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清明節手抄報黑白畫(huà)
清明節來(lái)歷
晉文公率大臣們到介山祭奠介子堆，看見(jiàn)燒焦的柳樹(shù)復活了，賜名“清明柳”,把這一天定為清明節。
清明節來(lái)臨不少人都要祭祖，一種說(shuō)法，清明節是祭祖節�？墒�，春節都要祭祖，難道也是祭祖節?一個(gè)節日不會(huì )有兩個(gè)日期，那么，清明節為何祭祖?為何用“清明”二字?釋此疑問(wèn)，首先需了解清明節由來(lái)。
清明節己由國務(wù)院公布為法定假節日。
清明節的現實(shí)含意，一是民間傳統祭祀節日。二是氣侯變化的節氣，如“清明谷雨緊相聯(lián)，浸種春耕莫遲延”,“清明前后，種爪種豆”.三是踏青春游。作為祭祀節日，始于周朝春秋時(shí)的晉國，到唐朝已成為法定節日。
清明節是兩條人命換來(lái)。晉獻公的寵妃驪姬，為親生兒子奚齊將來(lái)繼承王位，害死太子申生，太子之弟重耳逃亡國外，有一次餓暈倒了，隨從臣子介子推割自已腿肉火烤給重耳吃。19年后重耳回國登上國王寶座，就是歷史上著(zhù)名的晉文公。他大封功臣，卻忘了介子推，經(jīng)別人提醒，立即派人去請幾次，介子推不來(lái)，親自去請，介子推已背起老母親躲進(jìn)綿山，派人去找也未找到。于是，采納了一個(gè)餿主義：放火燒山逼出來(lái)。大火燒三天三夜，仍未見(jiàn)出來(lái)。原來(lái)介子推和母親抱著(zhù)一棵大柳樹(shù)燒死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公為紀念介子堆，綿山改名為介山，把放火燒山的一天定為“寒食節”,此日全國禁煙火，吃冷食。二年春，晉文公率大臣們到介山祭奠介子堆，看見(jiàn)燒焦的柳樹(shù)復活了，賜名“清明柳”,把這一天定為清明節。
這就是傳統清明節又名冷食節、掃墓祭奠及清明的由來(lái)�？梢哉f(shuō)清明節是介子推母子兩條命換來(lái)的。
“清明”二字，即現的清政廉明之意，取于介子推遺詩(shī)中向晉文公的諫言“勤政清明復清明”.
清明節，是晉文公祭祀有功未封償的亡臣介子推而產(chǎn)生的，當時(shí)并無(wú)祭祖含意。后來(lái)人們引伸、演釋?zhuān)x擇、利用清明節祭祀自已的祖先，形成了清明祭祖的傳統文化�！扒迕鳌�,是現實(shí)清政廉明詞語(yǔ)淵源，紀念清明節，不忘其現實(shí)重大政治意義。
清明節為什么要掃墓?
清明節現在成了人們祭掃墓地、追遠懷人的重要節日，清明節掃墓始于何時(shí)?民俗學(xué)家對此作了解釋?zhuān)话阌^(guān)點(diǎn)多認為清明掃墓的習俗是承襲寒食節的傳統，“唐朝以前掃墓，都在寒食節期間。將清明與寒食節相混淆，大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開(kāi)始”
清明掃墓的由來(lái)
清明節一個(gè)祭祀祖先的傳統節日，主要項目是掃墓。清明節的起源，有傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習俗與寒食節同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高的習俗。高即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會(huì )，高母就是祖先。祀高就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高的時(shí)節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
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