很好的放松一個(gè)人的身心。生活在現在這個(gè)快節奏的社會(huì )中，每天最大的感受就是身心俱疲，于是休閑成為了很多人所追求的東西。音樂(lè )就像舒緩劑，在緊張的學(xué)習生活中，聆聽(tīng)一下，就仿佛清晨置身于廣闊的森林里一樣，全身從外到內滲透著(zhù)新鮮的氣息，人的神經(jīng)即刻得到舒緩，身心得到放松。
最現實(shí)的就是現實(shí)，每天的長(cháng)時(shí)間的學(xué)習，就會(huì )發(fā)現思維僵化，人也變得遲鈍，這是停下手頭的工作學(xué)習，來(lái)一段輕音樂(lè )，頓時(shí)會(huì )發(fā)現緊繃的神經(jīng)，慢慢的放松了下來(lái)，人也變得更加睿智了。
很多人面對巨大的壓力時(shí)會(huì )失眠。有人就會(huì )提建議，睡前聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè )，無(wú)疑這是很有效果的，屢試不爽。究其原因，就是在壓力面前人回變得緊張，神經(jīng)就是緊的，音樂(lè )就像一雙輕撫的手，給你按摩，把你的緊繃的思維慢慢的揉開(kāi)，把你的血管軟化，讓新鮮的氧氣運轉在整個(gè)身體里，這樣自然人就會(huì )安然入睡。
好的音樂(lè )，慢慢沉浸其中，你會(huì )發(fā)現，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不論他的樂(lè )曲多么自然清新。最后都會(huì )由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì )漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線(xiàn)和身體的重量都會(huì )逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負�？梢皂б獍肯�。萬(wàn)物合一獨我，亦是我為萬(wàn)物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨�？是蟮氖�，能夠永遠停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂(lè )中，一個(gè)世紀又一個(gè)世紀地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著(zhù)這跨越時(shí)空的永恒天籟。
音樂(lè )仿佛酷夏的一陣微風(fēng)，一陣細雨，給人以心靈的慰藉，讓人變得舒暢，清爽，使人身心放松！
在這喧囂的都市里，當你被生活的壓力折磨的疲憊不堪時(shí)，放上幾首樂(lè )曲，你會(huì )頓生脫離苦海如入仙境的歡欣，放下你周遭的現實(shí)，追隨古人，你的內心如沐春光會(huì )變得明麗開(kāi)朗起來(lái)�？鬃勇勆貥�(lè )，三月而不知肉味。音樂(lè )，只要息心靜聽(tīng)，愉悅之情油然而生；清澈的泛音，活潑的節奏，猶如“淙淙流水，幽澗之寒流；清清冷冷，松根之細流”。讓我們手捧一杯清茶，聆聽(tīng)一首音樂(lè )，鑒賞音樂(lè )，感受音樂(lè )的魅力，體驗音樂(lè )的意蘊，在音樂(lè )中得到心靈的成長(cháng)！
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )8
音樂(lè )欣賞課作為廣西大學(xué)最熱門(mén)的人文校選修課之一，直到這個(gè)大四上學(xué)期才選上了音樂(lè )欣賞這門(mén)課我感到十分慶幸。我是一名工科化學(xué)專(zhuān)業(yè)的大四學(xué)生，上學(xué)期中大量的專(zhuān)業(yè)課程、專(zhuān)業(yè)實(shí)驗、生產(chǎn)實(shí)習以及找工作的事情弄得我的生活緊張煩躁，一堆的壓力積聚在心頭無(wú)法排解。每天通過(guò)玩網(wǎng)絡(luò )游戲，看網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)等東西來(lái)緩解平日緊張的生活節奏，可惜這些又容易讓人沉迷而忘卻正事，而且這些玩完之后總給人一種空洞、貧乏、無(wú)聊、寂寞的感覺(jué)，總導致脾氣的輕易暴躁，心情極易被周?chē)h(huán)境惹起波瀾，又郁結于心。生活總是處于一種頹廢、沒(méi)有朝氣的狀態(tài)。而這些，音樂(lè )欣賞給了我解決答案。
