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對聯(lián)平仄規則
在現在的社會(huì )生活中，大家都有令自己印象深刻的對聯(lián)吧，對聯(lián)，又稱(chēng)對偶、門(mén)對、春貼、春聯(lián)、對子、楹聯(lián)等，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。那么如何把對聯(lián)寫(xiě)出新花樣呢？以下是小編為大家收集的對聯(lián)平仄規則，希望能夠幫助到大家。
對聯(lián)平仄規則1
在對聯(lián)中，平仄相諧是很重要的一個(gè)特點(diǎn)，他在運用規則方面也有一定的講究。
對聯(lián)平仄規則對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文學(xué)樣式,那么,平仄又是對聯(lián)因素的重要組成部分.所以說(shuō)要出好聯(lián)和對好聯(lián),就必須掌握平仄,沒(méi)有平仄,也就沒(méi)有對聯(lián)一說(shuō)了:不懂平仄,對聯(lián)也無(wú)從談起;不講平仄,決不是對聯(lián).說(shuō)到掌握平仄,還是有規律,有方法的
一,要了解平仄,就要先學(xué)習基本功.主要掌握<聲律啟蒙>,這是很有必要的"云對雨,雪對風(fēng),晚照對晴空.來(lái)鴻對去燕,宿鳥(niǎo)對鳴蟲(chóng)........" <訓蒙駢文>中,"天轉北,日升東.東風(fēng)淡淡,小日蒙蒙.野橋霜正滑,江路雪初融......"這些是學(xué)習對聯(lián)者應該掌握的,從中可以得到語(yǔ)音,詞匯,修辭的訓練.特別是<訓蒙駢句>詞語(yǔ)平仄,對仗工整,對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助.可能有的文友認為,對聯(lián)只要有文字功底,歷史知識,文學(xué)知識就可以了.其實(shí)這僅僅是學(xué)好對聯(lián)的必然條件,但還必須真正了解平仄的基礎知識,沒(méi)有了平仄制作對聯(lián)就無(wú)從談起.
二,要運用平仄,就應該掌握平仄的框架.禿筆在1992年<對聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中,曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩(shī),而又區別于律詩(shī),因為律詩(shī)只有五言,七言,而對聯(lián)在長(cháng)期的發(fā)展中吸收了詞曲的長(cháng)短句逗等格律.律詩(shī)成為格式化了,而對聯(lián)的句式,音節則比較活,比律詩(shī)平仄的運用更加活躍.
一、句中平仄規則(以上聯(lián)為例)
一言句：仄
二言句：仄仄
三言句：平平仄、平仄仄
四言句：平平仄仄
五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)
六言句：仄仄平平仄仄
七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)
八言及八言以上的的平仄視節奏而定。
受唐代以來(lái)律詩(shī)的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。
二、句腳平仄規則(正格，以上聯(lián)為例)
(最后兩句句腳平仄不相同為正格)
每邊一句：仄
每邊兩句：平仄
每邊三句：平平仄
每邊四句：仄平平仄
每邊五句：仄仄平平仄
每邊六句：平仄仄平平仄
每邊七句：平平仄仄平平仄
每邊八句：仄平平仄仄平平仄
我們在對聯(lián)時(shí)長(cháng)用到的格式基本框架還有:
四字聯(lián):
平平仄仄
仄仄平平
五字聯(lián):
仄仄平平仄
平平仄仄平
或者:
平平平仄仄
仄仄仄平平
六字聯(lián):
仄仄平平平仄
仄平仄仄平平
或者:
平平仄仄平仄
仄仄平平仄平
七字聯(lián):
平仄仄平平仄仄
仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
變格:
平平仄仄仄平仄
仄仄平平平仄平
八字聯(lián):
平平仄仄平平仄仄
仄仄平平仄仄平平
或者:
仄平平仄仄平平仄
平仄仄平平仄仄平
九字聯(lián):
平仄仄平平平平仄仄
仄平平仄仄仄仄平平
或者:
平平仄仄仄平平仄仄
仄仄平平平仄仄平平
平平平仄仄平平仄仄
仄仄仄平平仄仄平平
十字聯(lián):
平平仄仄平平仄仄平仄
仄仄平平仄仄平平仄平
句式:
平平仄仄平平仄仄平仄
仄仄平平仄仄平平仄平
三三四句式:
仄平仄平仄平平平仄仄
平仄平仄平仄仄仄平平
十一字聯(lián):
仄仄平平平仄仄平平仄仄
平平仄仄仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平平仄仄平
五六句式:
仄仄仄平平仄仄仄平平仄
平平平仄仄平平仄仄平平
十二字聯(lián):
仄仄仄平平仄仄平平平仄仄
平平平仄仄仄平平仄仄平平
或者:
平平平仄仄平平仄仄平平仄
仄仄仄平平仄仄平平仄仄平
長(cháng)一點(diǎn)的對聯(lián),雖無(wú)固定的格式,但必須是平仄交錯,互相協(xié)調,要不然就不能算作對聯(lián).其實(shí)對于平仄掌握熟練的人來(lái)說(shuō),是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節部分必須嚴格.啟功先生曾用一個(gè)分節"竹竿"對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即:平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........各種句式都可以從竿上截出來(lái),這是對聯(lián)創(chuàng )作最簡(jiǎn)單的框架.
