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越南有清明節嗎?
越南有清明節嗎?
北京師范大學(xué)越南留學(xué)生黎荷川說(shuō)，與中國一樣，越南的清明節習俗主要由掃墓、踏青等活動(dòng)組成�！坝兴煌氖�，越南的清明節又稱(chēng)‘湯圓節’，由于清明節與寒食節的時(shí)間接近，越南把二者結合起來(lái)，統一在農歷三月初三這天吃涼食，比如湯圓、湯團。這是越南人一年中最甜蜜、最香濃的節日�！�
掃墓：掃墓的主要內容就是清掃和修整墳墓。人們乘清明之際，攜帶鏟子對墳墓及墓地周邊進(jìn)行整理、除草。就連自己親人墓地旁邊的墳墓及那些無(wú)主的墳墓也得到這樣的照顧。遇到好心些的人，還會(huì )給這些周邊的亡魂墓地也點(diǎn)上一炷香和燒上一點(diǎn)紙錢(qián)。在有些荒墳地，還會(huì )修建一個(gè)小小的被稱(chēng)之為眾生庵的寺庵以祭祀那些無(wú)主的亡魂，并且每一個(gè)庵門(mén)都有一個(gè)巫婆早早晚晚上香供奉。
每一個(gè)去掃墓的人需穿戴整齊。許多常年在外營(yíng)生的人也常常在清明節回來(lái)為親人掃墓和與族人團聚。掃墓的時(shí)間基本安排在清晨至中午。
掃墓習俗： 人們常在清明時(shí)節去掃墓，然后把先人的芳魂接回家來(lái)享受后輩子孫在這個(gè)時(shí)候祀奉的供品。但是，在一些地方也時(shí)常在清明節前或后進(jìn)行掃墓。在越南的河東省，許多村莊地勢較低，到了水季，田地及墓地全都被泡在水里，所以這里的人們都在每年的9月份即水退了之后才掃墓。無(wú)論是哪一天掃墓，都被視為是一件好事。因為只要想到祖先，既是想到了自己的根，思到了源。
清明節祭拜：清明節也是兒孫們去掃墓回家后祭拜祖先的一個(gè)時(shí)機。也有的人把這個(gè)祭拜之禮搬到墓地跟掃墓一同進(jìn)行，但這只僅僅是祭拜一尊墓。過(guò)后仍然要擺上供桌，祭拜所有的先祖列宗并敬香。人們常常在清明時(shí)進(jìn)行咸祭，既擺酒，或不擺酒席也必須要有一碟糯米飯、一只白斬雞以及鮮花香燭、茶酒、紙錢(qián)等等。在祭拜祖先的同時(shí)，也像其他所有的祭祀活動(dòng)一樣要祭拜土地神。
日本：“清明”不是節。
北京大學(xué)日本留學(xué)生大橋義武說(shuō)，在日本，“清明”不是祭祀的節日，更沒(méi)有吃寒食的習俗，而僅僅是一種時(shí)令名稱(chēng)。只有沖繩、長(cháng)崎等地的“清明祭”等祭祀活動(dòng)與中國的“清明節”相似。日本人一般在春分、秋分為中心的前后各三天，全家外出掃墓、祭祀祖先，但這個(gè)儀式與“清明”無(wú)關(guān)。
馬來(lái)西亞：返鄉祭祖與現居地祭祖并行。
北京大學(xué)馬來(lái)西亞留學(xué)生姚慧亦說(shuō)，與中國相同，馬來(lái)西亞的清明節倡導“孝”字，這與不少在馬海外華人的“離井背鄉”有很大關(guān)系。海外華人的清明祭祖有兩種模式，一是在現居地灑掃至親祖墳;二是返鄉祭祖，要么是個(gè)別家、族中的個(gè)別人以私人名義返鄉，要么是由某姓氏或某籍貫的宗親會(huì )發(fā)起的歸國公祭活動(dòng)，通常人數可達數十人甚至上百人。
韓國：祭祀活動(dòng)推至“中秋”。
北京師范大學(xué)民俗專(zhuān)業(yè)的韓國留學(xué)生韓男洙說(shuō)，盡管韓國歷史上的清明習俗與中國一脈相承，但受到經(jīng)濟、社會(huì )等現實(shí)狀況的影響，韓國清明習俗發(fā)生了較大變化�！叭缃�，‘清明’不是韓國的法定節日，韓國民眾對清明的記憶變得非常模糊，不少五六十歲的老人已經(jīng)對‘清明’沒(méi)有太多記憶，唯有印象的是掃墓祭祀�！表n男洙說(shuō)，對年輕人來(lái)說(shuō)，狀況更令人擔憂(yōu)。他們?yōu)樽非蟾玫纳�，大都遷往城市，如果“清明”當天不是公休日，他們很難與家人聚在一起參加清明活動(dòng)。久而久之，他們對“清明”的感情愈發(fā)淡薄，很多重要的祭祀活動(dòng)也推至法定節日“中秋節”進(jìn)行。
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