作為一個(gè)“必修”的校選修課，這個(gè)學(xué)期我上的是姚紹昭老師的音樂(lè )知識欣賞選修課。十幾周的學(xué)習下來(lái)，雖然未必獲得什么所謂的人生感悟，又或者所謂個(gè)人修養的提高，再或者其他的一大類(lèi)所謂的大道理。這些東西對于年輕叛逆的青年們來(lái)說(shuō)其實(shí)是最為討厭的，而且，由于閱歷的問(wèn)題，我們也真的聽(tīng)不入耳，記不上心。但是，姚老師所帶來(lái)的輕松愉悅的課程和貼近我們年紀的講解讓我至少也獲益匪淺。一個(gè)學(xué)期下來(lái)。多多少少使我了解了一些音樂(lè )樂(lè )理的知識，也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂(lè )樂(lè )曲，我對音樂(lè )有了新的認識使我從簡(jiǎn)單的“聽(tīng)歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂(lè )元素的基本欣賞方法的概念的轉變。開(kāi)始學(xué)習這門(mén)課程就感覺(jué)到音樂(lè )的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂(lè )家，但是懂得欣賞音樂(lè )就是我們對音樂(lè )最直接的熱愛(ài)的表現形式，可以通過(guò)音樂(lè )宣泄出心中情緒、壓力和感動(dòng)就是我們對音樂(lè )最好的解釋?zhuān)軌驈囊魳?lè )中收獲人生一二就是我們最大的幸運。
一、由流行音樂(lè )產(chǎn)生的音樂(lè )怨念。
我記得讀初高中的時(shí)候，還是很多時(shí)間在聽(tīng)歌的，但大學(xué)以后，就少有聽(tīng)歌啦，也許是時(shí)間的匆忙，又或者心思的太多。音樂(lè )欣賞對不斷放縱大學(xué)生活的我來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)久遠的名詞了。時(shí)常想，小時(shí)候的喜歡聽(tīng)歌也只是那時(shí)的娛樂(lè )太少，而周?chē)瑢W(xué)哼唱時(shí)給的一種羨慕的壓力罷了吧。
而如今長(cháng)大了之后，閱歷有些提升，年少的幻想也不多了，對流行音樂(lè )有不怎么感冒了。一百首流行歌之中，至少有九十九首是情情愛(ài)愛(ài)的，而且還是死去活來(lái)的那種。丫，生活中又么夸張嗎？而且大多流行音樂(lè )的基調又都是為賦新詞強說(shuō)愁的那種，少有激昂向上的曲、詞。每次想獲得一種輕松愉悅的感覺(jué)，又或者排解下緊張的快節奏生活的壓力，又或者得到一種大勇奮進(jìn)的激情，可總是一聽(tīng)就被敗壞了，各種亂七八糟的曲調，越出格越吸引眼球越商業(yè)化的越來(lái)越多，真正純凈的音樂(lè )在流行音樂(lè )中那地方還有守望著(zhù)的。對我來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè )已經(jīng)逐漸成為了一種消遣而不是欣賞！而大多時(shí)候，消遣的還是自身。
二、音樂(lè )欣賞興趣的重新獲得。
一開(kāi)始上課，姚老師就給我們說(shuō)到：“本學(xué)期的音樂(lè )欣賞不需要你們獲得什么好深入的研究之類(lèi)的，這些東西一個(gè)學(xué)期也學(xué)不了。同學(xué)們只要能通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè )、表現音樂(lè )和音樂(lè )創(chuàng )造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，充分體驗蘊涵于音樂(lè )音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè )所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴就可以啦！可以出去生活的壓力，緩解現代生活的浮躁虛華的心情，又或者能獲得一些體會(huì )是最好的事情了�！钡拇_，正如老師所說(shuō)，音樂(lè )藝術(shù)只是凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的東西，賦予太多就成了累贅，欣賞就更是無(wú)從談起。
爾后，老師給我們聽(tīng)和講解拉各種民族音樂(lè )和傳統音樂(lè )，并教會(huì )我們該如何去欣賞他們，那些曲調中又有何種意義。不同于越來(lái)越浮躁的現代音樂(lè )，無(wú)論是我們國家自己的民族音樂(lè )，如信天游、走西口、各種民族的特色音樂(lè )等；又或者是西方的許多傳統音樂(lè )，如膾炙人口的貝多芬等人的'音樂(lè )，都是貼近我們的生活，蘊涵著(zhù)各種各樣的情感和寄托。通過(guò)姚老師的講解，我們可以真正地體會(huì )到其中的精神，而不是以前的似懂非懂，甚至把這些音樂(lè )當成噪音。如此，我們了解了許多，而音樂(lè )欣賞的趣味，也由其獲得
三、音樂(lè )與樂(lè )器的鑒賞
學(xué)習過(guò)程中，我們除了對音樂(lè )的學(xué)習欣賞，同時(shí)也對各種樂(lè )器也認識啦一下，中國的傳統樂(lè )器：最早的吹奏樂(lè )器有骨笛、骨哨等，塤，以及管、蕭、笙等，讓古典音樂(lè )的發(fā)展更加豐富多彩。此外還有擊奏樂(lè )器也極為常見(jiàn)，如罄、鼓。又或者如西方的豎琴、鋼琴、提琴、薩克斯、號、吉他等等，總之，時(shí)代的發(fā)展，樂(lè )器也是一個(gè)最好的見(jiàn)證者。再美的詞與聲音如果沒(méi)有樂(lè )器的陪伴是無(wú)法打動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)器官的，就像紅花總要有綠葉來(lái)陪的。當然有些樂(lè )器本來(lái)就能演奏出最打動(dòng)人心的音樂(lè )。古箏的《梅花三弄》、《平沙落雁》，鋼琴的《命運交響曲》。樂(lè )器欣賞本身就是一門(mén)音樂(lè )欣賞，如果用樂(lè )器來(lái)代表音樂(lè )這是不為過(guò)的。在不同的樂(lè )器奏樂(lè )中我們在尋找著(zhù)屬于它本身所具有的那份真諦。音樂(lè )鑒賞能力的重要體現就在對不同樂(lè )器以及它所體現的思想的詮釋有這深刻的體會(huì )。