對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫(xiě)作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱(chēng)聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫(xiě)作的一些基本規則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容相關(guān)，詞性相當，結構相稱(chēng)，節奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：
1.字數相等，內容相關(guān)
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)基礎要素。字數相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應是由字數上與之一一相等的幾個(gè)分句組成�？傊�，若連字數都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱(chēng)得上是名副其實(shí)的對聯(lián)。
從內容看，上下聯(lián)之間,內容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:覺(jué)行圓滿(mǎn);功德莊嚴。(正對)，心平積福;欲重招殃。(反對)
還有少數對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:除了香甜苦辣咸酸澀;無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯(lián)內容毫不相關(guān)，會(huì )使人覺(jué)得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學(xué)效果，難以稱(chēng)得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來(lái)體現一種文學(xué)趣味和技巧，其內容是次要的。如:庭前花始放;閣下李先生。(常用無(wú)情對)樹(shù)已半枯休縱斧;果然一點(diǎn)不相干。(常用無(wú)情對)總之，字數相等，內容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內容方面最起碼的要求，體現了最基本的對應性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱(chēng)為基礎要素。
2.詞性相當、結構相稱(chēng)
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語(yǔ)性質(zhì)應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動(dòng)詞對動(dòng)詞，等等。如：五蘊皆空觀(guān)自在;一心不亂見(jiàn)如來(lái)。
此聯(lián)中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀(guān)”和“見(jiàn)”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實(shí)詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對中心詞語(yǔ)的要求較嚴格。
結構相稱(chēng)，指上下聯(lián)對應語(yǔ)句的語(yǔ)法結構應盡可能相同。如:一心常忍辱;萬(wàn)事且隨緣。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬(wàn)事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動(dòng)賓結構。
3.節奏相應，平仄相諧
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節奏，本是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè )中交替出現的有規律的強弱、長(cháng)短等現象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語(yǔ)句中有規律的停頓現象。節奏相應，指上下聯(lián)在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：漏盡-飛身-去;心空-及第-歸。以-神通力-護持-正法;設-孟蘭盆-超度-慈親。
不過(guò)，作者認為，節奏有廣義與狹義之分。廣義的節奏包括語(yǔ)意節奏和聲律節奏。狹義的節奏則專(zhuān)指語(yǔ)意節奏。語(yǔ)意節奏主要依語(yǔ)句結構去劃分，指根據語(yǔ)意而產(chǎn)生的音節上的停頓或間歇。聲律節奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求(平仄安排)。作者認為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節奏和聲律節奏分別用“節奏”和“音步”來(lái)表達。舉例如下：
同時(shí)-聞-授記;次第-得-菩提。(節奏)；同時(shí)-聞授-記;次第-得菩提。(音步)
當然，節奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。
平仄相諧，又稱(chēng)平仄協(xié)調，狹義地說(shuō)，是指對聯(lián)在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題(見(jiàn)六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因為，實(shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：心馳-有外-實(shí)迷-有;身處-空中-不見(jiàn)-空。
對聯(lián)平仄規則2
平仄是學(xué)聯(lián)的第一步，也是我們跨入楹聯(lián)藝術(shù)殿堂非常關(guān)鍵的一步，所以在創(chuàng )作對聯(lián)之前熟悉平仄規則很有必要。