四、個(gè)人的興趣
要說(shuō)音樂(lè )的欣賞，我最喜歡的還是華夏幾千年流傳的古典音樂(lè )。歷史厚重感如百年老酒般醇厚積淀，醇香誘人；神秘感如同神秘軼事一般若隱若現，又之遺留爪影鴻跡；更帶著(zhù)我們傳承的風(fēng)尚與寄托，讓人迷醉不已。
如今，每次心煩意亂之時(shí)，或者無(wú)聊寂寞之時(shí)，又或者生活中壓力很大時(shí)，我都會(huì )找點(diǎn)曲調來(lái)輕松舒緩一下自身，從中獲得一些現代生活難以得到的平靜和靜心。如很多夜晚時(shí)分，一曲佛教音樂(lè )《清心咒》可以讓我感覺(jué)一天的煩躁忽然遠去，心不在煩惱，思緒也不在糾結郁悶。有時(shí)，也在自己出門(mén)時(shí)早早準備一點(diǎn)激昂的音樂(lè )來(lái)振奮自己，給自己一個(gè)好心情去面對門(mén)外的風(fēng)景。雖然依舊不怎么喜歡流行音樂(lè )（以至于和同學(xué)去唱K時(shí)只能聽(tīng)著(zhù)），但其他的音樂(lè )那么多選擇怎么也給我的日常生活多增添了一絲旋律，一絲充實(shí)。
五、結束語(yǔ)
這學(xué)期的音樂(lè )欣賞課一眨眼就即將結束了而我與音樂(lè )之間聯(lián)系是那樣的沒(méi)完沒(méi)了、永遠都不會(huì )完結。這個(gè)學(xué)期的音樂(lè )欣賞課使我對音樂(lè )有了另一個(gè)新的起點(diǎn)，從這個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我的音樂(lè )之旅才剛剛開(kāi)始。
我的生活也由此多了一絲旋律和音調，而滿(mǎn)耳朵不是充斥著(zhù)都市高分貝的雜亂噪音。80后我也通過(guò)音樂(lè )得到了一分積淀和平靜。
音樂(lè )鑒賞學(xué)習心得體會(huì )9
這學(xué)期我擔任了1、3、6三個(gè)年級的音樂(lè )教學(xué)任務(wù)，經(jīng)過(guò)快一期的教學(xué)，我深深的感覺(jué)到：孩子對音樂(lè )的情感體會(huì )，對音樂(lè )的樂(lè )感，對音樂(lè )的節奏感，特別是對譜的認識及視唱能力的培養是越早越好。
在一年級的教學(xué)過(guò)程中，我不光讓孩子用歌聲來(lái)表達對歌曲理解和感受，還用自己的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言來(lái)表達對音樂(lè )的感受。這樣更能體會(huì )音樂(lè )新課標的要求，體現了孩子的能動(dòng)性，支持了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。比如說(shuō)，我在教學(xué)《小動(dòng)物說(shuō)話(huà)》一課中，有的孩子能唱的很好，表演的淋漓盡致。而有得孩子不能準確的唱出歌曲但能很好的表演歌曲，難道你能說(shuō)這孩子不好嗎？在這一系列的音樂(lè )活動(dòng)中，我穿插了譜的教學(xué)，雖然小學(xué)一年級不要求孩子能識、唱譜，但我個(gè)人認為：在小學(xué)孩子剛接觸音樂(lè )時(shí)就能進(jìn)行譜的教學(xué)，并且能視唱簡(jiǎn)單的曲譜大有利于以后的音樂(lè )教學(xué)。不光能加強識譜的能力，還能更好的幫助孩子對音樂(lè )的理解。比如，教學(xué)《閃爍的小星》一課中，我就要求孩子能視唱曲譜，在整個(gè)過(guò)程中采用了聽(tīng)唱、接唱、視唱三個(gè)環(huán)節，孩子樂(lè )在其中學(xué)在其中，無(wú)形中教給了孩子識譜的能力，并不覺(jué)得乏味。
在三年級的教學(xué)中，我加強了培養孩子識譜的能力。根據本冊的.要求，孩子能基本能完成八個(gè)基本音的識、唱。在琴的反復視奏過(guò)程中能比較好的掌握節奏，視唱節奏比較簡(jiǎn)單的旋律。
譜的識、唱對1、3年級的孩子來(lái)說(shuō)不是什么大的問(wèn)題了，但是我的六年級的孩子問(wèn)題就比較大了，他們不喜歡唱譜覺(jué)得很是乏味。我想他們的反應是正常的，因為他們以前沒(méi)有譜的認識，沒(méi)有譜的正音工具，沒(méi)有真正的調動(dòng)他們學(xué)譜的積極性�，F在，我在音樂(lè )教學(xué)中不光要對孩子理解音樂(lè )的能力進(jìn)行培養還要給孩子們補充基本的音樂(lè )知識，還要盡可能的提高孩子們的音準，這樣才能比較全面的提高孩子們的音樂(lè )素養。
所以說(shuō)，越小培養越能比較好的掌握。
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