怎樣分辨平仄?現在平仄有兩套系統，一是以《平水韻》為標準，簡(jiǎn)稱(chēng)為古聲。一是以普通話(huà)為標準，簡(jiǎn)稱(chēng)為新聲。兩套系統同時(shí)并存，皆可使用。習慣用新聲或古聲創(chuàng )作對聯(lián)都是可以的，不能把自己的用韻習慣作為標準去定是非，以此要求別人。但是，不能混用——即一副聯(lián)中只能用一套標準。
一、因為新聲較為簡(jiǎn)單在這我先提下：
新聲(現代漢語(yǔ)即普通話(huà))。
普通話(huà)分為四個(gè)聲調，陰平、陽(yáng)平，上聲、去聲，在詩(shī)歌和對聯(lián)的格律應用中，把陰平和陽(yáng)平(第一、二聲)稱(chēng)為平聲，上聲和去聲(第三、第四聲)稱(chēng)為次聲。
二、接下來(lái)是：
古(舊)聲
雖說(shuō)平時(shí)我們基本很少提及古聲，更別說(shuō)使用，然并非可以認為古聲可以完全拋棄，畢竟是中華民族幾千年的文化沉淀，況且我們也可以以此了解更多的古代文化，正所謂博古通今嘛。既然我們有心要學(xué)習楹聯(lián)創(chuàng )作，就應該花些時(shí)間，學(xué)習、了解一下古韻。
古漢語(yǔ)將漢字分為平、上、去、人四個(gè)聲調。平，所指的就是古漢語(yǔ)中的平聲字(包括現在漢語(yǔ)中的第一、二聲中的大多數);仄，所指的是古漢語(yǔ)中的上、去、入聲(現代消息，分入四聲之中)。這是舊韻(古聲)的平仄分法。
“擊、說(shuō)、積、極、習”在古漢語(yǔ)中均屬入聲字，雖然現在已入陰平、陽(yáng)平之中，但論及平仄時(shí)，按舊韻，仍應屬仄聲。入聲字的特點(diǎn)是讀起來(lái)有短、促、急、收、藏的感覺(jué)(現在我國江南的'一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著(zhù)這種發(fā)音方式，他們對入聲字并不難辯認，)。利用不同聲調的意態(tài)，交錯排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應用于不同的文學(xué)體裁之中，就使文學(xué)作品有了抑揚頓挫的音樂(lè )感。
《康熙字典》上載一首歌訣，即說(shuō)明四聲的讀法，其歌曰：
“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏�！�
根據這一原則，人們將所有的漢字統統分成兩大類(lèi)，即一平一仄，非平即仄。這就形成了漢字的對立和統一。一平一仄，也就是一陰—陽(yáng)的關(guān)系，平揚仄抑，平清仄濁，平長(cháng)仄降，平悠長(cháng)仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節奏方出，節奏出則韻步起，由此形成了漢語(yǔ)的音韻美。
聯(lián)語(yǔ)中不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說(shuō)上句用了平聲字。下句相對應的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯(lián)用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統一，有了字義的對仗，又有了字音的對仗，就形成了聯(lián)語(yǔ)結構的參差美，讀起來(lái)便瑯瑯上口，抑揚頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧�，F代詩(shī)歌理論家李汝倫說(shuō)：“宇聲的平仄合乎音樂(lè )的配置，使詩(shī)詞具有了獨立性�！薄翱梢砸鞫怀�，可以唱而不吟，也具有音樂(lè )美，即使動(dòng)眼不動(dòng)口，在眼中出現文字，也能顯示它的鏗鏘揚抑，因為有通感在起作用�！�
當然，寬對也如詩(shī)歌創(chuàng )作一樣允許一、三、五不論。
以上是我對對聯(lián)平仄的簡(jiǎn)單介紹，如果大家真感興趣，我建議大家花點(diǎn)時(shí)間學(xué)習下，畢竟有去看都能懂。
參考資料：
以下是引用米飯在20xx-1-9 11:15:00的發(fā)言：
對聯(lián)平仄規則3
【平仄符】:○代表平聲●代表仄聲⊙代表可平可仄。
【又一體】:表示聯(lián)句組合的另一種平仄正格。
【長(cháng)聯(lián)】:表示超過(guò)一句，兩句或兩句以上的對聯(lián)。
【古仄聲】:原指古漢語(yǔ)四聲之“入聲”后歸劃為古音“仄聲”。
【聯(lián)譜圖示】:由于長(cháng)聯(lián)組合千變萬(wàn)化，只略舉每邊一至八句較常見(jiàn)之例圖。
【應為平】:在不影響總體聯(lián)意情況下，犧牲個(gè)別字的.格律，應為平卻用了仄。
【應為仄】:在不影響總體聯(lián)意情況下，犧牲個(gè)別字的格律，應為仄卻用了平。
【句中平仄】:指一個(gè)聯(lián)句中每個(gè)字的平仄安排規則，公式如下。
(示例大部分是上聯(lián)正格[下聯(lián)與之相反]，句中平仄作長(cháng)聯(lián)時(shí)為配合句腳平仄皆可相反)
一言句:●
二言句:●●
三言句:○○●,○●●
四言句:○○●●
五言句:●●○○●,○○○●●
六言句:●●○○●●
七言句:○○●●○○●,●●○○○●●
一至七言,最為常用,八言以上,視節奏而定。
【句腳平仄】:指對聯(lián)若干句每句最后一個(gè)字的平仄安排規則,公式如下
(所舉例皆為上聯(lián)句腳,下聯(lián)與之相反即可。)
一句:●
二句:○,●
三句:○,○,●
四句:●,○,○,●
五句:●,●,○,○,●
六句:○,●,●,○,○,●
七句:○,○,●,●,○,○,●
八句:●,○,○,●,●,○,○,●
八句以上句腳平仄以此類(lèi)推
一、每邊一句者
[句腳為●,下聯(lián)句腳相反,以下皆如是]
六例:
【四言】
風(fēng)梳碧柳
○○●●
雪印紅梅
●●○○
【五言】
月斜詩(shī)夢(mèng)瘦
⊙○○●●
風(fēng)散墨花香
⊙●●○○
【又一體】
霧雨沉云夢(mèng)
●●○○●
煙波渺洞庭
○○●●○
【六言】
風(fēng)展紅旗似畫(huà)
⊙●○○●●
春來(lái)綠水如藍
○○●●○○
【七言】
畫(huà)上荷花和尚畫(huà)
●●○○○●●
書(shū)臨漢帖翰林書(shū)
○○●●●○○
【又一體】
滿(mǎn)堂花醉三千客
⊙○⊙●○○●
一劍霜寒十四州
⊙●○○●●○
二、每邊二句者
[句腳為○,●]
十二例:
【四/七言】
大道無(wú)私,玄機妙語(yǔ)傳燈錄
●●○○ ○○●●○○●
仙緣有份,勝地同登選佛場(chǎng)
○○●● ●●○○●●○
【又一體】
不合時(shí)宜,唯有朝云能識我
●●○○ ⊙●○○○●●
獨彈古調,每逢暮雨便思卿
⊙○●● ⊙○●●●○○
(注:上聯(lián)“合、識”字為古仄聲)
【七/四言】
上:●●○○●●○,○○●●。
下:○○●●○○●,●●○○。
【又一體】
上:○○●●●○○,○○●●。
下:●●○○○●●,●●○○。
【五/六言】
上:●●●○○,●●○○●●。
下:○○●●●,○○●●○○。
【又一體】
上:○○●●○,●●○○●●。
下:●●○○●,○○●●○○。
【五/七言】
匹馬斬顏良,河北英雄齊喪膽。
●●●○○ ●●○○○●●
單刀會(huì )魯肅,江南名士盡低頭。
對聯(lián)平仄規則4
對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫(xiě)作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱(chēng)聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫(xiě)作的一些基本規則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容相關(guān)，詞性相當，結構相稱(chēng)，節奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：
1.字數相等，內容相關(guān)
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)基礎要素。字數相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應是由字數上與之一一相等的幾個(gè)分句組成�？傊�，若連字數都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱(chēng)得上是名副其實(shí)的對聯(lián)。
從內容看，上下聯(lián)之間,內容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:
覺(jué)行圓滿(mǎn);功德莊嚴。(正對)
心平積福;欲重招殃。(反對)
還有少數對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:
除了香甜苦辣咸酸澀;
無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯(lián)內容毫不相關(guān)，會(huì )使人覺(jué)得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學(xué)效果，難以稱(chēng)得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來(lái)體現一種文學(xué)趣味和技巧，其內容是次要的。如:
庭前花始放;
閣下李先生。(常用無(wú)情對)
樹(shù)已半枯休縱斧;
果然一點(diǎn)不相干。(常用無(wú)情對)
總之，字數相等，內容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內容方面最起碼的要求，體現了最基本的對應性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱(chēng)為基礎要素。
2.詞性相當、結構相稱(chēng)
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語(yǔ)性質(zhì)應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動(dòng)詞對動(dòng)詞，等等。如：
五蘊皆空觀(guān)自在;
一心不亂見(jiàn)如來(lái)。
此聯(lián)中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀(guān)”和“見(jiàn)”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實(shí)詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對中心詞語(yǔ)的要求較嚴格。
結構相稱(chēng)，指上下聯(lián)對應語(yǔ)句的語(yǔ)法結構應盡可能相同。如:
一心常忍辱;
萬(wàn)事且隨緣。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬(wàn)事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動(dòng)賓結構。
3.節奏相應，平仄相諧
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節奏，本是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè )中交替出現的有規律的強弱、長(cháng)短等現象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語(yǔ)句中有規律的停頓現象。節奏相應，指上下聯(lián)在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：
漏盡-飛身-去;
心空-及第-歸。
以-神通力-護持-正法;
設-孟蘭盆-超度-慈親。
不過(guò)，作者認為，節奏有廣義與狹義之分。廣義的節奏包括語(yǔ)意節奏和聲律節奏。狹義的節奏則專(zhuān)指語(yǔ)意節奏。語(yǔ)意節奏主要依語(yǔ)句結構去劃分，指根據語(yǔ)意而產(chǎn)生的'音節上的停頓或間歇。聲律節奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求(平仄安排)。作者認為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節奏和聲律節奏分別用“節奏”和“音步”來(lái)表達。舉例如下：
同時(shí)-聞-授記;次第-得-菩提。(節奏)
同時(shí)-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)
當然，節奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。
平仄相諧，又稱(chēng)平仄協(xié)調，狹義地說(shuō)，是指對聯(lián)在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題(見(jiàn)六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因為，實(shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：
心馳-有外-實(shí)迷-有;身處-空中-不見(jiàn)-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)
此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過(guò)，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩(shī)中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專(zhuān)有名詞等的運用。
平仄交替,它與平仄相對實(shí)際上是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說(shuō)音步位)之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問(wèn)題。如:
真身已過(guò)凡間望;妙法不堪小智聽(tīng)。
○ △ ○△ ?△ ○ △○(音步交替，句腳與前一音步也交替)
正信起行真有佛;深心入解本無(wú)魔。
△ ○ △△ ?○ △ ○○(音步交替，句腳與前一音步不交替)
平仄協(xié)調的要求不是絕對的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語(yǔ)、典故等固定句式之類(lèi)的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。
對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進(jìn)的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當是結構相稱(chēng)的基礎，結構相稱(chēng)是節奏相應的基礎，節奏相應是平仄相諧的基礎。兩個(gè)基礎要素則自不必
有的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，強弱相當，只是在內容相關(guān)基礎上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱(chēng)性就會(huì )受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問(wèn)題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當，而且詞語(yǔ)所代表的概念或者說(shuō)詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問(wèn)題。若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動(dòng)物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥(niǎo)綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無(wú)”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。
總之，對聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問(wèn)題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎上，進(jìn)一步形成共識，并明確加以界定。
作者認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個(gè)比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況�，F分別簡(jiǎn)述如下：
1.忌同聲落腳
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說(shuō)，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著(zhù)前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。但是，作者認為，從對聯(lián)的現狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無(wú)定句，句無(wú)定字”的特點(diǎn)，以及對聯(lián)句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點(diǎn)說(shuō)，此規則有兩點(diǎn)要求：(1)、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續三句(上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡(jiǎn)潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問(wèn)題上的幾種主要不同意見(jiàn)。以每邊五分句長(cháng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語(yǔ)段時(shí))兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語(yǔ)段時(shí))、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無(wú)須分正格與變格。
2.忌同聲收尾
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準確一點(diǎn)說(shuō)，此規則也有兩點(diǎn)要求：(1)一副對聯(lián)不管長(cháng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
3.忌三平尾或三仄尾
指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無(wú)二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4.忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。如：“萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問(wèn)題擬略加論述。作者認為，聯(lián)律不必完全依從傳統詩(shī)律，從聯(lián)律來(lái)說(shuō)，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統詩(shī)律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了(具體說(shuō)，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健�，七言“仄仄平平仄仄平”變�(yōu)椤柏曝曝破截曝破健�，就是孤�?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說(shuō)明，人們才能實(shí)際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話(huà)，那么，再來(lái)看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來(lái)看，究竟哪一種更死板、更單調?其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋?zhuān)月?lián)中，同樣可能存在孤平現象.
5.忌同位重字和異位重字
對聯(lián)中允許出現疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對;又如：
修道是修心，心空即是涅槃岸
見(jiàn)因如見(jiàn)果，果苦莫如地獄人(注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著(zhù)《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書(shū)，下同。)
其中，“修”對“見(jiàn)”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但對聯(lián)中應盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過(guò),有些虛詞的同位重字是允許的,如:
漏網(wǎng)之魚(yú),世間時(shí)有
脫天之鳥(niǎo),宇內尚無(wú)
諸佛洞觀(guān)實(shí)相而無(wú)住
眾生游戲虛空而不知
所謂異位重字,就是同一個(gè)字出現在上下聯(lián)不同的位置。如:
業(yè)流不住勿貪境
命運相同莫恨人
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過(guò),有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如:
本無(wú)月缺月圓，它隨順你
雖有花開(kāi)花落，你任由它
聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。又如：
萬(wàn)法一心,空不異色
一心萬(wàn)法,色即是空
聯(lián)中的“一”與“萬(wàn)”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如：
一人千古
千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián))
聯(lián)中的四個(gè)字都是“異位互重”。
6.忌同義相對
同義相對,通常又稱(chēng)為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語(yǔ)句，其意思應盡量避免雷同,如“旭日”對“朝陽(yáng)”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。當然，出現個(gè)別非中心詞語(yǔ)的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。一些含義相近的語(yǔ)句相對，也未嘗不可。如：
心色皆空成正道
根塵俱徹證圓通
此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近，但終究不是同義
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